《墓地封印》墓地封印（下卷） 第八百七十一章 慈元大道
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出了小丽所在的小山沟，李冰等人急切地想寻找一下榻之地，却沒想到车子开岔了路，一直向北寻了许久，才看到了一个小镇。
疲惫已极的众人，赶紧找了一家旅馆开好房，洗漱完毕后，众人反倒睡不着觉了，都汇集到李冰房间中谈论起今天这事。
施丽娅好奇地道：“今天这事可真怪了，一人一鬼，讲给小丽听的内容几乎完全一样，而且都与那个松阳老人有关，张大哥，这个松阳老人想必也是修道之人吧，你以前有沒有听说过。”
张远山摇了摇头道：“惭愧，我还真的不知道有这么个松阳老人，不过小霞和张平对小丽所说，都提到那松阳老人是慈元阁的隐世高人，而且他还有什么慈元阁的辟邪佛珠和化煞解尸符咒，不知道那个慈元阁是什么样的地方，我以前怎么沒听说过呢。”
赵婉儿犹豫了一下说道：“慈元阁，会不会是我们上海的慈元阁呢。”
张远山好奇心顿起，赶忙道：“婉儿，上海有个慈元阁吗，你给我们讲讲这个慈元阁吧。”
赵婉儿道：“我也不知道那个慈元阁是不是就是小霞和张平所说的那个慈元阁，只是我在认识你们之前，到松江的同学那儿去玩，无意中发现了这个慈元阁。”
“同学向我介绍的，说里面有许多精美的生肖玉器，可以消灾辟邪，还一直怂恿我进去买了一个呢，你们看，就是这个。”，赵婉儿说完，从领口处翻出一个浑身晶莹碧绿的生肖牛的玉器，在众人眼前晃了一下。
赵婉儿道：“同学告诉我，慈元阁的‘慈’取自佛家用语‘菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海’，‘元’取自《子华子?大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，其意为大道。”
“慈元合起來的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道，阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所，本处的意思是宣扬慈悲大道，与人为善，渡人饿命之处，这是慈元阁的字面意思。”
施丽娅來了精神，急急地道：“婉儿，这慈元阁如此说來，似乎和佛、道都有密切的联系，说不定还真是我们想知道的那个慈元阁呢，婉儿，你知道那慈元阁是谁办的吗，快告诉我们來历。”
赵婉儿呵呵乐道：“当时我和同学进了慈元阁后，看到店堂内有介绍，饶有兴趣地看了一会，还能记得个大概，我给你们大致说说吧。”
南宋时，有一个很有名的术士焦木大师，为南宋民族英雄张世杰之谋臣，南宋末年，元兵大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间。
一日，张世杰正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰‘慈元殿’，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。
及至明宪宗成化五年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生。
陈白沙梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室，如今落得飘泊无依，先生可否一助。”
陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了，陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。
后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮，人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。
焦木，是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人，鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。
焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，为世间苍生命运排盘解难祈福。
在焦大师的号召下，慈元阁吸引了一群研究风水文化的人，大家遍查古籍，反复推演，励精图治，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。
赵婉儿摩挲着手中那块翡翠吊坠道：“慈元阁根据天干八字，测算出每个属相之在相应年份之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果，所以，我在同学的建议下，就买了这个翡翠吊坠。”
张远山道：“天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行，大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，其中相生相克皆因其背后之五行理论，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。”
“大家经常可以听到说某某人命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类，同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金，南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。”
“婉儿买这翡翠吊坠，也正是这个理，看來，这个慈元阁真是我们想知道的那个，那个松阳老人，应该就是其中的高人之一吧。”
李冰笑道：“婉儿今天给大家长了见识，我们终于知道了这个松阳老人的來历，时间已经不早上，我们早点休息吧。”
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疲惫已极的众人，赶紧找了一家旅馆开好房，洗漱完毕后，众人反倒睡不着觉了，都汇集到李冰房间中谈论起今天这事。
施丽娅好奇地道：“今天这事可真怪了，一人一鬼，讲给小丽听的内容几乎完全一样，而且都与那个松阳老人有关，张大哥，这个松阳老人想必也是修道之人吧，你以前有沒有听说过。”
张远山摇了摇头道：“惭愧，我还真的不知道有这么个松阳老人，不过小霞和张平对小丽所说，都提到那松阳老人是慈元阁的隐世高人，而且他还有什么慈元阁的辟邪佛珠和化煞解尸符咒，不知道那个慈元阁是什么样的地方，我以前怎么沒听说过呢。”
赵婉儿犹豫了一下说道：“慈元阁，会不会是我们上海的慈元阁呢。”
张远山好奇心顿起，赶忙道：“婉儿，上海有个慈元阁吗，你给我们讲讲这个慈元阁吧。”
赵婉儿道：“我也不知道那个慈元阁是不是就是小霞和张平所说的那个慈元阁，只是我在认识你们之前，到松江的同学那儿去玩，无意中发现了这个慈元阁。”
“同学向我介绍的，说里面有许多精美的生肖玉器，可以消灾辟邪，还一直怂恿我进去买了一个呢，你们看，就是这个。”，赵婉儿说完，从领口处翻出一个浑身晶莹碧绿的生肖牛的玉器，在众人眼前晃了一下。
赵婉儿道：“同学告诉我，慈元阁的‘慈’取自佛家用语‘菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海’，‘元’取自《子华子?大道》人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之，其意为大道。”
“慈元合起來的意义，就是慈悲大道，取善为人之本真，合于世道，天道，阁本是二层以上之屋方可称阁，后代指居所，本处的意思是宣扬慈悲大道，与人为善，渡人饿命之处，这是慈元阁的字面意思。”
施丽娅來了精神，急急地道：“婉儿，这慈元阁如此说來，似乎和佛、道都有密切的联系，说不定还真是我们想知道的那个慈元阁呢，婉儿，你知道那慈元阁是谁办的吗，快告诉我们來历。”
赵婉儿呵呵乐道：“当时我和同学进了慈元阁后，看到店堂内有介绍，饶有兴趣地看了一会，还能记得个大概，我给你们大致说说吧。”
南宋时，有一个很有名的术士焦木大师，为南宋民族英雄张世杰之谋臣，南宋末年，元兵大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间。
一日，张世杰正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰‘慈元殿’，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。
及至明宪宗成化五年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生。
陈白沙梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室，如今落得飘泊无依，先生可否一助。”
陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了，陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。
后几经朝代变化，沧海桑田，慈元庙兴废更替，现今存世之庙为1995年修缮，人们大都记住了历史忠义之人，每年也有国母（杨太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰显，泉下也当有之。
焦木，是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意，世代为善，为人消灾化煞，济世渡人，鬼谷岐黄之术至于今日，风水文化有回潮之势，焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学，替有缘人请神化灾。
焦大师遂自建慈元阁，行干支排盘，承晚唐李虚之术，并结合西洋星学，为世间苍生命运排盘解难祈福。
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赵婉儿摩挲着手中那块翡翠吊坠道：“慈元阁根据天干八字，测算出每个属相之在相应年份之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果，所以，我在同学的建议下，就买了这个翡翠吊坠。”
张远山道：“天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行，大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，其中相生相克皆因其背后之五行理论，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。”
“大家经常可以听到说某某人命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类，同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金，南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。”
“婉儿买这翡翠吊坠，也正是这个理，看來，这个慈元阁真是我们想知道的那个，那个松阳老人，应该就是其中的高人之一吧。”
李冰笑道：“婉儿今天给大家长了见识，我们终于知道了这个松阳老人的來历，时间已经不早上，我们早点休息吧。”