第两千四百八五章 情圣猪八戒
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如果说女儿国的国王是要设计成知书达理冰雪聪明的这么一个从来没有谈过恋爱，但是情商相当高的御姐的话，那么相对来说老鼠精，那就是一种敢爱敢恨的年轻冲动的女孩儿的形象。这么一个老鼠精呢，本来说实话在原著里面是没有这种情节的——倒不是没有老鼠精，的确是有陷空山无底洞，但是那老鼠精的确还就不是看上了唐僧才要和他结婚的，而是纯粹就是想采了唐僧的元阳，然后好让她成就太乙金仙！说白了，这真就是一个女妖精，哪怕要跟唐僧成亲，那也是忽悠唐僧，是想美色诱惑唐僧。
但是贾鸿渐可是记得在11年大胡子版的《西游记》里面那可是做了一点改编的——本来这老鼠精之所以成精，是因为在三百年于灵山偷食了燃灯古佛的香花宝烛，结果被抓了，然后托塔李天王本来要杀了她，结果如来劝说放了小东西一条生路，这才让她活了下来。她感恩戴德，自己拜了李天王为义父，然后在下界自己立了李天王的排位，终日香火不断，李天王倒是根本忘了这个小老鼠的事儿了！在原著里面，这李天王可是还要哪吒来提醒才能想起来有这么一个“干女儿”的！
然后呢，在11版的张大胡子的《西游记》里面，大胡子可是把这个情节给改编了一下，变成了当时她偷蜡烛吃呢，被唐僧的前世，也就是金蝉子给发现了，然后金蝉子可怜她，就放了她一条生路，同时还找了一根早就熄灭的蜡烛来给她吃。这样后来老鼠精下界了之后，终日修炼就是为了报恩——其实就跟白娘子和许仙的事儿差不多。不过呢，在大胡子的这个版本里面，他是把老鼠精写的非要把唐僧给抓到无底洞里结婚，后来是经过了猪八戒的点化。才放了唐僧走，然后一个人保留了美好的记忆……
对此呢，贾鸿渐那觉得是应该大刀阔斧的改革一下，因为人家白娘子为了报恩都能千里迢迢的从西南跑到东南，凭什么老鼠精就一定要呆在陷空山无底洞？所以贾鸿渐最开始在想这些剧情的时候。那就给改成了老鼠精那是各种主动倒贴。那是敢爱敢恨的表示要追随唐僧他们一起去西天取经！结果唐僧硬是不要，这才导致老鼠精有点翻脸的架势！
这样的一个角色呢，贾鸿渐当然是要留给自己人的了——别忘了李栤栤在《卧虎藏龙》里面就扮演了一个差不多性格的角色玉娇龙。那个玉娇龙也可以说是代表了新时代女性的特色。对于各种封建礼教那是一律不管！那叫一个叛逆！而在这《唐玄奘的玄幻之旅》里面呢，这老鼠精要求表现出来的特色就是敢爱敢恨，表现出来的是一种新时代女性的爱情观——碰到了对的人，根本就不管什么矜持不矜持的，勇敢的去追究对了！总归是幸福更重要！贾鸿渐跟李栤栤熟，他不说用各种手段都要把李栤栤给捧红，但是碰到了可以让她出演的机会，那当然是首先要用自己人了！
而除了这么一个角色以外，还有一个村姑的角色。也就是白骨精的角色还没有订。诺兰和贾鸿渐这边儿正一起想着中国和欧美到底还谁比较合适，是波姬小丝呢，还是凯特温斯莱特，亦或是娜塔莉波特曼的时候，这贾鸿渐却突然想起来一件事儿——“诶，对了。诺兰，你说咱们这个剧里面，到底是让唐僧吸引人啊，还是让猪八戒吸引人啊？这些个女角色的设计，到底是为唐僧设计的。还是为了猪八戒设计的？”
这个问题可是太重要了！在之前贾鸿渐那是因为原著的影响，一直想着的都是吃了唐僧肉就长生不老，所以很多女角色都是对唐僧有兴趣，那也很正常。就像是女儿国的国王，喜欢上了“御弟哥哥”，那也是因为唐僧细皮嫩肉的一副小白脸的模样啊！可是放在现在这个电影里面来想的话，人家唐僧就是陈道名那样的，要说有气质是ok的要说帅么……旁边还有费祥呢喂！
而且在他们的设定里面，这费祥出演的猪八戒，那还是唐僧的自我认知的一个具现化！同时也是唐僧各种好吃懒做好色的欲望的具现化。那么在这种具现化之中，既然猪八戒就代表了是唐僧的自我认知，就代表了是那么一种“达克宁效应”，啊，不对，是“达克效应”——一种认知偏差，未经训练的个体会感到一种虚幻的自我优越感，错误地认为自己比大多数人都优秀。同时，真正优秀的人却容易把其他的人的能力认同的跟他们自己一样！
所以从这个角度来说，唐僧肯定是没有受过训练的，所以他肯定认为自己挺不错的，那么猪八戒的帅就是唐僧对自己的一种虚幻的认知。那么在这种认知之下，是应该他的本体吸引女人呢，还是他幻想出来的自己吸引女人呢？这是一个问题吧？打个比方来说，贾鸿渐幻想自己挺不错的，幻想自己跟费祥一样帅，然后什么都会，随便一个眼神就能迷的顶级美女哭着喊着要跟他发生关系，那么在这样幻想之中，美女们哭着喊着追的应该是帅气的自己，而不是现实中的自己，对吧？按照道理来说应该是帅的跟费祥一样的自己，这样才对！
“对！这的确是个问题，如果让女性角色都追着唐僧的话，那么猪八戒怎么勾引女人？岂不是变成了女人们都忽略了猪八戒，而都莫名其妙的围绕着唐僧了么？至少在这个故事里面，我们的唐僧是有点历史化的，是没有那么多什么吃了他的肉就可以永生的，对吧？如果女人都围绕着唐僧，然后猪八戒又围绕着女人们……这情景很奇怪啊！”诺兰忍不住也点头道。
不过这样一来的话，那就又要修改剧本了！不过还好的是，现在这边写好的还过得去的剧本，暂时还没有说给陈道名他们那些演员。所以呢，这边诺兰和贾鸿渐又开始捣鼓了起来。诺兰负责写的是英文版的，贾鸿渐这边呢就负责给改成中文版的。两个人又捣鼓了好几天之后，这剧本就给改好了。
在新的这个剧本里面，那一切桃花运都变成了猪八戒的。从跟唐僧有前世姻缘，被唐僧的前世金蝉子救下老鼠精围着唐僧转的情节，变成了老鼠精就是托塔李天王的义女，然后统治这几个山头，像是一个林中仙子一样！然后呢，这个仙子整天跟各种动物在一起，最多看到的也就是各种山野村夫。结果看到了猪八戒之后，这仙女一下子就动了情愫了，一下子喜欢的不行不行的，又要拉着猪八戒在陷空山结婚，又说结完婚了她要陪着猪八戒保唐僧取经！
然后呢，唐僧以猪八戒已经出家了，已经是和尚了，不能随便乱搞男女关系为由，硬是要带着猪八戒走，甚至沙和尚也劝猪八戒走，最后孙悟空一句话没说之下突然暴起压着猪八戒就走了。回头到了后来，碰到了人参果的剧情的时候，也是猪八戒想要偷吃，最后暴脾气的孙猴子二话不说把人家的人参果树给推倒了！最后呢，到了女儿国的时候，这国王刚开始也是想要留着猪八戒当“亲王”——英国女王的老公那爵位还就是亲王，因为是国王的“亲人”嘛。结果呢唐僧还是不乐意，硬要拉着猪八戒走，最后猪八戒一路絮絮叨叨的抱怨，碰到了白骨精一家子，猪八戒跟白骨精那是情投意合，而且老猪那也对唐僧积怨已久，根本不愿意走了，此时唐僧暴怒，孙猴儿二话不说就把白骨精给打死了，然后说着是妖怪。
接着白骨精的爸妈照过来，孙悟空二话不说也把那老头儿老太太给弄死了。猪八戒到这个时候直接翻脸了，不愿意走什么取经路，直接翻脸散伙，而唐僧看着这个场景，那是又气又怒，觉得孙悟空做的太过火，同时看着八戒走了他也相当没面子，就各种训斥孙猴子。一路骂骂咧咧的到了最后一站，看到了那马上就要取经回国的僧人之后，这孙悟空又一声不吭的就突然暴起，干翻了那么一帮人，一把火烧了他们的经书。此时唐僧再也忍受不了孙悟空的暴虐，将他驱逐出了佛门……
这第一层故事看起来绝对曲折吧？刚开始就是临时大伙儿的一个队伍，到了最后居然分崩离析，居然一个个的都散了，这多有现实主义色彩啊！而在这种现实主义色彩的后面，那更有现实主义的第二层故事！这玩意儿回头要是真的做出来了，进奥斯卡那都是应该的！说不定咱到时候还能得一个什么最佳剧本之类的奖项吧？
嘶！这想想就觉得很爽啊！而且按照贾鸿渐做出来的贡献，这剧本作者的名单里面，怎么也应该有他的名字啊！
如果说女儿国的国王是要设计成知书达理冰雪聪明的这么一个从来没有谈过恋爱，但是情商相当高的御姐的话，那么相对来说老鼠精，那就是一种敢爱敢恨的年轻冲动的女孩儿的形象。这么一个老鼠精呢，本来说实话在原著里面是没有这种情节的——倒不是没有老鼠精，的确是有陷空山无底洞，但是那老鼠精的确还就不是看上了唐僧才要和他结婚的，而是纯粹就是想采了唐僧的元阳，然后好让她成就太乙金仙！说白了，这真就是一个女妖精，哪怕要跟唐僧成亲，那也是忽悠唐僧，是想美色诱惑唐僧。
但是贾鸿渐可是记得在11年大胡子版的《西游记》里面那可是做了一点改编的——本来这老鼠精之所以成精，是因为在三百年于灵山偷食了燃灯古佛的香花宝烛，结果被抓了，然后托塔李天王本来要杀了她，结果如来劝说放了小东西一条生路，这才让她活了下来。她感恩戴德，自己拜了李天王为义父，然后在下界自己立了李天王的排位，终日香火不断，李天王倒是根本忘了这个小老鼠的事儿了！在原著里面，这李天王可是还要哪吒来提醒才能想起来有这么一个“干女儿”的！
然后呢，在11版的张大胡子的《西游记》里面，大胡子可是把这个情节给改编了一下，变成了当时她偷蜡烛吃呢，被唐僧的前世，也就是金蝉子给发现了，然后金蝉子可怜她，就放了她一条生路，同时还找了一根早就熄灭的蜡烛来给她吃。这样后来老鼠精下界了之后，终日修炼就是为了报恩——其实就跟白娘子和许仙的事儿差不多。不过呢，在大胡子的这个版本里面，他是把老鼠精写的非要把唐僧给抓到无底洞里结婚，后来是经过了猪八戒的点化。才放了唐僧走，然后一个人保留了美好的记忆……
对此呢，贾鸿渐那觉得是应该大刀阔斧的改革一下，因为人家白娘子为了报恩都能千里迢迢的从西南跑到东南，凭什么老鼠精就一定要呆在陷空山无底洞？所以贾鸿渐最开始在想这些剧情的时候。那就给改成了老鼠精那是各种主动倒贴。那是敢爱敢恨的表示要追随唐僧他们一起去西天取经！结果唐僧硬是不要，这才导致老鼠精有点翻脸的架势！
这样的一个角色呢，贾鸿渐当然是要留给自己人的了——别忘了李栤栤在《卧虎藏龙》里面就扮演了一个差不多性格的角色玉娇龙。那个玉娇龙也可以说是代表了新时代女性的特色。对于各种封建礼教那是一律不管！那叫一个叛逆！而在这《唐玄奘的玄幻之旅》里面呢，这老鼠精要求表现出来的特色就是敢爱敢恨，表现出来的是一种新时代女性的爱情观——碰到了对的人，根本就不管什么矜持不矜持的，勇敢的去追究对了！总归是幸福更重要！贾鸿渐跟李栤栤熟，他不说用各种手段都要把李栤栤给捧红，但是碰到了可以让她出演的机会，那当然是首先要用自己人了！
而除了这么一个角色以外，还有一个村姑的角色。也就是白骨精的角色还没有订。诺兰和贾鸿渐这边儿正一起想着中国和欧美到底还谁比较合适，是波姬小丝呢，还是凯特温斯莱特，亦或是娜塔莉波特曼的时候，这贾鸿渐却突然想起来一件事儿——“诶，对了。诺兰，你说咱们这个剧里面，到底是让唐僧吸引人啊，还是让猪八戒吸引人啊？这些个女角色的设计，到底是为唐僧设计的。还是为了猪八戒设计的？”
这个问题可是太重要了！在之前贾鸿渐那是因为原著的影响，一直想着的都是吃了唐僧肉就长生不老，所以很多女角色都是对唐僧有兴趣，那也很正常。就像是女儿国的国王，喜欢上了“御弟哥哥”，那也是因为唐僧细皮嫩肉的一副小白脸的模样啊！可是放在现在这个电影里面来想的话，人家唐僧就是陈道名那样的，要说有气质是ok的要说帅么……旁边还有费祥呢喂！
而且在他们的设定里面，这费祥出演的猪八戒，那还是唐僧的自我认知的一个具现化！同时也是唐僧各种好吃懒做好色的欲望的具现化。那么在这种具现化之中，既然猪八戒就代表了是唐僧的自我认知，就代表了是那么一种“达克宁效应”，啊，不对，是“达克效应”——一种认知偏差，未经训练的个体会感到一种虚幻的自我优越感，错误地认为自己比大多数人都优秀。同时，真正优秀的人却容易把其他的人的能力认同的跟他们自己一样！
所以从这个角度来说，唐僧肯定是没有受过训练的，所以他肯定认为自己挺不错的，那么猪八戒的帅就是唐僧对自己的一种虚幻的认知。那么在这种认知之下，是应该他的本体吸引女人呢，还是他幻想出来的自己吸引女人呢？这是一个问题吧？打个比方来说，贾鸿渐幻想自己挺不错的，幻想自己跟费祥一样帅，然后什么都会，随便一个眼神就能迷的顶级美女哭着喊着要跟他发生关系，那么在这样幻想之中，美女们哭着喊着追的应该是帅气的自己，而不是现实中的自己，对吧？按照道理来说应该是帅的跟费祥一样的自己，这样才对！
“对！这的确是个问题，如果让女性角色都追着唐僧的话，那么猪八戒怎么勾引女人？岂不是变成了女人们都忽略了猪八戒，而都莫名其妙的围绕着唐僧了么？至少在这个故事里面，我们的唐僧是有点历史化的，是没有那么多什么吃了他的肉就可以永生的，对吧？如果女人都围绕着唐僧，然后猪八戒又围绕着女人们……这情景很奇怪啊！”诺兰忍不住也点头道。
不过这样一来的话，那就又要修改剧本了！不过还好的是，现在这边写好的还过得去的剧本，暂时还没有说给陈道名他们那些演员。所以呢，这边诺兰和贾鸿渐又开始捣鼓了起来。诺兰负责写的是英文版的，贾鸿渐这边呢就负责给改成中文版的。两个人又捣鼓了好几天之后，这剧本就给改好了。
在新的这个剧本里面，那一切桃花运都变成了猪八戒的。从跟唐僧有前世姻缘，被唐僧的前世金蝉子救下老鼠精围着唐僧转的情节，变成了老鼠精就是托塔李天王的义女，然后统治这几个山头，像是一个林中仙子一样！然后呢，这个仙子整天跟各种动物在一起，最多看到的也就是各种山野村夫。结果看到了猪八戒之后，这仙女一下子就动了情愫了，一下子喜欢的不行不行的，又要拉着猪八戒在陷空山结婚，又说结完婚了她要陪着猪八戒保唐僧取经！
然后呢，唐僧以猪八戒已经出家了，已经是和尚了，不能随便乱搞男女关系为由，硬是要带着猪八戒走，甚至沙和尚也劝猪八戒走，最后孙悟空一句话没说之下突然暴起压着猪八戒就走了。回头到了后来，碰到了人参果的剧情的时候，也是猪八戒想要偷吃，最后暴脾气的孙猴子二话不说把人家的人参果树给推倒了！最后呢，到了女儿国的时候，这国王刚开始也是想要留着猪八戒当“亲王”——英国女王的老公那爵位还就是亲王，因为是国王的“亲人”嘛。结果呢唐僧还是不乐意，硬要拉着猪八戒走，最后猪八戒一路絮絮叨叨的抱怨，碰到了白骨精一家子，猪八戒跟白骨精那是情投意合，而且老猪那也对唐僧积怨已久，根本不愿意走了，此时唐僧暴怒，孙猴儿二话不说就把白骨精给打死了，然后说着是妖怪。
接着白骨精的爸妈照过来，孙悟空二话不说也把那老头儿老太太给弄死了。猪八戒到这个时候直接翻脸了，不愿意走什么取经路，直接翻脸散伙，而唐僧看着这个场景，那是又气又怒，觉得孙悟空做的太过火，同时看着八戒走了他也相当没面子，就各种训斥孙猴子。一路骂骂咧咧的到了最后一站，看到了那马上就要取经回国的僧人之后，这孙悟空又一声不吭的就突然暴起，干翻了那么一帮人，一把火烧了他们的经书。此时唐僧再也忍受不了孙悟空的暴虐，将他驱逐出了佛门……
这第一层故事看起来绝对曲折吧？刚开始就是临时大伙儿的一个队伍，到了最后居然分崩离析，居然一个个的都散了，这多有现实主义色彩啊！而在这种现实主义色彩的后面，那更有现实主义的第二层故事！这玩意儿回头要是真的做出来了，进奥斯卡那都是应该的！说不定咱到时候还能得一个什么最佳剧本之类的奖项吧？
嘶！这想想就觉得很爽啊！而且按照贾鸿渐做出来的贡献，这剧本作者的名单里面，怎么也应该有他的名字啊！