第四章 逼格很高的骨瓷
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“不敢劳嫂嫂相送，小弟告退。”
陈岗家中，陈鸣神色极为诚恳的请他嫂子留步，他是真不敢让怀孕六个多月的嫂子出门送他。带着刘武走出了陈岗大门，陈鸣神色不动，内心里暗暗松了一口气。这一必须要走的过场，终于走完了。
这两日陈鸣一天要串好几家门，不一定是要很正式，以说说家常话的形式拜访土门一众亲戚，也是可以的。这种打交道，陈鸣很喜欢，这等于让他在土门所有有份量的人面前都亮了亮相。只是对于陈岗家，这个名分上已经出了五服，实际上是异母兄弟的大哥，就要谨慎、端重许多了。
陈岗人不在家，登门拜访女主人那是说不过去的，这年头嫂子也要见个外啊，这又不是21世纪。今天陈鸣登门是借着他舅爷的堂弟的媳妇过大寿，给整个土门‘送温暖’的机会才登的陈岗家大门。
这关系说真的距离陈鸣有些远了。舅爷那不用说，他奶奶的亲弟，两边还亲自呢。再说一句题外话，陈家的老夫人娘家就是土门原住民中实力最强的黄家。黄家是土门集仅次于陈家的地主，虽然只是四百多亩，可是整个土门集才三千亩大。但是黄家人少，从陈鸣上两代，也就是他奶奶那一辈起，黄家就是单传，一直到黄松这个大了三岁的表兄。
黄松为什么叫松？这名字可不好听。但是寓意，黄家要的是寓意，松树长青长寿，枝叶繁茂，黄家人要的是这个寓意。
所以陈黄合流很容易就做到了，在陈鸣奶奶的上一辈人，看到膝下唯一长成的只有一个独子的时候，所有的念头就全部打消了。黄家跟陈家拼不起，陈鸣老爹这一辈就有七个长成的，没有了陈惠，甚至没有了陈聪，还有陈敏、陈嘉、陈权等等，陈鸣爷爷那一辈可是有四个亲兄弟！
陈家的香火旺着呢！
陈黄合流，黄家甘居下首，几十年走过来，土门的第一大家从黄家顺理成章的变成了陈家，陈鸣知道这个内幕的时候也不得不叹一声，老天助陈！
陈鸣舅爷的堂弟实际上与他舅爷那一脉还隔着一层呢，家境也算不错，但这关系与陈鸣一家隔的就有些远了，祝寿的时候陈鸣到场就够了，陈惠可用不着从县城回来。然后就是中午的一顿大吃大喝，结束罢了就是馈赠了。
普通人家能分得一些剩菜油水就够欢喜的了，好一些的，回个点心盒，陈岗家当然的也送了一份礼，陈鸣就很自然的提着他特意备下的礼盒来转了一圈，然后大舒了一口气。
他就是这毛病，事情有了就老想尽快办完，不然就跟疙瘩一样始终挂在心里。特别是陈岗家这种特殊关系户，原先的陈鸣就跟陈岗算不上真正意义上的亲近，别以为陈鸣年纪不大就什么事都不动，只一个高氏在背后说道也能让陈鸣明白陈岗对自己的威胁性。
高氏对于这次陈鸣的昏迷为什么这么挂心？不就是怕陈鸣万一去了，连个后都没有，这偌大的陈家家业就都落到了陈岗手里？陈岗已经生下一儿一女了，只要舍出一个儿子过继到陈鸣的名下，一切都不成问题。那样，高氏非呕死不可。
她过门八年才生下了陈鸣，想想之前七年是承受了多么巨大的压力？而陈岗的老娘却早早的生下了他这个庶子。在这种社会大环境下，子嗣艰难的罪过绝对怨不到男人身上，只能怪女人。高氏绝对不能容忍陈岗的儿子变成自己儿子的儿子，不能看到陈家偌大的家业交到陈岗的手里！所以她才急着要给陈鸣说亲，就是想让陈鸣早生贵子！
这不能说高氏的慈母之爱没有了，这是一个很现实很现实的现实问题。
解决了‘外交’上的所有事儿，陈鸣就顾不得自己会赢得什么样的名声了。反正，不管好坏都没啥大用，一切还要看他身上的血统，还要看他能不能马上烧出骨瓷来。
在陈鸣展开‘外交’的同时，他拿出的一份新的瓷器配方，并且陈二爷已经着手做了准备，打算在窑厂的某个窑洞里准备试烧一次看看成果，这个消息早已经传遍了整个土门。
鲁山隶属汝州，北宋时期赫赫有名的汝窑就在这片土地上，这里有历史悠长的瓷器烧制史，县里的梁洼镇，到现在为止也是豫西很重要的一个瓷器来源地。只不过鲁山花瓷档次太低，梁洼镇的很多窑口出产的瓷器直接可以跟粗瓷大碗这一档次划等号，逼格太低。土门的逼格也不高。如今的汝州人已经没有了汝窑鼎盛时候的傲气和信心，烧制瓷器对于许多从事这类工作的工人、、经营窑口的老板，都只是为了生存。
所以对于陈鸣拿出的‘新方子’，不少人抱着看笑话的态度‘看’着，另有一些人带着好奇‘看’着。陈鸣具体的声望值能够在土门刷出多少，最重要的是他的身份，然后一小部分取决于骨瓷的烧制。
这就像‘二代’们下基层去镀金，你想尽快的升上去，总要有拿出手的成果吧？要是没有，你二代的身份依旧还是牢固不可动摇，但想金光闪闪放光芒的回上头，那是妄想了。
骨瓷是18世纪末英国人发明的。因在其黏土中加入牛、羊等食草动物骨灰（以牛骨粉为佳）而得名，在后世是高档瓷器的代名词。陈鸣也不知道这是因为西方文明的力量，还是这东西真的就值得这么高的价值。反正骨瓷是西方人唯一发明的瓷器，被西方人，尤其是约翰牛们，捧到了极点。他在商场中也见到过骨瓷，是挺漂亮的。骨瓷很白，那就很容易在上面勾勒。可你要他说骨瓷比陶瓷究竟好在哪了，陈鸣还真的说不出来。
在陈鸣的认知中，骨瓷这玩意逼格高！
他还知道骨瓷的出现纯属偶然，严格地说，骨瓷是一种不太成功的仿制品，可是欧洲人从失败的仿制中却得到了异想不到的美妙结果。欧巴罗人太爱景德镇的薄胎瓷了，亦称“脱胎瓷”、“蛋壳瓷”。这东西在明清之交时期传入了欧洲，让整个欧洲震惊！
中国自家人的史书《陶记》上都这么的说这种瓷：“薄如纸、白如玉、明如镜、声如磬”。赞美至极！
欧洲的说法也不差：“比纸还薄，比牛奶还白，比玻璃更透”（直译）。
这种瓷器在欧洲价值连城。一件瓷器甚至可以换回一支军队。更为神奇的是，这种瓷器甚至可以做成灯具，却有着比玻璃灯更加奇幻的效果。
为了得到“比玻璃更透”的效果，1794年，英国发明家威廉华尔森在陶土中加入了动物骨粉。骨粉在经过高温后可以获得氧化钙，这是西方的玻璃工艺中已经非常成熟的技法，是一种很有效果的助溶剂，还容易形成玻璃类物质。然后一种欧洲自己人的陶瓷被发明出来了。虽然直到今天它也很难达到薄胎瓷1mm-2mm左右的厚度，而且色调中略有偏红，无法真正实现高白的色彩，骨瓷是奶白。
在陈鸣来的21世纪，倒也没人将骨瓷与脱胎瓷来媲美，后者根本就是艺术品，其价值远不是骨瓷可比的。脱胎瓷已经不算是瓷器——日常所用，而是一种高价值的艺术奢侈品。
反正陈鸣不觉得骨瓷真的有它的逼格那么高杆，但这对于中国瓷器制造是一种创新，应该能产出不小的价值的。更何况，有一才能有二啊。它对于陈鸣的意义，绝不是它所代表的产业之经济利益。
……
感谢书友‘通天峰’、‘yl太帅’的打赏。我也是河南人，但我不是鲁山人。
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这两日陈鸣一天要串好几家门，不一定是要很正式，以说说家常话的形式拜访土门一众亲戚，也是可以的。这种打交道，陈鸣很喜欢，这等于让他在土门所有有份量的人面前都亮了亮相。只是对于陈岗家，这个名分上已经出了五服，实际上是异母兄弟的大哥，就要谨慎、端重许多了。
陈岗人不在家，登门拜访女主人那是说不过去的，这年头嫂子也要见个外啊，这又不是21世纪。今天陈鸣登门是借着他舅爷的堂弟的媳妇过大寿，给整个土门‘送温暖’的机会才登的陈岗家大门。
这关系说真的距离陈鸣有些远了。舅爷那不用说，他奶奶的亲弟，两边还亲自呢。再说一句题外话，陈家的老夫人娘家就是土门原住民中实力最强的黄家。黄家是土门集仅次于陈家的地主，虽然只是四百多亩，可是整个土门集才三千亩大。但是黄家人少，从陈鸣上两代，也就是他奶奶那一辈起，黄家就是单传，一直到黄松这个大了三岁的表兄。
黄松为什么叫松？这名字可不好听。但是寓意，黄家要的是寓意，松树长青长寿，枝叶繁茂，黄家人要的是这个寓意。
所以陈黄合流很容易就做到了，在陈鸣奶奶的上一辈人，看到膝下唯一长成的只有一个独子的时候，所有的念头就全部打消了。黄家跟陈家拼不起，陈鸣老爹这一辈就有七个长成的，没有了陈惠，甚至没有了陈聪，还有陈敏、陈嘉、陈权等等，陈鸣爷爷那一辈可是有四个亲兄弟！
陈家的香火旺着呢！
陈黄合流，黄家甘居下首，几十年走过来，土门的第一大家从黄家顺理成章的变成了陈家，陈鸣知道这个内幕的时候也不得不叹一声，老天助陈！
陈鸣舅爷的堂弟实际上与他舅爷那一脉还隔着一层呢，家境也算不错，但这关系与陈鸣一家隔的就有些远了，祝寿的时候陈鸣到场就够了，陈惠可用不着从县城回来。然后就是中午的一顿大吃大喝，结束罢了就是馈赠了。
普通人家能分得一些剩菜油水就够欢喜的了，好一些的，回个点心盒，陈岗家当然的也送了一份礼，陈鸣就很自然的提着他特意备下的礼盒来转了一圈，然后大舒了一口气。
他就是这毛病，事情有了就老想尽快办完，不然就跟疙瘩一样始终挂在心里。特别是陈岗家这种特殊关系户，原先的陈鸣就跟陈岗算不上真正意义上的亲近，别以为陈鸣年纪不大就什么事都不动，只一个高氏在背后说道也能让陈鸣明白陈岗对自己的威胁性。
高氏对于这次陈鸣的昏迷为什么这么挂心？不就是怕陈鸣万一去了，连个后都没有，这偌大的陈家家业就都落到了陈岗手里？陈岗已经生下一儿一女了，只要舍出一个儿子过继到陈鸣的名下，一切都不成问题。那样，高氏非呕死不可。
她过门八年才生下了陈鸣，想想之前七年是承受了多么巨大的压力？而陈岗的老娘却早早的生下了他这个庶子。在这种社会大环境下，子嗣艰难的罪过绝对怨不到男人身上，只能怪女人。高氏绝对不能容忍陈岗的儿子变成自己儿子的儿子，不能看到陈家偌大的家业交到陈岗的手里！所以她才急着要给陈鸣说亲，就是想让陈鸣早生贵子！
这不能说高氏的慈母之爱没有了，这是一个很现实很现实的现实问题。
解决了‘外交’上的所有事儿，陈鸣就顾不得自己会赢得什么样的名声了。反正，不管好坏都没啥大用，一切还要看他身上的血统，还要看他能不能马上烧出骨瓷来。
在陈鸣展开‘外交’的同时，他拿出的一份新的瓷器配方，并且陈二爷已经着手做了准备，打算在窑厂的某个窑洞里准备试烧一次看看成果，这个消息早已经传遍了整个土门。
鲁山隶属汝州，北宋时期赫赫有名的汝窑就在这片土地上，这里有历史悠长的瓷器烧制史，县里的梁洼镇，到现在为止也是豫西很重要的一个瓷器来源地。只不过鲁山花瓷档次太低，梁洼镇的很多窑口出产的瓷器直接可以跟粗瓷大碗这一档次划等号，逼格太低。土门的逼格也不高。如今的汝州人已经没有了汝窑鼎盛时候的傲气和信心，烧制瓷器对于许多从事这类工作的工人、、经营窑口的老板，都只是为了生存。
所以对于陈鸣拿出的‘新方子’，不少人抱着看笑话的态度‘看’着，另有一些人带着好奇‘看’着。陈鸣具体的声望值能够在土门刷出多少，最重要的是他的身份，然后一小部分取决于骨瓷的烧制。
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骨瓷是18世纪末英国人发明的。因在其黏土中加入牛、羊等食草动物骨灰（以牛骨粉为佳）而得名，在后世是高档瓷器的代名词。陈鸣也不知道这是因为西方文明的力量，还是这东西真的就值得这么高的价值。反正骨瓷是西方人唯一发明的瓷器，被西方人，尤其是约翰牛们，捧到了极点。他在商场中也见到过骨瓷，是挺漂亮的。骨瓷很白，那就很容易在上面勾勒。可你要他说骨瓷比陶瓷究竟好在哪了，陈鸣还真的说不出来。
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中国自家人的史书《陶记》上都这么的说这种瓷：“薄如纸、白如玉、明如镜、声如磬”。赞美至极！
欧洲的说法也不差：“比纸还薄，比牛奶还白，比玻璃更透”（直译）。
这种瓷器在欧洲价值连城。一件瓷器甚至可以换回一支军队。更为神奇的是，这种瓷器甚至可以做成灯具，却有着比玻璃灯更加奇幻的效果。
为了得到“比玻璃更透”的效果，1794年，英国发明家威廉华尔森在陶土中加入了动物骨粉。骨粉在经过高温后可以获得氧化钙，这是西方的玻璃工艺中已经非常成熟的技法，是一种很有效果的助溶剂，还容易形成玻璃类物质。然后一种欧洲自己人的陶瓷被发明出来了。虽然直到今天它也很难达到薄胎瓷1mm-2mm左右的厚度，而且色调中略有偏红，无法真正实现高白的色彩，骨瓷是奶白。
在陈鸣来的21世纪，倒也没人将骨瓷与脱胎瓷来媲美，后者根本就是艺术品，其价值远不是骨瓷可比的。脱胎瓷已经不算是瓷器——日常所用，而是一种高价值的艺术奢侈品。
反正陈鸣不觉得骨瓷真的有它的逼格那么高杆，但这对于中国瓷器制造是一种创新，应该能产出不小的价值的。更何况，有一才能有二啊。它对于陈鸣的意义，绝不是它所代表的产业之经济利益。
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