第一百四十三章 参佛
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第一百四十三章参佛
我们毕竟是生灵，当一个人的生命力受到强烈的刺激，才能最充分地感受生命，不管酒的刺激是痛苦还是快乐，只要它使人感受到愉悦，就是享受。
英雄气概总是酒气相随，历代的英雄都能豪饮，丰功伟业，都是借着酒劲而得以成就。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
苏樱发现，萧雨外表虽然很坚强，但内心里也是个苦闷的人，喝醉是为了逃避，是为了忘却某些人某些事，只有内心忧郁的人，愁苦的人才会拼命的喝酒。
萧雨不是一个真正的酒徒，真正的酒徒喝酒一定会喝醉，喝酒不醉有什么意思？
酒徒喝醉后什么话都说，但就是不说真话，只有偶尔喝醉的人才会酒后吐真言，苏樱发现，这次可真是没白来，萧雨竟然说他不属于这个世界，如果萧雨说的是假话，那他就一定是个酒徒，是个疯子。
彻彻底底的疯子。
无可救药的疯子。
这是个什么样的疯子？
一个从天上掉落人间的疯子。
苏樱决定跟着他，探寻他所有的秘密。
假如萧雨说的是真的，那么就证明了一个事实，那就是在天上的某一个角落，有着神仙的存在。
苏樱越想越兴奋，竟然无意中碰到了个神仙。
这个事情真是好玩极了。
当清晨的第一缕阳光射进屋里的时候，萧雨的头还有些晕，这种晕是令人做呕的晕。
萧雨简单的梳洗了一下，就看到了一张甜美的脸。
苏樱道：“我发现，你喝醉的时候很有趣。”
萧雨道：“你还没走？”
苏樱道：“我为什么要走？”
萧雨道：“你不走，我走。”
苏樱一笑，道：“那我就跟着你走。”
萧雨静静的望着她，道：“那你就跟着我。”
喧闹的山路，到处都是虔诚的祈佛之人，萧雨走在其中，也只是沧海一栗，但萧雨可不是凡人，他的气质，足以在众人中鹤立鸡群，让人不得不刮目相看。
少林寺的偏房。
萧雨在解读一本佛经。
良久，他合上书，道：“大师，什么是佛？”
少林寺的一名僧人就坐在萧雨的对面，他是少林的四大神僧之一，法号智玄。
智玄双手合十，道：“佛是人而不是神。”
萧雨道：“什么是神？”
智玄道：“神能够呼风唤雨，点石成金，他主宰着人类的吉凶祸福，操纵着万物的生死荣辱，人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，信仰他的人才能上天堂，反对他的人只有堕入地狱。”
萧雨道：“那佛岂不是不如神？那为什么还要信佛？”
智玄道：“我佛释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说，天上地下，唯我独尊。”
萧雨道：“即是如此，那佛祖岂不是和神一样，这又有什么区别？无论神或佛，都是操纵万物，玩弄生灵的存在。”
智玄道：“阿弥陀佛，萧施主，你要注意的是唯我独尊的我字，我，并不是指我佛释迦牟尼的本身，而是指全体人类的每一个人。”
萧雨道：“此话何解？”
智玄道：“人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神，诸佛常法，专念不乱，我就是一，是唯一，这句话原本的意思就是第一最胜，最胜第一，我如想上天堂，没有人能将我推入地狱。”
萧雨道：“地藏王菩萨曾说，我不入地狱，谁入地狱，没有人入地狱，地狱岂不是空了？”
智玄道：“我佛慈悲，普渡众生，地狱一日不空，誓不成佛。”
萧雨道：“大师，佛经有云，佛具有三身四智，何为三身，何为四智。”
智玄道：“三身即法身、报身、应化身，法身即是真如本性，是一切众生的本体，也就是佛性，亦即实相，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。四智乃是大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。”
萧雨又问道：“如何成佛？”
智玄道：“佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，心如止水，破除贪，嗔，痴三毒，就会自然而然的立地成佛。”
萧雨忽然道：“大师，我们脚下的土地是什么样子的，西天又在何处？”
智玄道：“西天乃我佛极乐世界，据此三万万里，施主若一心向佛，必可寻到。”
萧雨笑道：“大师，我若和你说，你我所站的这片土地是圆的，假如一路向西，最终还会回到这里，你信吗？”
智玄一愣，道：“施主说笑了，若照你所说，这是一个球形，若是一路西行，岂不会掉下去？”
萧雨道：“大师，你走过吗？”
智玄道：“阿弥陀佛，小僧没有。”
萧雨道：“那你怎知不是圆的，一定会掉下去？”
智玄道：“这？小僧不知。”
萧雨道：“既然你无法给我解释，我现在可以面见贵寺的主持方丈了吗？”
智玄犹豫了片刻，道：“施主，请随我来。”
少林寺的方丈智善乃是佛教第一高僧，面对萧雨这些稀奇古怪的问题，丝毫不惊。
智善道：“一花一世界，一叶一菩提，施主所言也有其一定的道理，我佛在描述宏观世界时，曾提到有须弥山、四大部洲等等的存在，但以常人的眼光来看，这些事物是无法找到的，世界何其大，但在我佛的眼里，我们所处的这个世界，只是沧海的一粟而已，或许只是一棵树上一枚种子。”
萧雨暗想：高僧就是高僧，真能忽悠。
萧雨追问道：“那我们看到的这个世界，岂非不是真实的？”
智善道：“我们人类用肉眼看到的世界不一定真实的，我佛认为，六道众生看同样的一杯水，会有六种不同的显相，六道众生看世界，会看见六种不同的世界，人类对世界的认知有限，只有达到佛的境界，空性、光明、万法、清净、神通、感知，只有达到了这种境界，才能看到真实的世界。”
萧雨道：“这么说，真的存在其它的世界？”
智善道：“好比一滴水落到地上，它会慢慢的消失，你所见的只剩下一片空白，但你是否肯定，它已经不存在了？如果它不存在的话，那么所有的事物都将变成是无中生有的，这就是空性，谁也无法承认从有到无，或从无到有的说法。”
萧雨真的是震惊了，佛说的六道，是否和六维空间相吻合，如果是这样，那他绝对有回去的可能。
这一趟，没白来。
萧雨又问道：“佛的真义是什么？”
智善道：“是更广、更伟大的心，这绝不止于让众生吃饱穿暖，最重要的，是要让所有的众生，明白轮回的真相及解脱的方法，然后教导他们如何从轮回中获得解脱，这就是佛的真义。”
萧雨道：“真的能解脱吗？”
智善道：“人生悲喜，生老病死，只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能永久性地解决他们的所有痛苦，这才是真正的度化众生，这才是真正意义上的救度。”
萧雨已经入迷了，佛法真的是太玄了，可是这时，苏樱忽然道：“萧大哥，我饿了。”
老和尚的佛法太高深，萧雨忽然被这个声音惊醒，否则再说下去，非得跟这个老和尚出家不可。
萧雨也双手合十，道：“大师，受教了。”
智善道：“阿弥陀佛，老衲这就为施主准备茶水。”
少林寺里可没有大鱼大肉，只有清汤素水，但萧雨却吃得不亦乐乎，这样平淡的生活足足过了一个月。<\zhn\>
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第一百四十三章参佛
我们毕竟是生灵，当一个人的生命力受到强烈的刺激，才能最充分地感受生命，不管酒的刺激是痛苦还是快乐，只要它使人感受到愉悦，就是享受。
英雄气概总是酒气相随，历代的英雄都能豪饮，丰功伟业，都是借着酒劲而得以成就。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
苏樱发现，萧雨外表虽然很坚强，但内心里也是个苦闷的人，喝醉是为了逃避，是为了忘却某些人某些事，只有内心忧郁的人，愁苦的人才会拼命的喝酒。
萧雨不是一个真正的酒徒，真正的酒徒喝酒一定会喝醉，喝酒不醉有什么意思？
酒徒喝醉后什么话都说，但就是不说真话，只有偶尔喝醉的人才会酒后吐真言，苏樱发现，这次可真是没白来，萧雨竟然说他不属于这个世界，如果萧雨说的是假话，那他就一定是个酒徒，是个疯子。
彻彻底底的疯子。
无可救药的疯子。
这是个什么样的疯子？
一个从天上掉落人间的疯子。
苏樱决定跟着他，探寻他所有的秘密。
假如萧雨说的是真的，那么就证明了一个事实，那就是在天上的某一个角落，有着神仙的存在。
苏樱越想越兴奋，竟然无意中碰到了个神仙。
这个事情真是好玩极了。
当清晨的第一缕阳光射进屋里的时候，萧雨的头还有些晕，这种晕是令人做呕的晕。
萧雨简单的梳洗了一下，就看到了一张甜美的脸。
苏樱道：“我发现，你喝醉的时候很有趣。”
萧雨道：“你还没走？”
苏樱道：“我为什么要走？”
萧雨道：“你不走，我走。”
苏樱一笑，道：“那我就跟着你走。”
萧雨静静的望着她，道：“那你就跟着我。”
喧闹的山路，到处都是虔诚的祈佛之人，萧雨走在其中，也只是沧海一栗，但萧雨可不是凡人，他的气质，足以在众人中鹤立鸡群，让人不得不刮目相看。
少林寺的偏房。
萧雨在解读一本佛经。
良久，他合上书，道：“大师，什么是佛？”
少林寺的一名僧人就坐在萧雨的对面，他是少林的四大神僧之一，法号智玄。
智玄双手合十，道：“佛是人而不是神。”
萧雨道：“什么是神？”
智玄道：“神能够呼风唤雨，点石成金，他主宰着人类的吉凶祸福，操纵着万物的生死荣辱，人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，信仰他的人才能上天堂，反对他的人只有堕入地狱。”
萧雨道：“那佛岂不是不如神？那为什么还要信佛？”
智玄道：“我佛释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说，天上地下，唯我独尊。”
萧雨道：“即是如此，那佛祖岂不是和神一样，这又有什么区别？无论神或佛，都是操纵万物，玩弄生灵的存在。”
智玄道：“阿弥陀佛，萧施主，你要注意的是唯我独尊的我字，我，并不是指我佛释迦牟尼的本身，而是指全体人类的每一个人。”
萧雨道：“此话何解？”
智玄道：“人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神，诸佛常法，专念不乱，我就是一，是唯一，这句话原本的意思就是第一最胜，最胜第一，我如想上天堂，没有人能将我推入地狱。”
萧雨道：“地藏王菩萨曾说，我不入地狱，谁入地狱，没有人入地狱，地狱岂不是空了？”
智玄道：“我佛慈悲，普渡众生，地狱一日不空，誓不成佛。”
萧雨道：“大师，佛经有云，佛具有三身四智，何为三身，何为四智。”
智玄道：“三身即法身、报身、应化身，法身即是真如本性，是一切众生的本体，也就是佛性，亦即实相，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。四智乃是大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。”
萧雨又问道：“如何成佛？”
智玄道：“佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，心如止水，破除贪，嗔，痴三毒，就会自然而然的立地成佛。”
萧雨忽然道：“大师，我们脚下的土地是什么样子的，西天又在何处？”
智玄道：“西天乃我佛极乐世界，据此三万万里，施主若一心向佛，必可寻到。”
萧雨笑道：“大师，我若和你说，你我所站的这片土地是圆的，假如一路向西，最终还会回到这里，你信吗？”
智玄一愣，道：“施主说笑了，若照你所说，这是一个球形，若是一路西行，岂不会掉下去？”
萧雨道：“大师，你走过吗？”
智玄道：“阿弥陀佛，小僧没有。”
萧雨道：“那你怎知不是圆的，一定会掉下去？”
智玄道：“这？小僧不知。”
萧雨道：“既然你无法给我解释，我现在可以面见贵寺的主持方丈了吗？”
智玄犹豫了片刻，道：“施主，请随我来。”
少林寺的方丈智善乃是佛教第一高僧，面对萧雨这些稀奇古怪的问题，丝毫不惊。
智善道：“一花一世界，一叶一菩提，施主所言也有其一定的道理，我佛在描述宏观世界时，曾提到有须弥山、四大部洲等等的存在，但以常人的眼光来看，这些事物是无法找到的，世界何其大，但在我佛的眼里，我们所处的这个世界，只是沧海的一粟而已，或许只是一棵树上一枚种子。”
萧雨暗想：高僧就是高僧，真能忽悠。
萧雨追问道：“那我们看到的这个世界，岂非不是真实的？”
智善道：“我们人类用肉眼看到的世界不一定真实的，我佛认为，六道众生看同样的一杯水，会有六种不同的显相，六道众生看世界，会看见六种不同的世界，人类对世界的认知有限，只有达到佛的境界，空性、光明、万法、清净、神通、感知，只有达到了这种境界，才能看到真实的世界。”
萧雨道：“这么说，真的存在其它的世界？”
智善道：“好比一滴水落到地上，它会慢慢的消失，你所见的只剩下一片空白，但你是否肯定，它已经不存在了？如果它不存在的话，那么所有的事物都将变成是无中生有的，这就是空性，谁也无法承认从有到无，或从无到有的说法。”
萧雨真的是震惊了，佛说的六道，是否和六维空间相吻合，如果是这样，那他绝对有回去的可能。
这一趟，没白来。
萧雨又问道：“佛的真义是什么？”
智善道：“是更广、更伟大的心，这绝不止于让众生吃饱穿暖，最重要的，是要让所有的众生，明白轮回的真相及解脱的方法，然后教导他们如何从轮回中获得解脱，这就是佛的真义。”
萧雨道：“真的能解脱吗？”
智善道：“人生悲喜，生老病死，只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能永久性地解决他们的所有痛苦，这才是真正的度化众生，这才是真正意义上的救度。”
萧雨已经入迷了，佛法真的是太玄了，可是这时，苏樱忽然道：“萧大哥，我饿了。”
老和尚的佛法太高深，萧雨忽然被这个声音惊醒，否则再说下去，非得跟这个老和尚出家不可。
萧雨也双手合十，道：“大师，受教了。”
智善道：“阿弥陀佛，老衲这就为施主准备茶水。”
少林寺里可没有大鱼大肉，只有清汤素水，但萧雨却吃得不亦乐乎，这样平淡的生活足足过了一个月。<\zhn\>