第二百六十五章 道德的故事
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一年了。那些伤痛的往事，那些远去的灵魂，那些生者死者，那些高尚，那些平凡，那些高大，那些卑微，都在心里。
汶川地震，你已经一周岁了。你不代表任何善良和邪恶，你只是人类的镜子。
让我们从灾难的伤痛中，回到永不遗忘的忘川，再次流下自己眼泪，再次留下自己的静默。
死者安息！生者加油！
谨悼念汶川大地震发生一周年！
★
“你不要瞪我，由于你的‘英勇善战’，后面你还要吃一些苦头。”墨翟依旧平静地对待我的瞪眼，“现在我来告诉你们为什么阿修罗皇帝不能杀。在此之前，我希望你们能够听我讲一个故事。”
我不禁用一种挑衅的考究的目光对着墨翟看了好几圈。墨翟一直“欣赏”着我的样子，也没有说什么话。
“好了，我知道你们都有讲故事的臭规矩，讲吧。”我面目狰狞地道。
“嘿嘿。”墨翟傻笑了一声，“故事得从非常非常上古的时代说起。传说那时候，人类在耶和华的庇荫之下，一直生活得很富足。那时的小麦生长得象果树一样，每一穗小麦都能结下数十粒苹果大小的麦粒。有一天，耶和华派湿婆下界体察民情。当湿婆来到一家人的门外，发现这家的女人正在厨房里摊煎饼。湿婆看着那女人志得意满的样子，不由在心中为人间祝福。过了一会，这家的小孩在厨房门口拉了屎，叫着要自己的母亲擦屁股。那女人想也没想，就从锅里捞出一张煎饼，将小孩的屁股擦了。看到这种情况，湿婆大怒，决定对暴殄天物的人类实施惩罚。于是湿婆诅咒了人类，从此以后，小麦的穗变得很小，麦粒的大小只够塞人类的牙缝。人类从此不得不在田里辛苦劳作，还要忍受天灾**，荒年的时候没有东西可吃，只得互相杀了来吃。湿婆也从此被耶和华赋予了毁天灭地的能力，负责对人类实施惩罚。”
墨翟讲到这里，神情沉重地停了下来。我们所有人都听得甚是沮丧。尤其是我们这些玩家，心里更是沉重。现在的人类跟那时基本上相似，暴殄天物的事情，每一天都在发生。地球已经被人类剥夺得只剩下最后的骨头。就算湿婆不来惩罚人类，人类也得自己惩罚自己。
我深深地叹了一口气：“继续讲吧。”
墨翟继续讲道：“湿婆对人类进行惩罚之后，却没有因此让人类吸取教训。受到苦难的时候，人类总是能够正视自己的过错，千方百计体验上天的好生之德。一旦日子一好转，人类便好了伤疤忘了痛，甚至变本加厉。每当人类出现幸福的生活，就是下一次苦难的开头了。耶和华对此感到非常忧伤，毕竟人类是他亲手创造出来的，看着人类在湿婆的诅咒下生活，他的心里非常不好受。过了一段时间，耶和华决定在小范围内免除湿婆对人类的诅咒，寄望于人类能够自己体会到上天的好生之德。于是耶和华选了几个城市，让这几个城市重新享受到非常非常上古的时候那种快乐的生活。可惜耶和华的这种努力却付之东流。这几个城市在习惯了幸福生活之后，并没有象耶和华希望的那样变得感恩珍惜。暴行不断出现在人类之中，湿婆对耶和华的失败幸灾乐祸。耶和华愤怒了，亲自降下天火，将这几个城市全部毁灭。”
墨翟再次停下。在我的脑海里，出现了怒不可遏的耶和华的样子。我在想象那个时刻，耶和华是多么的绝望。而墨翟的眼里则满是哀痛。
我们没有说话，而墨翟的故事在继续：“这一次之后，耶和华已经完全丧失了对人类的信心，于是他把湿婆找来，两个人同病相怜，怀着悲悯之心却又充满了怒火。最后还是湿婆认为，他不应该诅咒人类。也许人类本来就是这个样子，因为他的诅咒，人类反而从此走上了更加荒yin的道路。最后湿婆向耶和华建议，完全解除对人类的诅咒，给人类最后一个机会，也许希望能够从人类中间产生。耶和华接受了湿婆的建议，重新恢复了人类的幸福。耐着性子忍耐了好几千年，人类却依旧没有丝毫起色。在这期间，耶和华不断派出先知，劝诫人类应该行善。但在人类之中，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。在先知的劝诫下，不是没有出现过希望，那希望却是无比的微弱。行善的人终于淹没在恶人的洪流中。耶和华出离地愤怒了。他想不到自己亲手创造的人类，竟然会这样恶贯满盈。当怒火在耶和华心中积攒到燃烧的时候，耶和华给整个人类世界降下了一场洪水。从亚细亚到欧罗巴，从亚美利加到阿非利加，从北冰洋到南极洲，整个世界都淹没在洪水之中。只有那些得到先知感化的少数几个人才活了下来。这些人分布在地球上的各个角落，成为后世人类的祖先。”
墨翟又停了下来。他的面容还是那么哀痛。但我们的脸色已经恢复了正常。这正是那个在每个种族都流传了千百年的洪水的故事。但以前的版本却没有墨翟这么详细，前因后果也残缺不全。现在，墨翟将这根线都串连起来了。
墨翟终于深深地呼吸了一口气，他的声音现在仿佛在呜咽：“大洪水之后，又经过了千百年，幸存的人类重新繁育了后世的人类。按照耶和华的想法，现在他留下的这部分人，都是经过先知感化的人类。他们的心中，善良的种子早已发芽，这次不会让自己失望了吧。但耶和华还是失望了。尽管成了幸运儿，这些义人最初也的确谨遵耶和华的教诲。可是在他们死去之后，他们的后代却慢慢忘记了上古的教训。人生来的劣根再次体现出来。对于作恶，人类的经验是越来越丰富;而对于行善，人类却感到举步维艰。恶行再次在大地上恣肆。耶和华和湿婆彻底绝望了，他们不知道应该怎么做。这个时候，终于出现了毗湿奴大神。”
提到毗湿奴大神，墨翟的脸色终于变得慢慢平和：“毗湿奴大神是最初出现的若干个大神之一。但千万年以来，毗湿奴大神却静静地呆在自己的道场里，修身养性。在耶和华和湿婆做出巨大努力的时候，毗湿奴并没有给出任何意见。就在耶和华和湿婆感到绝望的时候，毗湿奴却带来了希望。毗湿奴认为人类之所以后世变得更加凶恶了，就是因为义人死得太早。好人不长命，祸害一千年。要应对目前的危局，就得从根本上改变义人的命运。所以大神们应该从人类中寻找出那些义人，让他们得到永生，他们的光芒就会永远将人类照耀下去。耶和华接受了他的建议，一大批上古古仙出现了，他们的道德光芒一直辉映着整个人类世界。欣喜若狂的耶和华从此赋予了毗湿奴保护神的地位。”
说到这里，墨翟的脸上出现了微笑。我们心中明白，墨翟应该就是这种得到了永生的义人之一。但微笑也仅仅在刹那之间。墨翟的脸上再次凝重。
“有了毗湿奴大神的保护，人类世界变得生动多了。恶人得到抑制，道德正在彰显。但依旧好景不长。多年以后，耶和华才明白一个道理，毗湿奴并没有比自己多走几步，他不过是利用智慧偶尔超出自己半点而已。时间长了之后，毗湿奴的作用也非常有限。随着岁月的流逝，义人虽然依旧永生，人类却开始重新黯淡。道德的光芒被人类充分享用之后，逐渐变成一种负累。没有得到永生的世人，集体得出了一个结论，道德就是一种骗局，让少数几个幸运儿升到天堂，绝大多数付出者堕进地狱。道德就是狗屁，看起来非常好看，却仿佛慢性的毒药，将人毒杀之后还要人称赞毒药的甜蜜。对于这个问题，耶和华和湿婆没有给出答案，毗湿奴也没有得出答案。人类终于厌弃了道德，不再做道德的附庸。为恶的时代重新来临。这一次让耶和华感到羞愧。他没有想到，自己创造的道德竟然是如此丑恶，他又如何继续用这种道德来引领人类。”
墨翟再次哀痛地默然。我们所有人也都默然。
这个问题，似乎再也没有答案。
一年了。那些伤痛的往事，那些远去的灵魂，那些生者死者，那些高尚，那些平凡，那些高大，那些卑微，都在心里。
汶川地震，你已经一周岁了。你不代表任何善良和邪恶，你只是人类的镜子。
让我们从灾难的伤痛中，回到永不遗忘的忘川，再次流下自己眼泪，再次留下自己的静默。
死者安息！生者加油！
谨悼念汶川大地震发生一周年！
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“你不要瞪我，由于你的‘英勇善战’，后面你还要吃一些苦头。”墨翟依旧平静地对待我的瞪眼，“现在我来告诉你们为什么阿修罗皇帝不能杀。在此之前，我希望你们能够听我讲一个故事。”
我不禁用一种挑衅的考究的目光对着墨翟看了好几圈。墨翟一直“欣赏”着我的样子，也没有说什么话。
“好了，我知道你们都有讲故事的臭规矩，讲吧。”我面目狰狞地道。
“嘿嘿。”墨翟傻笑了一声，“故事得从非常非常上古的时代说起。传说那时候，人类在耶和华的庇荫之下，一直生活得很富足。那时的小麦生长得象果树一样，每一穗小麦都能结下数十粒苹果大小的麦粒。有一天，耶和华派湿婆下界体察民情。当湿婆来到一家人的门外，发现这家的女人正在厨房里摊煎饼。湿婆看着那女人志得意满的样子，不由在心中为人间祝福。过了一会，这家的小孩在厨房门口拉了屎，叫着要自己的母亲擦屁股。那女人想也没想，就从锅里捞出一张煎饼，将小孩的屁股擦了。看到这种情况，湿婆大怒，决定对暴殄天物的人类实施惩罚。于是湿婆诅咒了人类，从此以后，小麦的穗变得很小，麦粒的大小只够塞人类的牙缝。人类从此不得不在田里辛苦劳作，还要忍受天灾**，荒年的时候没有东西可吃，只得互相杀了来吃。湿婆也从此被耶和华赋予了毁天灭地的能力，负责对人类实施惩罚。”
墨翟讲到这里，神情沉重地停了下来。我们所有人都听得甚是沮丧。尤其是我们这些玩家，心里更是沉重。现在的人类跟那时基本上相似，暴殄天物的事情，每一天都在发生。地球已经被人类剥夺得只剩下最后的骨头。就算湿婆不来惩罚人类，人类也得自己惩罚自己。
我深深地叹了一口气：“继续讲吧。”
墨翟继续讲道：“湿婆对人类进行惩罚之后，却没有因此让人类吸取教训。受到苦难的时候，人类总是能够正视自己的过错，千方百计体验上天的好生之德。一旦日子一好转，人类便好了伤疤忘了痛，甚至变本加厉。每当人类出现幸福的生活，就是下一次苦难的开头了。耶和华对此感到非常忧伤，毕竟人类是他亲手创造出来的，看着人类在湿婆的诅咒下生活，他的心里非常不好受。过了一段时间，耶和华决定在小范围内免除湿婆对人类的诅咒，寄望于人类能够自己体会到上天的好生之德。于是耶和华选了几个城市，让这几个城市重新享受到非常非常上古的时候那种快乐的生活。可惜耶和华的这种努力却付之东流。这几个城市在习惯了幸福生活之后，并没有象耶和华希望的那样变得感恩珍惜。暴行不断出现在人类之中，湿婆对耶和华的失败幸灾乐祸。耶和华愤怒了，亲自降下天火，将这几个城市全部毁灭。”
墨翟再次停下。在我的脑海里，出现了怒不可遏的耶和华的样子。我在想象那个时刻，耶和华是多么的绝望。而墨翟的眼里则满是哀痛。
我们没有说话，而墨翟的故事在继续：“这一次之后，耶和华已经完全丧失了对人类的信心，于是他把湿婆找来，两个人同病相怜，怀着悲悯之心却又充满了怒火。最后还是湿婆认为，他不应该诅咒人类。也许人类本来就是这个样子，因为他的诅咒，人类反而从此走上了更加荒yin的道路。最后湿婆向耶和华建议，完全解除对人类的诅咒，给人类最后一个机会，也许希望能够从人类中间产生。耶和华接受了湿婆的建议，重新恢复了人类的幸福。耐着性子忍耐了好几千年，人类却依旧没有丝毫起色。在这期间，耶和华不断派出先知，劝诫人类应该行善。但在人类之中，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。在先知的劝诫下，不是没有出现过希望，那希望却是无比的微弱。行善的人终于淹没在恶人的洪流中。耶和华出离地愤怒了。他想不到自己亲手创造的人类，竟然会这样恶贯满盈。当怒火在耶和华心中积攒到燃烧的时候，耶和华给整个人类世界降下了一场洪水。从亚细亚到欧罗巴，从亚美利加到阿非利加，从北冰洋到南极洲，整个世界都淹没在洪水之中。只有那些得到先知感化的少数几个人才活了下来。这些人分布在地球上的各个角落，成为后世人类的祖先。”
墨翟又停了下来。他的面容还是那么哀痛。但我们的脸色已经恢复了正常。这正是那个在每个种族都流传了千百年的洪水的故事。但以前的版本却没有墨翟这么详细，前因后果也残缺不全。现在，墨翟将这根线都串连起来了。
墨翟终于深深地呼吸了一口气，他的声音现在仿佛在呜咽：“大洪水之后，又经过了千百年，幸存的人类重新繁育了后世的人类。按照耶和华的想法，现在他留下的这部分人，都是经过先知感化的人类。他们的心中，善良的种子早已发芽，这次不会让自己失望了吧。但耶和华还是失望了。尽管成了幸运儿，这些义人最初也的确谨遵耶和华的教诲。可是在他们死去之后，他们的后代却慢慢忘记了上古的教训。人生来的劣根再次体现出来。对于作恶，人类的经验是越来越丰富;而对于行善，人类却感到举步维艰。恶行再次在大地上恣肆。耶和华和湿婆彻底绝望了，他们不知道应该怎么做。这个时候，终于出现了毗湿奴大神。”
提到毗湿奴大神，墨翟的脸色终于变得慢慢平和：“毗湿奴大神是最初出现的若干个大神之一。但千万年以来，毗湿奴大神却静静地呆在自己的道场里，修身养性。在耶和华和湿婆做出巨大努力的时候，毗湿奴并没有给出任何意见。就在耶和华和湿婆感到绝望的时候，毗湿奴却带来了希望。毗湿奴认为人类之所以后世变得更加凶恶了，就是因为义人死得太早。好人不长命，祸害一千年。要应对目前的危局，就得从根本上改变义人的命运。所以大神们应该从人类中寻找出那些义人，让他们得到永生，他们的光芒就会永远将人类照耀下去。耶和华接受了他的建议，一大批上古古仙出现了，他们的道德光芒一直辉映着整个人类世界。欣喜若狂的耶和华从此赋予了毗湿奴保护神的地位。”
说到这里，墨翟的脸上出现了微笑。我们心中明白，墨翟应该就是这种得到了永生的义人之一。但微笑也仅仅在刹那之间。墨翟的脸上再次凝重。
“有了毗湿奴大神的保护，人类世界变得生动多了。恶人得到抑制，道德正在彰显。但依旧好景不长。多年以后，耶和华才明白一个道理，毗湿奴并没有比自己多走几步，他不过是利用智慧偶尔超出自己半点而已。时间长了之后，毗湿奴的作用也非常有限。随着岁月的流逝，义人虽然依旧永生，人类却开始重新黯淡。道德的光芒被人类充分享用之后，逐渐变成一种负累。没有得到永生的世人，集体得出了一个结论，道德就是一种骗局，让少数几个幸运儿升到天堂，绝大多数付出者堕进地狱。道德就是狗屁，看起来非常好看，却仿佛慢性的毒药，将人毒杀之后还要人称赞毒药的甜蜜。对于这个问题，耶和华和湿婆没有给出答案，毗湿奴也没有得出答案。人类终于厌弃了道德，不再做道德的附庸。为恶的时代重新来临。这一次让耶和华感到羞愧。他没有想到，自己创造的道德竟然是如此丑恶，他又如何继续用这种道德来引领人类。”
墨翟再次哀痛地默然。我们所有人也都默然。
这个问题，似乎再也没有答案。