第一百三十章:宗师之首道中奇(上)
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“哈哈,有趣,当真有趣。”陈胜从容道:“江湖上有这个传说,也不止一日两日了。可是从我出道开始直至今日,真正开口问这个的,却只有前辈一人。而前辈偏偏又属道门中人。这不是很有趣吗?”
“道求逍遥,佛求超脱。太上忘情,如来亦不可见。看似殊途,实质同归。”宁道奇微笑道:“若是佛门中人,须知菩萨无分别心,亦无分别智。谁来开口问,还不是一样?”
陈胜笑道:“前辈说的对,倒是陈某执着了。关于我的师承……不是不想说,当中实在有不足为外人道之处。何况口说无凭,前辈不如自己来感受一下,或许更胜过陈某说千言万语吧。”话声才落,他提气运功,掌纳佛元,缓缓向前推出。
宁道奇似感意外,笑道:“看见太子,老道就像看见了年轻时候的自己。既不拘成法,也不屈于权威,深得自然天趣。好,好。”动念间同样伸出手掌,以极缓慢极缓慢的速度,向陈胜掌心抵去。
这一下对掌,既没有什么惊天动地的声势,也没有什么精巧奇奥的变化,纯纯粹粹,简简单单,俨然和后世公园里面做晨练的老人,打太极拳玩推手一样普通。当中凶险处,当真如人饮水,冷暖自知。眨眼之间,只听得“噗~”一声轻响过去,陈胜身形微晃,面色忽红忽青,接连变了两三次,好不容方才恢复如常。反观宁道奇,则是自始至终也端坐得稳如泰山。
只这么一次对掌,陈胜就清楚了。7星初阶的宁道奇,和顶多只是5星上阶巅峰,还差一点才到达6星的自己,彼此间究竟有着多么大的差别。假如双方真正动手全力拼杀,那陈胜自己,便绝对捱不过宁道奇那名震天下的《散手八扑》。充其量,也就是让对方稍微受一些内伤,静坐调养十天半月而已。
如此结果,其实早在意料之内。宁道奇年近百岁,修为精纯无比,自然不是陈胜这未足三十的年轻人能轻易追赶得上的。但即使明白这个道理,一刹那之间,陈胜依旧对自己感觉很有些失望。
这次进入《大唐双龙传》的世界,主线任务的条件其实已经放得非常宽松了。每击杀一名敌人,就可以再多一年时间进行修练。四大阀主之二,魔门八大高手之五,再加上开始时候的一年,加起来,就有至少八年时间。可是……
《欲三摩地断行成就神足经》已经修行圆满,即使接下来再怎么勤练苦修,也只是让功力更加精纯,却很难再有质的飞跃。《天地霸拳》则需要感悟天地,但感悟亦需要机缘。须知机缘之物,虚无缥缈,谁知道什么时候能够有?所以严格来说,陈胜的武道修行,目前已经到了一个瓶颈。假如只按现在这样继续练下去……说真的,别说八年,哪怕再过八十年,他也没办法可以超越宁道奇。
当然,
宁道奇武功即使再高,毕竟还不是神仙,没法子长生不老。假如当真过去八十年,那么根本不用别人动手,他自己也早就老死了。问题是,陈胜也等不了八十年啊。
陈胜心中思潮起伏,那边厢,宁道奇则微觉诧异,道:“好精纯的修为。不错,这确是佛门之学。嗯……难道是神……”说话未完,他似觉自己失言,当即住口。
但无论如何,陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。霎时间,他禁不住双眉同时向上一挑,瞳孔中放射出慑人寒芒。难道……宁道奇认得出自己修练的是神足经?大有可能!完整的《神足经》,本有四卷。分别对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经,在一切存在佛法的世界都有机会出现。既然如此,那么《大唐双龙传》世界内存在着其他三卷神足经之一……绝不奇怪。
最上乘的武学之道,终究必须以内力为本。《天地霸拳》诚然强绝,但假如内力修为不足,也是打不出来的。故此能否得到完整的四卷神足经,对于陈胜而言,是关系极为重大的一件事。他心念急转,淡淡道:“区区神足经的微末小道而已,教宁散人见笑了。”
宁道奇并不开口回应这一句,眉宇间神情也是莫测高深,悠然笑道:“太子既然身属我辈中人,老道厚颜,却想请教一句,何为色空之理?”
陈胜愕然微怔,随即不假思索地道:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。是故空中无色,无受想行识,心无挂碍。故无有恐怖,究竟涅槃。”
宁道奇笑道:“不错。色空之间,原无分别,亦不该有分别。若有分别,则心有挂碍,便不能达到涅槃了。太子所说,可谓精妙。但既然如此,太子又何苦偏要反其道行之,自造挂碍呢?不知其道而行入歧路,已是可叹;知其道而偏行入歧路之中,岂非可悲可怜?”
陈胜听得有些莫名其妙。诚心道:“请前辈指点。”
宁道奇叹息道:“后天地而生,而知天地之始;先天地而亡,而知天地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效,生者死之验,此自然之道也。故此生死也如色空,本无分别。无论生死,皆当坦然接受,不应强求。世间从无不死之人,更无不亡之国。人死不能复生,亦正如国破不能复辟。强要死人复生,强要亡国复辟,则了耽搁自身修行之外,更会祸延苍生,令生灵涂炭。太子以为然否?”
陈胜有些明白宁道奇此行目的了。他哂然一笑,道:“前辈说得很对。一时之间,我也不懂怎么回答呢。都说他山之石,可以攻玉。不知道萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢?”
萧铣乃巴陵帮二当家,也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋炀帝杨广的正宫萧皇后,但萧铣本人则对
隋朝绝无忠心可言。他在南方起兵,首先自称梁公,然后自己晋升为梁王。铁骑会任少名被跋锋寒杀死之后,林士弘势力大衰,虽然还有杜伏威和宋阀,却也比不上萧铣。根据瓦岗军的情报,萧铣已经决定过了年就称帝建国,国号当然还是“梁”。
若说人死不能复生,国破不能复辟,则显而易见,陈胜这个南陈太子还未复辟陈国,萧铣倒已经率先复辟梁国了。宁道奇向陈胜说生死色空之道,建议南陈太子顺其自然。但相同的说话,显然他并没有,也不会去向萧铣说。
不动声色之间,陈胜已经反将了宁道奇一军。假如宁道奇竟然因此作出辩解,则无论他怎么说,事实上就都落了下乘。故此他拈须微微一笑,道:“道有体有用.体者元气之不动,用者元气运于天地间。所以物极必反,福兮祸所寄,祸兮福之倚。太子以为然否?”
陈胜从容道:“前辈是道门中人。道家向来讲究清静无为,逍遥自在。所以前辈认为陈某的所作所为,是自造挂碍分别。但陈某虽未剃度,总算也是佛门弟子。佛门修行,讲究普渡众生。正如刚才才陈某背诵的心经,观自在菩萨其实早已在久远过去成佛,号正法明如来。但为救护众生,却依旧示现菩萨相。无量光更为众生而发四十八大愿。
陈某一介凡夫,当然不敢和观自在、无量光相比。可是当今世间,烽烟遍地,民不聊生。我辈目睹如此,又岂能无动于衷,不所作为?前辈认为陈某走了歧路,但其实,又焉知这不是陈某的修行呢?”
宁道奇叹息道:“只恨天地不仁.以万物为刍狗。今日情况,正如太子所言,大祸大乱,已在眼前。我辈中人虽然看破红尘,但始终仍身在红尘,如何忍见苍生沉沦颠倒,不得解脱呢?所以我这早忘年月、乐不知返的大傻瓜,今日却也不得不厚颜而来,与太子会面了。
这当世三大宗师之首的道门高人顿了顿,又道:“可安慰者,乃是太子果然有慈悲之心,真属苍生之幸也。如今瓦岗军威震中原,活人无数,太子堪称功德无量。一番入世修行,至此可说圆满。既然如此,太子何不就此急流勇退,于人于己,岂非都是皆大欢喜?”
陈胜皱眉道:“北有突厥虎视眈眈,南方萧铣、林士弘、杜伏威、以及宋阀均各自盘踞一方。河北有窦建德,关中有李阀,中原是我们瓦岗军和王世充。现在这个局势,混乱程度堪比当年春秋战国。又怎么能说已经修行圆满了呢?”
宁道奇微笑道:“局势虽乱,实有脉络可循。关中八百里秦川,向称天府之国。兼且有潼关之险,易守难攻。故此谁能得到关中,就足以成就帝皇之业。当年秦始皇与汉高祖,皆因为得关中而得天下。此理古今皆同。太子若能顺乎自然,则功莫大焉。”
“哈哈,有趣,当真有趣。”陈胜从容道:“江湖上有这个传说,也不止一日两日了。可是从我出道开始直至今日,真正开口问这个的,却只有前辈一人。而前辈偏偏又属道门中人。这不是很有趣吗?”
“道求逍遥,佛求超脱。太上忘情,如来亦不可见。看似殊途,实质同归。”宁道奇微笑道:“若是佛门中人,须知菩萨无分别心,亦无分别智。谁来开口问,还不是一样?”
陈胜笑道:“前辈说的对,倒是陈某执着了。关于我的师承……不是不想说,当中实在有不足为外人道之处。何况口说无凭,前辈不如自己来感受一下,或许更胜过陈某说千言万语吧。”话声才落,他提气运功,掌纳佛元,缓缓向前推出。
宁道奇似感意外,笑道:“看见太子,老道就像看见了年轻时候的自己。既不拘成法,也不屈于权威,深得自然天趣。好,好。”动念间同样伸出手掌,以极缓慢极缓慢的速度,向陈胜掌心抵去。
这一下对掌,既没有什么惊天动地的声势,也没有什么精巧奇奥的变化,纯纯粹粹,简简单单,俨然和后世公园里面做晨练的老人,打太极拳玩推手一样普通。当中凶险处,当真如人饮水,冷暖自知。眨眼之间,只听得“噗~”一声轻响过去,陈胜身形微晃,面色忽红忽青,接连变了两三次,好不容方才恢复如常。反观宁道奇,则是自始至终也端坐得稳如泰山。
只这么一次对掌,陈胜就清楚了。7星初阶的宁道奇,和顶多只是5星上阶巅峰,还差一点才到达6星的自己,彼此间究竟有着多么大的差别。假如双方真正动手全力拼杀,那陈胜自己,便绝对捱不过宁道奇那名震天下的《散手八扑》。充其量,也就是让对方稍微受一些内伤,静坐调养十天半月而已。
如此结果,其实早在意料之内。宁道奇年近百岁,修为精纯无比,自然不是陈胜这未足三十的年轻人能轻易追赶得上的。但即使明白这个道理,一刹那之间,陈胜依旧对自己感觉很有些失望。
这次进入《大唐双龙传》的世界,主线任务的条件其实已经放得非常宽松了。每击杀一名敌人,就可以再多一年时间进行修练。四大阀主之二,魔门八大高手之五,再加上开始时候的一年,加起来,就有至少八年时间。可是……
《欲三摩地断行成就神足经》已经修行圆满,即使接下来再怎么勤练苦修,也只是让功力更加精纯,却很难再有质的飞跃。《天地霸拳》则需要感悟天地,但感悟亦需要机缘。须知机缘之物,虚无缥缈,谁知道什么时候能够有?所以严格来说,陈胜的武道修行,目前已经到了一个瓶颈。假如只按现在这样继续练下去……说真的,别说八年,哪怕再过八十年,他也没办法可以超越宁道奇。
当然,
宁道奇武功即使再高,毕竟还不是神仙,没法子长生不老。假如当真过去八十年,那么根本不用别人动手,他自己也早就老死了。问题是,陈胜也等不了八十年啊。
陈胜心中思潮起伏,那边厢,宁道奇则微觉诧异,道:“好精纯的修为。不错,这确是佛门之学。嗯……难道是神……”说话未完,他似觉自己失言,当即住口。
但无论如何,陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。霎时间,他禁不住双眉同时向上一挑,瞳孔中放射出慑人寒芒。难道……宁道奇认得出自己修练的是神足经?大有可能!完整的《神足经》,本有四卷。分别对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经,在一切存在佛法的世界都有机会出现。既然如此,那么《大唐双龙传》世界内存在着其他三卷神足经之一……绝不奇怪。
最上乘的武学之道,终究必须以内力为本。《天地霸拳》诚然强绝,但假如内力修为不足,也是打不出来的。故此能否得到完整的四卷神足经,对于陈胜而言,是关系极为重大的一件事。他心念急转,淡淡道:“区区神足经的微末小道而已,教宁散人见笑了。”
宁道奇并不开口回应这一句,眉宇间神情也是莫测高深,悠然笑道:“太子既然身属我辈中人,老道厚颜,却想请教一句,何为色空之理?”
陈胜愕然微怔,随即不假思索地道:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。是故空中无色,无受想行识,心无挂碍。故无有恐怖,究竟涅槃。”
宁道奇笑道:“不错。色空之间,原无分别,亦不该有分别。若有分别,则心有挂碍,便不能达到涅槃了。太子所说,可谓精妙。但既然如此,太子又何苦偏要反其道行之,自造挂碍呢?不知其道而行入歧路,已是可叹;知其道而偏行入歧路之中,岂非可悲可怜?”
陈胜听得有些莫名其妙。诚心道:“请前辈指点。”
宁道奇叹息道:“后天地而生,而知天地之始;先天地而亡,而知天地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效,生者死之验,此自然之道也。故此生死也如色空,本无分别。无论生死,皆当坦然接受,不应强求。世间从无不死之人,更无不亡之国。人死不能复生,亦正如国破不能复辟。强要死人复生,强要亡国复辟,则了耽搁自身修行之外,更会祸延苍生,令生灵涂炭。太子以为然否?”
陈胜有些明白宁道奇此行目的了。他哂然一笑,道:“前辈说得很对。一时之间,我也不懂怎么回答呢。都说他山之石,可以攻玉。不知道萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢?”
萧铣乃巴陵帮二当家,也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋炀帝杨广的正宫萧皇后,但萧铣本人则对
隋朝绝无忠心可言。他在南方起兵,首先自称梁公,然后自己晋升为梁王。铁骑会任少名被跋锋寒杀死之后,林士弘势力大衰,虽然还有杜伏威和宋阀,却也比不上萧铣。根据瓦岗军的情报,萧铣已经决定过了年就称帝建国,国号当然还是“梁”。
若说人死不能复生,国破不能复辟,则显而易见,陈胜这个南陈太子还未复辟陈国,萧铣倒已经率先复辟梁国了。宁道奇向陈胜说生死色空之道,建议南陈太子顺其自然。但相同的说话,显然他并没有,也不会去向萧铣说。
不动声色之间,陈胜已经反将了宁道奇一军。假如宁道奇竟然因此作出辩解,则无论他怎么说,事实上就都落了下乘。故此他拈须微微一笑,道:“道有体有用.体者元气之不动,用者元气运于天地间。所以物极必反,福兮祸所寄,祸兮福之倚。太子以为然否?”
陈胜从容道:“前辈是道门中人。道家向来讲究清静无为,逍遥自在。所以前辈认为陈某的所作所为,是自造挂碍分别。但陈某虽未剃度,总算也是佛门弟子。佛门修行,讲究普渡众生。正如刚才才陈某背诵的心经,观自在菩萨其实早已在久远过去成佛,号正法明如来。但为救护众生,却依旧示现菩萨相。无量光更为众生而发四十八大愿。
陈某一介凡夫,当然不敢和观自在、无量光相比。可是当今世间,烽烟遍地,民不聊生。我辈目睹如此,又岂能无动于衷,不所作为?前辈认为陈某走了歧路,但其实,又焉知这不是陈某的修行呢?”
宁道奇叹息道:“只恨天地不仁.以万物为刍狗。今日情况,正如太子所言,大祸大乱,已在眼前。我辈中人虽然看破红尘,但始终仍身在红尘,如何忍见苍生沉沦颠倒,不得解脱呢?所以我这早忘年月、乐不知返的大傻瓜,今日却也不得不厚颜而来,与太子会面了。
这当世三大宗师之首的道门高人顿了顿,又道:“可安慰者,乃是太子果然有慈悲之心,真属苍生之幸也。如今瓦岗军威震中原,活人无数,太子堪称功德无量。一番入世修行,至此可说圆满。既然如此,太子何不就此急流勇退,于人于己,岂非都是皆大欢喜?”
陈胜皱眉道:“北有突厥虎视眈眈,南方萧铣、林士弘、杜伏威、以及宋阀均各自盘踞一方。河北有窦建德,关中有李阀,中原是我们瓦岗军和王世充。现在这个局势,混乱程度堪比当年春秋战国。又怎么能说已经修行圆满了呢?”
宁道奇微笑道:“局势虽乱,实有脉络可循。关中八百里秦川,向称天府之国。兼且有潼关之险,易守难攻。故此谁能得到关中,就足以成就帝皇之业。当年秦始皇与汉高祖,皆因为得关中而得天下。此理古今皆同。太子若能顺乎自然,则功莫大焉。”