第二十一章 书海无垠
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随后为地书,地书与人书形成基本一样。差别只是其主要原料为早已绝迹的先天元心和更高级的虚冥精、万年石乳精,所以地书空间,可以储存生物,自成小世界,而人书就物主与非智慧生物能进入,只能算私有空间,无法衍化小世界。同时,地书功能比较齐全,比较像一个独立的灵气空间,没人书那般单一,增幅的效果也比较强。
当然,宝书对于儒修极为重要,可谓性命相关,基本是书在人在,书毁人亡。一般也没人会让别人进去,而且地书空间只是个不成熟的附属空间,比较脆弱,智慧生物的魂魄力量神秘而强大,除了物主,其他智慧生物却是无法长时间生存其中,容易使得空间崩溃。
如今现有的地书,基本都是上古遗留下来。其余的极个别,便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成,凤毛麟角。
人书与地书,都是分为九品,认真算来,已经不在法宝的范畴,应该归入灵宝之类,而且,即便灵宝,也还很难换到最低级的宝书,因为宝书属于可成长型异宝。
至于最后的天书,乃是生成自我智慧,并蕴含某一大道法则的无上至宝。只存于传说中,天书之中,自成一界,自演乾坤,自有完整天地法则。那可不是地书那般只是有限的依附空间,而是个完整的世界,有着完整的天地法则,就是看这天书趋向于哪种大道而已,属于古籍记载的最顶级道器,即便是圣人也很难拥有。
宝书之间,其实都是可以互相吞噬,缓缓增长品阶,只是宝书有灵宝之嫌,就是因为宝书有灵,会随着主人的成长而成长,同样的,会随着主人的消亡而消亡,若非特意存留,其他人根本无法强制获得。
事情都具有两面性,宝书的掠夺之法也有,就是令其心甘情愿交出宝书,或者趁其拿出宝书的霎那间抢夺、禁锢,除此无其他方法。
……
而这本《青莲真经》,也就是青莲地书,便是上古一个名为青莲真人的古修士所创,记载着青莲真人的修炼之法,分为九层。
青莲贤者,也不过是意外获得,而后依旧引用“青莲”之名,可惜修士每个层次的进阶极为艰难,并非苦修所能达到,青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
既然是《青莲真经》,主修青莲,那在儒修者眼中,他的道就是青莲,他的天就是青莲,这就是问莲殿的由来,其实就是问天殿的意思。
而《青莲真经》功法,认真说来,其实不算儒修功法,并无儒修那般对入世修行看得那么重。也不属于任何宗教、流派的功法,因为它是极为罕见的无属性功法,可以与世上诸法融合而不被排斥,也不侧重任何属性的体质。每进一层,肉躯便强悍一分,灵识便几何增长。根据功法所言,练到巅峰时,肉躯甚至可以堪比传说中极为出名的先天圣器“九品莲台”,水火不侵,刀枪不入,万法不蚀;魂魄更是能化身万千,犹如荷塘荷叶般遍布天下。
只是青莲大法防御有余而攻击不足,也没什么攻击手段,甚至被称之为乌龟大法,因为青莲大法最突出的便是练体与炼魂,基础非常扎实,但就是如此,所以修行很慢,法力的积蓄是最弱的一环。
众所周知,法力是一切力量的基础,法力不足,即便给你先天圣器,也是用不了;再强大的儒术,也发挥不了多大威力。
更重要的是,层次的突破,主要是两点,法力和感悟,儒修主张入世修行,提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,号召“天下兴亡,匹夫有责”,便是为了感悟人生,淬炼心境;但法力就要靠自己了,法力不足,层次如何突破?
理解到此的时候,谢影傻眼了,白岚等都对自己的修行资质很不看好,煞君更是评价为“根骨极差,无缘圣道”,如今再修习青莲大法,那不更是雪上加霜?
可是,青莲法相已经在识海凝聚成形,散功的后果比激发灵窍还严重,还会使得资质破损,至少资质降低是肯定的,自己无权无势无财,资质又差,散功后估计别想修习了。
最后,除了青莲大法,自己还能修行什么功法?去哪学?
……
消化完青莲大法的信息后,无奈之余,谢影也只能硬着头皮修炼下去,否则真得靠自己创造功法了,对于圣人之道懵懵懂懂的谢影自认没那能力。
圣人之道,分为四个境界,十二阶段。
第一阶段,开窍。
只有灵窍大开者,方能沟通天地,感应天地玄理,牵引天地灵气,从而引入体内,形成自身的法力。其实所谓第一阶段,只是个基础,表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础,却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步,令其一生无望圣人之道。
第二阶段,聚灵。
如果说“开窍”只是个基础,代表不了什么,那“聚灵”就表示你入了这个门了,在这个阶段,便是修士(不一定是儒修,其他宗派也一样)要学会如何更好地沟通天地,感应玄理,引气入体。就是因为这个“聚灵”,造成了各个修士实力的强弱,和实力增长的快慢,因此才有了修炼万法。
这个阶段对于儒修来说,最重要的开端便是“观想”,然后慢慢练气,在识海凝聚出自己观想的事物,而观想出的事物,便是自己的道,自己在圣人之道所要走的道路和方向,可谓决定一生,以后即使观想出别的,特性还是以第一个为主,可想而知其重要性,比如《青莲真经》的修炼方法,就是把自己观想成一朵青莲,效仿青莲牵引灵气,从而沟通天地,感应玄理。
也是这个阶段,《青莲真经》表现出与其他修炼方法不同的地方,因为青莲乃神圣、圣洁、神秘的存在,牵引灵气之间,却是会自动过滤天地灵气中的杂质。所以聚灵速度自然很慢;但是从吸收质量来说,《青莲真经》无疑是最顶尖的,绝大多数修炼之法,都没有这个特性。而因为《青莲真经》能过滤灵气杂质,只吸收最纯粹的灵气,所以修炼者的基础会打得无比扎实。基础的重要性每个人都清楚,基础雄厚了,自然能走得更远,走得更高。
当然,凡事都有其长处,各种修炼方法,差别不只是速度和质量,还有各自的特性。比如《青莲真经》,青莲是圣洁、神秘、神圣的存在,自然具有驱魔怯邪,镇妖伏魔,明心见智的特性。修炼者观想出青莲,也就是身化青莲,自然本身也会具有青莲的特性。就好像儒修中修兽者,会比较亲近同类,甚至互相沟通,并潜意识敌势天敌。
当引气入体,法力足够,聚灵到所观想的事物能在体外显现时,便是“聚灵”阶段初步成功的标志,然后便是一直凝聚法力,直到所修之“道”无限接近实质,引动魂魄,能护着魂魄出现在体外时,便进入了第三阶段。
第三阶段,出窍。
最简单的解释是:感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体,在自己的肉体之外活动。
当人们在死亡边缘挣扎时,会发生濒死经验,很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时,他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起,然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后,都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候,濒死者其实已被断定失去知觉,甚至脑部活动停止,但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
这个阶段,谢影很容易理解,但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂,实在很难想象,更不知如何做到。
按照青莲所解释,就是修炼,修炼,再修炼,什么时候量变引起质变,自然能灵魂出窍,谁也不知道要多久,要什么程度才会由量变到质变。
可能数年,可能一生也做不到。
当然,这个阶段最重要的还是感悟,资质绝佳者,即便没把自己的“道”凝聚得接近实质,只是显形,便能做到了。只是,法力不足保护魂魄时,让魂魄出现在体外,可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了!
至于顿悟,那是佛门骗人的玩意,世上没白吃的午餐,除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法,呼吸间凝聚出无上法力,还有点希望。
反正当你的魂魄能出窍了,那就是到达第一境界后期的标志。
而达到“聚灵”阶段,最明显的作用,就是有了一定的道法,虽然都是最低级的,却可以把识海中凝聚的事物,在体外显现,或御敌、或对敌、或作他用。
当然,显现在体外的事物,质量如何,还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始,除了吓唬普通人,没任何作用,更别说御敌、对敌等等,而且大多只是昙花一现,无法持久;而后宛若泡沫,这就具有了一定的功用,但很脆弱,只是存在时间会长一点。接下去,便会越来越凝实,品质越来越高,存在体外的时间也越来越长,直到化为实体。
“出窍”阶段之后,便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成,凝为实体的鬼物,传说中,如果是阴神,便有资格去地府打工,当然,那只是传说,不能当真。至少如果还怕阳光照射,无法独立活动,独立行事,宛如另一个自己般,那就不算阴神,撑死就是鬼物、阴魂。反正不是谢影如今能想象的境界,谢影也难得多揣摩,知道很难就够了。
……
天下百家,都是以四大境界,十二阶段为主,方法不尽相同,却是殊途同归。
儒家为尊的第一个标志,或者说优势(是第一个,优势肯定很多,后叙)。便是心有圣人之学,心念圣人之学,便自有天地响应,神秘力量加身,虽然细微到无法感觉,但确确实实是有了,只是依照各人理解不同、资质不同,数量和质量不同罢了。如果再加上自身主动修炼,便是叠加上去。所以,同等条件下,儒修总是比其他宗派快上那么一点,一次一点,一天数点,聚沙成塔。时间一长,绝对是难以想象的差距。
而谢影之所以能率先观想出青莲,就是此理,否则以谢影灵窍未开的状态,自然无法牵引灵气,凝聚出青莲。
当然,《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物,最主要的原因,还是《青莲真经》作祟。
最后的一点原因,就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗,惊为天人,印象极为深刻,说是烙印也不为过,当时观战,无形中就种下了种子。
这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前,不得学艺”的主要缘故,可以说,若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战,获得《青莲真经》,那谢影自然不可能未开窍,先聚灵。即便是开了窍,因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成,聚灵对象,也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎,也就是兽修,根本不可能是青莲。
所以,白岚看不出谢影已经“聚灵”成功,说谢影隐现灵气,是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故,却不完全对,即使谢影没碰上那些鬼物,有以上原因,迟早也是一样的结果。
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当然,宝书对于儒修极为重要,可谓性命相关,基本是书在人在,书毁人亡。一般也没人会让别人进去,而且地书空间只是个不成熟的附属空间,比较脆弱,智慧生物的魂魄力量神秘而强大,除了物主,其他智慧生物却是无法长时间生存其中,容易使得空间崩溃。
如今现有的地书,基本都是上古遗留下来。其余的极个别,便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成,凤毛麟角。
人书与地书,都是分为九品,认真算来,已经不在法宝的范畴,应该归入灵宝之类,而且,即便灵宝,也还很难换到最低级的宝书,因为宝书属于可成长型异宝。
至于最后的天书,乃是生成自我智慧,并蕴含某一大道法则的无上至宝。只存于传说中,天书之中,自成一界,自演乾坤,自有完整天地法则。那可不是地书那般只是有限的依附空间,而是个完整的世界,有着完整的天地法则,就是看这天书趋向于哪种大道而已,属于古籍记载的最顶级道器,即便是圣人也很难拥有。
宝书之间,其实都是可以互相吞噬,缓缓增长品阶,只是宝书有灵宝之嫌,就是因为宝书有灵,会随着主人的成长而成长,同样的,会随着主人的消亡而消亡,若非特意存留,其他人根本无法强制获得。
事情都具有两面性,宝书的掠夺之法也有,就是令其心甘情愿交出宝书,或者趁其拿出宝书的霎那间抢夺、禁锢,除此无其他方法。
……
而这本《青莲真经》,也就是青莲地书,便是上古一个名为青莲真人的古修士所创,记载着青莲真人的修炼之法,分为九层。
青莲贤者,也不过是意外获得,而后依旧引用“青莲”之名,可惜修士每个层次的进阶极为艰难,并非苦修所能达到,青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
既然是《青莲真经》,主修青莲,那在儒修者眼中,他的道就是青莲,他的天就是青莲,这就是问莲殿的由来,其实就是问天殿的意思。
而《青莲真经》功法,认真说来,其实不算儒修功法,并无儒修那般对入世修行看得那么重。也不属于任何宗教、流派的功法,因为它是极为罕见的无属性功法,可以与世上诸法融合而不被排斥,也不侧重任何属性的体质。每进一层,肉躯便强悍一分,灵识便几何增长。根据功法所言,练到巅峰时,肉躯甚至可以堪比传说中极为出名的先天圣器“九品莲台”,水火不侵,刀枪不入,万法不蚀;魂魄更是能化身万千,犹如荷塘荷叶般遍布天下。
只是青莲大法防御有余而攻击不足,也没什么攻击手段,甚至被称之为乌龟大法,因为青莲大法最突出的便是练体与炼魂,基础非常扎实,但就是如此,所以修行很慢,法力的积蓄是最弱的一环。
众所周知,法力是一切力量的基础,法力不足,即便给你先天圣器,也是用不了;再强大的儒术,也发挥不了多大威力。
更重要的是,层次的突破,主要是两点,法力和感悟,儒修主张入世修行,提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,号召“天下兴亡,匹夫有责”,便是为了感悟人生,淬炼心境;但法力就要靠自己了,法力不足,层次如何突破?
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第一阶段,开窍。
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当然,凡事都有其长处,各种修炼方法,差别不只是速度和质量,还有各自的特性。比如《青莲真经》,青莲是圣洁、神秘、神圣的存在,自然具有驱魔怯邪,镇妖伏魔,明心见智的特性。修炼者观想出青莲,也就是身化青莲,自然本身也会具有青莲的特性。就好像儒修中修兽者,会比较亲近同类,甚至互相沟通,并潜意识敌势天敌。
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而谢影之所以能率先观想出青莲,就是此理,否则以谢影灵窍未开的状态,自然无法牵引灵气,凝聚出青莲。
当然,《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物,最主要的原因,还是《青莲真经》作祟。
最后的一点原因,就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗,惊为天人,印象极为深刻,说是烙印也不为过,当时观战,无形中就种下了种子。
这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前,不得学艺”的主要缘故,可以说,若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战,获得《青莲真经》,那谢影自然不可能未开窍,先聚灵。即便是开了窍,因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成,聚灵对象,也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎,也就是兽修,根本不可能是青莲。
所以,白岚看不出谢影已经“聚灵”成功,说谢影隐现灵气,是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故,却不完全对,即使谢影没碰上那些鬼物,有以上原因,迟早也是一样的结果。
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