第十四章 儒家为尊
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“咯吱……”
这是个颇为精致小巧的庭院，有个十来平方的庭院，内有楼亭小湖，假山流水。
推开房屋之门……
首先入目的是一座昂立屋内的一米多高雕像，正是儒家之祖孔子的雕像，只见他胡髯垂胸，额上**，双手交拢罩在衣袖之中，只是一眼，谢影便感觉到一阵浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的气息扑面而来，直接映射在自己灵魂之处，显然这具雕像，并非凡物。
再看向四周，没有任何茶几桌椅之类，空空荡荡，只有挂满墙壁，文字密布的画卷。
厅堂左侧，有个珠帘垂下的侧门，里面应该是卧室之类。
谢影率先走入左侧之门，确实是间卧室，茶几茶水、被褥书架、书籍文典等一应俱全，卧室后部还有道珠帘垂下，应该是茅厕兼洗漱之地，谢影率先放下背上包裹，拿出仅有的一套换洗之物，便走入侧方，里面确实放着个半人高巨捅，两根绿竹从屋外伸入，置于木桶之上，侧边还有个屏风，应该便是方便之处。
麻雀虽小，却也五脏俱全。而且精致整洁。
谢影先洗了个热水澡，换下沾满血迹的衣服。两根绿竹，其实便是水管，一根流的是冷水，一根流的是热水，倒也另有番心思之处。
“咚咚咚……”
谢影洗完热水澡，正头疼如何洗衣，一阵敲门声起。却是下人送来了精妙饭食，同时带走污秽衣物洗涤，倒也伺候周到。
……
“《四书章句集注》、《春秋繁露》、《郑氏周易》、《大戴礼记》、《易纬是类谋》、《易纬坤灵图》、《易纬乾元序制记》、《陆氏易解》……”
有了上次为了圣道而痴迷两天两夜的经历，谢影倒也不急着前往感受孔子像，查看厅堂画卷，而是先看了下卧室书架，大楚国学十二部肯定有，其余同样属于儒家经典的书籍倒也一应俱全，整整数百部著作置满五层书架，谢影很想全部卷包带走，带回谢家村，那又是一笔不小的财富。不过自己也知道肯定不可能，也就自己心中yy下罢了。便随便抽出一本，静心研读……
谢家村也就上百本书籍，谢影穿越之前，前身就已经烂熟于胸，谢影不过温习揣摩便可。如今有机会研读新书籍，谢影自然全力吸收新知识，同时以自己惯用的“宫殿记忆法”快速记忆，再加上自己过目不忘的特殊能力，每看完一本书籍，融汇贯通不可能，但熟记于胸却是容易。
大约一个时辰后，谢影完整看了三部没看过的新书籍，感觉心境平和了，感慨了番儒学的浩瀚玄妙，方才走出卧室，来到厅堂。
先是闭目感受了下“孔子”塑像的洗礼顿饭时间，直到感觉轻微了许多，方才举步查看起四周墙壁上的画卷……
“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！
圣人之道，深邃而无垠，玄妙而神秘，超凡而脱俗……
沿自于圣人之学，先人从圣人之学中感悟出儒家精髓，借鉴贤哲智慧，知晓学而后需时习之……”
书海不知年，谢影一看到墙壁画卷，便彻底陷入其中，惊诧于画卷的描述，惊诧于这个神奇的世界，同时很多以前的疑惑和懵懂，也悄然而释。
这是个道法自然，自走一道的世界，是个儒家为尊，百家映衬的世界，是个拥有无限可能、无限神奇的世界。
妖魔鬼怪，在这个世界，并非什么神奇恐怖的存在，相反，就像人类般常见，因为儒家精神，这些妖魔鬼怪，若无作恶，倒也和人类和平相处，并无激烈争斗。谢影之前不知道，只是谢家村层次太低了，毕竟凡人如何能看穿神魔鬼怪妖佛仙等存在，偶尔有发生也被当成神话传说的饭后话料。最主要的是，谢影先入为主，不相信那些东西，谢家村自然也没人会去特意解释。
当然，这个世界儒家为尊，却也是百家争鸣，儒家并未排斥其余百家的存在和发展，也没限制任何人的道路，只是儒家强大的力量，宽容的人道精神和礼制精神，令人不由得尊从与敬仰罢了。譬如，这个世界也有道教、佛宗、魔门、妖族、鬼道等等，如道教的太清宗、天心派；佛宗的大梵寺、法相宗、真言宗；魔门的天魔教、血魔门、圣尸门；妖族的太一道、九幽门；鬼道的黄泉道、生死门等等无数势力和宗派存在，分布在这块无边无际的世界中，但是比起儒家的力量，终究是萤火与皓月之别。
其实之前谢烈所说，虽然不算详细，却也说出了儒修与其他修炼者的真正差别（不明白的翻看第一章谢烈所说的话）。
另外，儒家也追求强身健体，追求力量，但是修心第一，可算是力量来自天地，用之天地。最高信条更是：“修身、齐家、治国、平天下”，功力低者，只能修身；较高者，能齐家；更高者，能治国；最强大的存在，能平天下。国富民安，才是儒修者终生追求的目标，也是儒修辛苦修炼的结果，虽然其中难免有很多官员贪赃枉法，但他们也确确实实为黎民做出了贡献，这点任何人无法否认。也正是众多儒修的努力，方才有了大楚天朝的盛况，有了儒教如今的强大，唯儒独尊。
只是，踏上圣人之道者，身份顿时飙升，同时掌握了超凡脱俗的力量，心境自然也会发生蚋变，所以真能秉承最高信条而修炼者却也没多少。
……
而儒家，以身份地位分的话，共分为五大层次，为子、士、君、贤、圣。
举个通俗易懂的比喻，以地球世界的格局来说，子就像有钱的个体户，但大多数无法左右政策的执行，只有极个别能有权有势，别钻牛角尖；士就是公务员、副科、正科等存在，乃一方小土豪，正式进入国家系统，俗称的铁饭碗；君就是副处、正处、副厅等基层首脑，能左右一定的国家政策执行；贤就是正厅、副部、正部等地方大员，一方诸侯，可谓土皇帝；圣，就是政治局委员、中央常委等处于社会最顶尖的存在，控制着国家的运行。
言归正传，在这个世界。
子主要就是指儒家读书人的尊称，是世俗世界中的贵族，当然，撑死也就是世俗范畴。只有成为士，方才算初步踏入圣人之道。也就是正式开始修炼，而士、君、贤、圣四大层次，对应开窍、聚灵、出窍；阴神、附体、分神；合体、化虚、灭度；识藏、神通、泥洹等四大境界，十二阶段。
这四大层次，四大境界，十二阶段来说，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照实力，沿袭士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接受，认为他们不配称之为士、君、贤、圣。
其他宗派的修炼之法，此处并无描述，谢影自然不知。倒是详细描述了儒家修炼之法。
主要修炼之法有四种：
第一，便是观想，就是自己或看书、或看物等等，感应圣人号召，领悟天地之力，直到对象出现在识海，便是灵窍大开，进入初级“开窍”阶段，听起来很简单，却是被排在第一的开窍之法；
第二，便是幻想，与观想不同的是，这个幻想，对象是虚拟的、幻想的对象，同样的，当对象出现在的识海中，便是灵窍大开，进入初级“开窍”阶段；
第三，炼心，也就是练气。修炼儒家所言的礼、善、仁等人道精神与礼制精神之气和心。比如：嗜杀之人，可修铁血煞气；正义之人，可修浩然正气；仁德之人，可修功德之气。毕竟儒家的礼制精神，只是号召别滥杀无辜，却也不禁止杀戮，因为礼制维持的根本之一，也需要杀戮维持。除此之外，还有专注琴棋书画等培养个人修养、素质、心境等的技艺，也是一种途径。
第四，拟态，其中也有拟声、拟物等。比如万兽宗、天剑宗、天器宗、圣言教等儒家超级势力，便是拟百兽、拟利剑、拟各种兵器、拟声音等等。虽是“拟”，却也是无限接近于实物，当然，只是无限接近于实物，自然没实物的品质。但儒家胜在乃是虚拟而出，可谓法力不枯，无穷无尽，如何是其他宗派可比。
水滴石穿，蚁多咬死象，正好可以形容儒修的强大。
当然，除却以上四种最基本、最普通的方法，还有无数种踏入圣人之道的方法，不一而足。
但不管哪种方法，首先就要精通儒学，所谓读书百遍其义自见，便是此理。比如修炼铁血杀气者，若是心无儒家精神，便会堕入魔门，最终失去本性，成为杀戮机器。简单点说，读书而悟出杀道，便是儒；杀戮而悟出杀道，便是魔。这就是两者的差别！（其他后文慢慢解释）
最后一点，儒家区别与其他宗派的特性，便是最早为拟字，这可不是随便写字，而是以法力凝聚出一个字，让它显像在外。如果你还能让这个字落在物品上成型，便拥有你本身的精神、方法、力量、属性等等，可供后人研习、领悟，这也就是一字万金的由来。说白了，之后不管你成就如何，其实你施展的一切法门，都是由你心中的字凝聚、变化而成。
所以，不读书，那肯定是不行的……
只是，儒，本来就是一种礼、仁、善的精神、行为，是一种海纳百川的宗旨，到底什么才是真正的儒，这个定义，先人研究了无数年，争斗了无数年，依旧无法断定，没有结果。
传说中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的尽头，那时，你将不只是最高层次的儒圣，而是独一无二的无上存在，应该称之为……圣儒！
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“咯吱……”
这是个颇为精致小巧的庭院，有个十来平方的庭院，内有楼亭小湖，假山流水。
推开房屋之门……
首先入目的是一座昂立屋内的一米多高雕像，正是儒家之祖孔子的雕像，只见他胡髯垂胸，额上**，双手交拢罩在衣袖之中，只是一眼，谢影便感觉到一阵浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的气息扑面而来，直接映射在自己灵魂之处，显然这具雕像，并非凡物。
再看向四周，没有任何茶几桌椅之类，空空荡荡，只有挂满墙壁，文字密布的画卷。
厅堂左侧，有个珠帘垂下的侧门，里面应该是卧室之类。
谢影率先走入左侧之门，确实是间卧室，茶几茶水、被褥书架、书籍文典等一应俱全，卧室后部还有道珠帘垂下，应该是茅厕兼洗漱之地，谢影率先放下背上包裹，拿出仅有的一套换洗之物，便走入侧方，里面确实放着个半人高巨捅，两根绿竹从屋外伸入，置于木桶之上，侧边还有个屏风，应该便是方便之处。
麻雀虽小，却也五脏俱全。而且精致整洁。
谢影先洗了个热水澡，换下沾满血迹的衣服。两根绿竹，其实便是水管，一根流的是冷水，一根流的是热水，倒也另有番心思之处。
“咚咚咚……”
谢影洗完热水澡，正头疼如何洗衣，一阵敲门声起。却是下人送来了精妙饭食，同时带走污秽衣物洗涤，倒也伺候周到。
……
“《四书章句集注》、《春秋繁露》、《郑氏周易》、《大戴礼记》、《易纬是类谋》、《易纬坤灵图》、《易纬乾元序制记》、《陆氏易解》……”
有了上次为了圣道而痴迷两天两夜的经历，谢影倒也不急着前往感受孔子像，查看厅堂画卷，而是先看了下卧室书架，大楚国学十二部肯定有，其余同样属于儒家经典的书籍倒也一应俱全，整整数百部著作置满五层书架，谢影很想全部卷包带走，带回谢家村，那又是一笔不小的财富。不过自己也知道肯定不可能，也就自己心中yy下罢了。便随便抽出一本，静心研读……
谢家村也就上百本书籍，谢影穿越之前，前身就已经烂熟于胸，谢影不过温习揣摩便可。如今有机会研读新书籍，谢影自然全力吸收新知识，同时以自己惯用的“宫殿记忆法”快速记忆，再加上自己过目不忘的特殊能力，每看完一本书籍，融汇贯通不可能，但熟记于胸却是容易。
大约一个时辰后，谢影完整看了三部没看过的新书籍，感觉心境平和了，感慨了番儒学的浩瀚玄妙，方才走出卧室，来到厅堂。
先是闭目感受了下“孔子”塑像的洗礼顿饭时间，直到感觉轻微了许多，方才举步查看起四周墙壁上的画卷……
“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！
圣人之道，深邃而无垠，玄妙而神秘，超凡而脱俗……
沿自于圣人之学，先人从圣人之学中感悟出儒家精髓，借鉴贤哲智慧，知晓学而后需时习之……”
书海不知年，谢影一看到墙壁画卷，便彻底陷入其中，惊诧于画卷的描述，惊诧于这个神奇的世界，同时很多以前的疑惑和懵懂，也悄然而释。
这是个道法自然，自走一道的世界，是个儒家为尊，百家映衬的世界，是个拥有无限可能、无限神奇的世界。
妖魔鬼怪，在这个世界，并非什么神奇恐怖的存在，相反，就像人类般常见，因为儒家精神，这些妖魔鬼怪，若无作恶，倒也和人类和平相处，并无激烈争斗。谢影之前不知道，只是谢家村层次太低了，毕竟凡人如何能看穿神魔鬼怪妖佛仙等存在，偶尔有发生也被当成神话传说的饭后话料。最主要的是，谢影先入为主，不相信那些东西，谢家村自然也没人会去特意解释。
当然，这个世界儒家为尊，却也是百家争鸣，儒家并未排斥其余百家的存在和发展，也没限制任何人的道路，只是儒家强大的力量，宽容的人道精神和礼制精神，令人不由得尊从与敬仰罢了。譬如，这个世界也有道教、佛宗、魔门、妖族、鬼道等等，如道教的太清宗、天心派；佛宗的大梵寺、法相宗、真言宗；魔门的天魔教、血魔门、圣尸门；妖族的太一道、九幽门；鬼道的黄泉道、生死门等等无数势力和宗派存在，分布在这块无边无际的世界中，但是比起儒家的力量，终究是萤火与皓月之别。
其实之前谢烈所说，虽然不算详细，却也说出了儒修与其他修炼者的真正差别（不明白的翻看第一章谢烈所说的话）。
另外，儒家也追求强身健体，追求力量，但是修心第一，可算是力量来自天地，用之天地。最高信条更是：“修身、齐家、治国、平天下”，功力低者，只能修身；较高者，能齐家；更高者，能治国；最强大的存在，能平天下。国富民安，才是儒修者终生追求的目标，也是儒修辛苦修炼的结果，虽然其中难免有很多官员贪赃枉法，但他们也确确实实为黎民做出了贡献，这点任何人无法否认。也正是众多儒修的努力，方才有了大楚天朝的盛况，有了儒教如今的强大，唯儒独尊。
只是，踏上圣人之道者，身份顿时飙升，同时掌握了超凡脱俗的力量，心境自然也会发生蚋变，所以真能秉承最高信条而修炼者却也没多少。
……
而儒家，以身份地位分的话，共分为五大层次，为子、士、君、贤、圣。
举个通俗易懂的比喻，以地球世界的格局来说，子就像有钱的个体户，但大多数无法左右政策的执行，只有极个别能有权有势，别钻牛角尖；士就是公务员、副科、正科等存在，乃一方小土豪，正式进入国家系统，俗称的铁饭碗；君就是副处、正处、副厅等基层首脑，能左右一定的国家政策执行；贤就是正厅、副部、正部等地方大员，一方诸侯，可谓土皇帝；圣，就是政治局委员、中央常委等处于社会最顶尖的存在，控制着国家的运行。
言归正传，在这个世界。
子主要就是指儒家读书人的尊称，是世俗世界中的贵族，当然，撑死也就是世俗范畴。只有成为士，方才算初步踏入圣人之道。也就是正式开始修炼，而士、君、贤、圣四大层次，对应开窍、聚灵、出窍；阴神、附体、分神；合体、化虚、灭度；识藏、神通、泥洹等四大境界，十二阶段。
这四大层次，四大境界，十二阶段来说，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照实力，沿袭士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接受，认为他们不配称之为士、君、贤、圣。
其他宗派的修炼之法，此处并无描述，谢影自然不知。倒是详细描述了儒家修炼之法。
主要修炼之法有四种：
第一，便是观想，就是自己或看书、或看物等等，感应圣人号召，领悟天地之力，直到对象出现在识海，便是灵窍大开，进入初级“开窍”阶段，听起来很简单，却是被排在第一的开窍之法；
第二，便是幻想，与观想不同的是，这个幻想，对象是虚拟的、幻想的对象，同样的，当对象出现在的识海中，便是灵窍大开，进入初级“开窍”阶段；
第三，炼心，也就是练气。修炼儒家所言的礼、善、仁等人道精神与礼制精神之气和心。比如：嗜杀之人，可修铁血煞气；正义之人，可修浩然正气；仁德之人，可修功德之气。毕竟儒家的礼制精神，只是号召别滥杀无辜，却也不禁止杀戮，因为礼制维持的根本之一，也需要杀戮维持。除此之外，还有专注琴棋书画等培养个人修养、素质、心境等的技艺，也是一种途径。
第四，拟态，其中也有拟声、拟物等。比如万兽宗、天剑宗、天器宗、圣言教等儒家超级势力，便是拟百兽、拟利剑、拟各种兵器、拟声音等等。虽是“拟”，却也是无限接近于实物，当然，只是无限接近于实物，自然没实物的品质。但儒家胜在乃是虚拟而出，可谓法力不枯，无穷无尽，如何是其他宗派可比。
水滴石穿，蚁多咬死象，正好可以形容儒修的强大。
当然，除却以上四种最基本、最普通的方法，还有无数种踏入圣人之道的方法，不一而足。
但不管哪种方法，首先就要精通儒学，所谓读书百遍其义自见，便是此理。比如修炼铁血杀气者，若是心无儒家精神，便会堕入魔门，最终失去本性，成为杀戮机器。简单点说，读书而悟出杀道，便是儒；杀戮而悟出杀道，便是魔。这就是两者的差别！（其他后文慢慢解释）
最后一点，儒家区别与其他宗派的特性，便是最早为拟字，这可不是随便写字，而是以法力凝聚出一个字，让它显像在外。如果你还能让这个字落在物品上成型，便拥有你本身的精神、方法、力量、属性等等，可供后人研习、领悟，这也就是一字万金的由来。说白了，之后不管你成就如何，其实你施展的一切法门，都是由你心中的字凝聚、变化而成。
所以，不读书，那肯定是不行的……
只是，儒，本来就是一种礼、仁、善的精神、行为，是一种海纳百川的宗旨，到底什么才是真正的儒，这个定义，先人研究了无数年，争斗了无数年，依旧无法断定，没有结果。
传说中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的尽头，那时，你将不只是最高层次的儒圣，而是独一无二的无上存在，应该称之为……圣儒！
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