第四百六十六章 庞玉坤的真面目
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“殿下误会了，下官并非此意。”
二人穿行在博院的走廊中，庞玉坤面露沉思之色，欲言又止。
见状，萧铭说道：“有什么话就直说，什么时候你也变得这么婆婆妈妈，一点也没有了往日的身为言官时候的爽快了。”
庞玉坤苦笑一声，他说道：“殿下，此事涉及到孔家，下官也不敢轻易言说，毕竟下官尊奉法家学说，若是说了难免有倾轧儒家的嫌疑。”
萧铭倒是从来没有问过庞玉坤尊奉的学术，如今庞玉坤提起，他倒是有些惊讶，“怪不得你在朝中得不到重用，恐怕这也是其中一方面的原因吧。”
“正是，法家严酷，刚则易折，这正是下官的不足之处。”庞玉坤说道。
萧铭笑了笑，不过他突然想起了什么，他说道：”不对，既然你尊奉法家，又如何能够参加科举？“
闻言，庞玉坤苦笑一声：”说起来下官惭愧之极，为了进入朝堂下官不得不委曲求全，苦读诗书，但是内心真正看中的还是法家学术，因为在下官看来，如今这番乱世只有法家方可兴国。“
”原来如此。”萧铭来自现代，他倒是对法家，儒家这种百家之术一视同仁，倒是没有什么极端的见解，因为他遵循的是实用主义。
主要对发展有利，都可以拿来用，不过要是这种学术影响到了发展，那他就不得不重视起来。
话题说道这里倒是有些歪了，萧铭继续问道：“那么庞首辅提及曲阜孔家到底为何?“
“此次政改据说惊动了曲阜的孔家，而且殿下在封国诸多作为似乎也遭受了非议，今日见到医学院这件事，下官突然想起便顺口说说。”
“哼，本王又不是依靠士大夫统治封地，即便他孔家说些闲言碎语又能如何?“萧铭淡淡说道，王宣倒是给他送过一些关系曲阜孔家的消息。
和庞玉坤说的一样，在孔家所在的曲阜他倒是受到了不少抨击，尤其是说他重视商业，将奇技淫巧摆在四书五经之前，违背儒教宗旨之类的。
不过在他看来，这些儒门子弟最不满的其实是他自从之藩青州，从来没有去拜访过曲阜孔家。
而萧文轩在登基的时候甚至都亲自来过曲阜拜庙，这正是彰显了曲阜孔家在天下儒生心中地位之高。
一个皇帝尚且如此，他这个封国藩王倒是不重视孔家，不去孔家拜访，不任用一批孔家门下的官员，萧铭这种行为倒真是让孔家不爽快了。
庞玉坤小心地说：”殿下说的极是，不过此次政改，出现这么官员空缺，从下官得到的消息来看，这孔家似乎很动心，孔家门下的子弟也都跃跃欲试。”
“你的意思是他们准备跟本王要官？“萧铭问道。
“应该是的，不过恐怕不仅于此。”
“哦？“萧铭眉头皱了起来。
其实他一直在避免和曲阜孔家发生矛盾冲突，因为现在他底子还有点薄，儒家在大渝国还是正统，虽说他很想打破这顶扣在头上的帽子，但是一时半会儿还不敢轻举妄动。
毕竟在大渝国中三教九流才是社会的基石，这三教中分为儒教，道教，佛教，现在这儒家思想不仅仅是一门思想，而是一种官本位的信仰。
而大渝国的百姓和官员都是儒教的信徒，说的严重一点，这是历朝历代的国教，正所谓儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相辅相成影响着这个时代。
也正是以为如此，朝代变幻，而曲阜孔家如同圣地一般从来没有遭遇战火，还被历代朝廷供奉。
自从成为萧铭下第一人，庞玉坤也是操碎了心，不过此事他有些私心，那就是向萧铭兜售法家思想，在他看来如今的儒家已经不能带领大渝国走向复兴，当前应该提倡法家。
本来一直没有提出法家之事是因为担心萧铭和其他人一样是视儒教为国教，但是政治改革之中，萧铭将监察院独立出来，而且明确了司法的地位之后，他感觉出萧铭似乎有自己的独特想法，于是终于鼓起勇气提起。
而现在萧铭口气让他更加确信萧铭是一个与众不同的藩王。
“殿下，他们恐怕是要殿下遵循儒家学说，让殿下收回一些不符合儒学的政令，在下官看来儒家学说有可取之处，也有不可取之处，可取之处在于齐家、治国、平天下的匹夫之责，朝闻道，夕可死的追求，不可取之处则在于太过迂腐，压抑人心，钳制思想，下官斗胆建议在博院建立法学院，重现当年百家争鸣之态。”庞玉坤说道。
虽然庞玉坤没有明说，但是话中的意思已经很明白了，那就是让萧铭重视其他学说用来抗衡儒学在官场中的影响。
而现在萧铭也终于明白为什么庞玉坤对自己异常大胆的政令没有极力阻止，相反却帮助他推行的原因，原来这庞玉坤只是躲在儒家外表下的法家信徒。
他明白庞玉坤这时提出建立法学院也是预感到了危机，不过他的话倒是符合萧铭的想法，于是他说道：”庞首辅说得对，百家争鸣才能彰显青州的强盛和不同，既然如此，本王就允许你筹建法学院，将法学院从政务学院独立出来。“
庞玉坤闻言大喜，他说道：“殿下真乃大仁大智，谢殿下恩典。”
“你先不必谢我，既然本王答应你建立法学院，以后本王被儒家攻讦的时候，你们可不能当缩头乌龟。”萧铭说道，他答应庞玉坤自然是为了制衡儒家一家独大的情况。
其实对萧铭来说，他最希望见到的情况是儒家为他所用，让儒家推行他设定的新儒学，彻底改变千年来的民族思维方式。
但是他儒家是大渝国的根据，他现在不过盘踞小小青州之地，根本做不到改变整个儒家阶层，所以只能暂时搞个百家争鸣来在封地制衡儒家阶层，毕竟对治病也不能用药过猛。
“殿下误会了，下官并非此意。”
二人穿行在博院的走廊中，庞玉坤面露沉思之色，欲言又止。
见状，萧铭说道：“有什么话就直说，什么时候你也变得这么婆婆妈妈，一点也没有了往日的身为言官时候的爽快了。”
庞玉坤苦笑一声，他说道：“殿下，此事涉及到孔家，下官也不敢轻易言说，毕竟下官尊奉法家学说，若是说了难免有倾轧儒家的嫌疑。”
萧铭倒是从来没有问过庞玉坤尊奉的学术，如今庞玉坤提起，他倒是有些惊讶，“怪不得你在朝中得不到重用，恐怕这也是其中一方面的原因吧。”
“正是，法家严酷，刚则易折，这正是下官的不足之处。”庞玉坤说道。
萧铭笑了笑，不过他突然想起了什么，他说道：”不对，既然你尊奉法家，又如何能够参加科举？“
闻言，庞玉坤苦笑一声：”说起来下官惭愧之极，为了进入朝堂下官不得不委曲求全，苦读诗书，但是内心真正看中的还是法家学术，因为在下官看来，如今这番乱世只有法家方可兴国。“
”原来如此。”萧铭来自现代，他倒是对法家，儒家这种百家之术一视同仁，倒是没有什么极端的见解，因为他遵循的是实用主义。
主要对发展有利，都可以拿来用，不过要是这种学术影响到了发展，那他就不得不重视起来。
话题说道这里倒是有些歪了，萧铭继续问道：“那么庞首辅提及曲阜孔家到底为何?“
“此次政改据说惊动了曲阜的孔家，而且殿下在封国诸多作为似乎也遭受了非议，今日见到医学院这件事，下官突然想起便顺口说说。”
“哼，本王又不是依靠士大夫统治封地，即便他孔家说些闲言碎语又能如何?“萧铭淡淡说道，王宣倒是给他送过一些关系曲阜孔家的消息。
和庞玉坤说的一样，在孔家所在的曲阜他倒是受到了不少抨击，尤其是说他重视商业，将奇技淫巧摆在四书五经之前，违背儒教宗旨之类的。
不过在他看来，这些儒门子弟最不满的其实是他自从之藩青州，从来没有去拜访过曲阜孔家。
而萧文轩在登基的时候甚至都亲自来过曲阜拜庙，这正是彰显了曲阜孔家在天下儒生心中地位之高。
一个皇帝尚且如此，他这个封国藩王倒是不重视孔家，不去孔家拜访，不任用一批孔家门下的官员，萧铭这种行为倒真是让孔家不爽快了。
庞玉坤小心地说：”殿下说的极是，不过此次政改，出现这么官员空缺，从下官得到的消息来看，这孔家似乎很动心，孔家门下的子弟也都跃跃欲试。”
“你的意思是他们准备跟本王要官？“萧铭问道。
“应该是的，不过恐怕不仅于此。”
“哦？“萧铭眉头皱了起来。
其实他一直在避免和曲阜孔家发生矛盾冲突，因为现在他底子还有点薄，儒家在大渝国还是正统，虽说他很想打破这顶扣在头上的帽子，但是一时半会儿还不敢轻举妄动。
毕竟在大渝国中三教九流才是社会的基石，这三教中分为儒教，道教，佛教，现在这儒家思想不仅仅是一门思想，而是一种官本位的信仰。
而大渝国的百姓和官员都是儒教的信徒，说的严重一点，这是历朝历代的国教，正所谓儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相辅相成影响着这个时代。
也正是以为如此，朝代变幻，而曲阜孔家如同圣地一般从来没有遭遇战火，还被历代朝廷供奉。
自从成为萧铭下第一人，庞玉坤也是操碎了心，不过此事他有些私心，那就是向萧铭兜售法家思想，在他看来如今的儒家已经不能带领大渝国走向复兴，当前应该提倡法家。
本来一直没有提出法家之事是因为担心萧铭和其他人一样是视儒教为国教，但是政治改革之中，萧铭将监察院独立出来，而且明确了司法的地位之后，他感觉出萧铭似乎有自己的独特想法，于是终于鼓起勇气提起。
而现在萧铭口气让他更加确信萧铭是一个与众不同的藩王。
“殿下，他们恐怕是要殿下遵循儒家学说，让殿下收回一些不符合儒学的政令，在下官看来儒家学说有可取之处，也有不可取之处，可取之处在于齐家、治国、平天下的匹夫之责，朝闻道，夕可死的追求，不可取之处则在于太过迂腐，压抑人心，钳制思想，下官斗胆建议在博院建立法学院，重现当年百家争鸣之态。”庞玉坤说道。
虽然庞玉坤没有明说，但是话中的意思已经很明白了，那就是让萧铭重视其他学说用来抗衡儒学在官场中的影响。
而现在萧铭也终于明白为什么庞玉坤对自己异常大胆的政令没有极力阻止，相反却帮助他推行的原因，原来这庞玉坤只是躲在儒家外表下的法家信徒。
他明白庞玉坤这时提出建立法学院也是预感到了危机，不过他的话倒是符合萧铭的想法，于是他说道：”庞首辅说得对，百家争鸣才能彰显青州的强盛和不同，既然如此，本王就允许你筹建法学院，将法学院从政务学院独立出来。“
庞玉坤闻言大喜，他说道：“殿下真乃大仁大智，谢殿下恩典。”
“你先不必谢我，既然本王答应你建立法学院，以后本王被儒家攻讦的时候，你们可不能当缩头乌龟。”萧铭说道，他答应庞玉坤自然是为了制衡儒家一家独大的情况。
其实对萧铭来说，他最希望见到的情况是儒家为他所用，让儒家推行他设定的新儒学，彻底改变千年来的民族思维方式。
但是他儒家是大渝国的根据，他现在不过盘踞小小青州之地，根本做不到改变整个儒家阶层，所以只能暂时搞个百家争鸣来在封地制衡儒家阶层，毕竟对治病也不能用药过猛。