第一百六十七章 问天下谁是英雄【后记】
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近年来古装电视剧十分热播，反映宫庭生活的小说、故事也充斥网络、书市。这个是千古一帝，那个是万世明君！你佩服秦始皇，他崇拜朱元章。唐太宗天下第一，宋太祖盖世无双！王莽乃千古奸臣，李煜则是个昏君！
中国历史上有个有趣的现象，那就是成王败寇！如果你成功那就是真命天子万民之主，残忍狠毒没有人敢说；如果你失败就成为乱世奸贼窃国大盗，仁慈善良也死有余辜！人们关心的只是结果，从来不考虑对方的动机！
其实当皇帝有什么好呢？成功了香车美女锦衣玉食，失败了千刀万剐身死族灭。就算你侥幸成功，人生不过几十年，吃不完用不完玩不完，到头来还不是遗于他人？如果是为了子孙后代，皇帝只有一个，子孙却是无数。为了当皇帝，兄弟争夺子孙残杀，外戚大臣虎视眈眈，这其实不是造福子孙，反而埋下祸根遗害后代呢！还有个人修为上，你自己杀兄戳弟谋反篡位，又如何要求子孙、臣下兄弟友爱忠贞不二呢？所以个人认为，想当皇帝的都不是好人，别人拥戴的除外，略举几例：
唐太宗李世民，历史上对他的评价很高，称他是伟大的政治家、书法家、卓越的领袖，前不见古人，后不见来者。爱民如子，从善如流。不过我总觉得未必！不可否认，在唐朝的建立与统一过程中，李世民确实立下赫赫战功！不过因为是次子，虽然官居尚书令，右武候大将军，后来又晋封秦王，但终究无缘太子之位。为了当皇帝，公元626年发动玄武门之变，将自己的大哥李建成、四弟李元吉杀死，同时将十个侄子斩草除根！当时父亲李渊仍在世上，而且是皇帝，看到儿孙被杀不知如何悲痛！他不敢治罪李世民，只能封他为太子，全权处理军国大事！不久退位。李渊还算聪明，如果不退位，李世民未必不敢杀父！我常常想：能将兄弟侄子全部诛杀的人，怎么可能真正爱护百姓呢？为了维护自己的统治，自然要做做样子沽名钓誉，如果威胁到皇权，不要说如子，亲生儿子也照杀不误！
李元吉死后，留下妃子杨氏，据说体态风流，性情柔媚。丈夫与儿子死后，杨氏了无生趣。一日亲赴宫中，竟自请死！李世民见她生得美艳，非但不加治罪，反而迎入府中，倍加抚慰！将弟、侄杀死弟媳妇据为己有，也只有千古一帝做得出来。
另外，李世民曾多次向史官要求阅读记录皇帝言行的《起居注》。并要求他们直书其事。初时褚遂良不许，后来房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，于贞观十七年七月癸己日献予太宗。唐太宗要求史官直书其事，相当于现在的领导在会上要求下属给自己提意见，也表明实事求是，畅所欲言！于是下属们纷纷批评他工作太累，不注意休息，不爱惜身体之类，谁敢批评他以权谋私，受贿索贿？唐太宗也是一样，他要求阅读《起居注》，并要求史官秉笔直书，等于是公然指使臣下在相关记载中美化自己，以后谁敢讲他不对？从此溢美之词流于后世，缺点、错误不敢记载。后世皇帝都是他的子孙，谁敢说父亲、爷爷不对？李世民自然天下第一了！
还有明太祖朱元章，史书上也说他雄才大略，人中之龙， 被称为“平民皇帝”，
一些旧式史学家甚至捧他为“民族英雄”。事实果真如此吗？我看也未必！
在古代乱世中，难免会出现几个野心勃勃、运气又极佳的枭雄，趁着国家大乱的时候，召集党羽，打着所谓替天行道的旗帜，不是篡位称帝，就是拥土封王，和那些外强中干的、“正统”的帝王争夺统治权，用百姓的鲜血和泪水换取他们的财富和地位，在一堆堆白骨上构建他们所谓的千秋大业，把自己的前世今生美化成荒唐的神话和传说。
蒙元末年，英雄四起，各据一方。元廷虽然派兵镇压，但是起义军此伏彼起，元廷穷于应付。四年之后，起义军首领刘福通部打出“反元复宋”的旗帜，拥宋徽宗的后裔韩林儿为帝，在亳州建立政权，国号大宋，年号龙凤。这时朱元章穷苦不堪，他当叫化子讨不到饭，当小和尚化不到缘，经常饿得头昏眼花，冷汗淋漓。于是他投身到一个小首领郭子兴的队伍。他的投军，最初不过是混碗饭吃，哪有什么雄心、野心？由于作战勇敢，逐渐取得郭子兴的信任，娶了郭的义女马氏为妻。郭子兴死后，他取而代之，自己就有了本钱。
如果朱元章真的是“民族英雄”，那他进军的矛头应该直指北方──元廷的所在地。但是从他率领郭子兴的部众开始，到他于1368年登上帝位之前，他的进军方向始终是向东──打张士诚，向西──打陈友谅，向南──打方国珍，从来没有向北进军去打过元兵。
这些行动是不是出于某种不得已的原因，或者是由于某些偶然因素所造成?不，这种“不打元兵，专打友军”的做法是朱元章的“既定方针”。鹬蚌相争渔翁得利。在许多抗元起义军纷纷北上之时，他按兵不动，坐视友军与元兵血战，付出重大牺牲。在友军互相火并之时，他又拉一方打一方，从中获利。他从起兵到登上皇帝宝座，一共15年。前10年中，他在夹缝中生存，坐大;到后5年，他才重拳出击。1363到1364年，他消灭了陈友谅这一股势力，尽得江西与两湖之地;1367年，他又集中力量，一举消灭了张士诚和方国珍两股势力，取得江苏、浙江、福建这一大片地方。
10多年中，他一直“缓称王”，只打“大宋”的旗帜，用“龙凤”的年号，让刘福通、韩林儿做自己的挡箭牌。待韩林儿兵败前来投奔，他觉得这个傀儡已无利用价值，就害死了韩林儿，自己先称吴王，再登位做了大明皇帝。朱元章一直把抗元的口号喊得震天价响;却在后方蚕食友军，耐心等待元廷主力和各路友军实力的耗尽。时机成熟，他才下手，不仅摘了许多“大桃子”，而且坐得“民族英雄”的美名。
打江山靠投机也罢， 朱元章当上皇帝以后，多次在文告中说“予本布衣”。在封建社会里，“布衣”指的是无官无爵的老百姓、劳动人民。既然是穷人出身，对百姓总应该好点，其实不然。不要说对老百姓，看看他对共同打江山的弟兄，对自己的三亲六戚，对为他办事的文武百官又是如何对待的?史书上明文记载：百官每日早朝，必与家人诀别，朝罢无事归来，相庆又活一日。
朱元章嗜杀成性，杀人是他每天的必修功课。至于杀人多少，则视他的心情变化而定。要想他不杀人是不可能的。被杀的对象是哪些人?首先是共同打江山的功臣。兔死狗烹，鸟尽弓藏，历代有之。但是杀功臣之彻底，朱元章堪称古今第一。除了少数几个人侥幸病死外，可谓一网打尽，寸草不留。而且株连甚广，胡惟庸、蓝玉两桉，前后株连四万余人，明初的功臣宿将，包括亲朋故旧，一时俱尽。至于那些儒生，本来就看不顺眼，说错了一句话，杀!写错了一个字，杀!至于罪名，那就不必多说了，既然皇帝要杀你，当然是你犯了该杀之罪，何必再问!
在史书上，御用文人对于任何“太祖高皇帝”都是一片歌颂之声，但民间对于朱元章并无好感！他老家流行凤阳花鼓。鼓词曰：
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎。我家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。冬冬锵，冬冬锵，冬锵冬锵冬冬锵!”
当然，除了唐太宗明太祖，世人最崇拜的伟人，应该是轩辕黄帝。可是，黄帝也不能保全德行，挑起涿鹿大战，流血百里。尧不慈、舜不孝、禹偏枯、汤放其主、武王伐纣，这些人其实都是权迷，被利欲扭歪了性情，不过他们成功了，便成了大家崇拜的伟人！如果失败呢？
皇帝不是英雄，那大臣呢？也未必是。世俗最尊敬的贤士，应该是伯夷、叔齐。可兄弟俩互相谦让王位，竟然都选择了逃离，结果曝尸首阳山，何苦呢？鲍焦，只是为了不踩不义之国的土地，硬爬到树上住，结果饿成僵尸；申徒狄，进谏未果就抱石投河，喂了鱼鳖；介子推，好一个忠仆，割了自己的大腿肉救了晋文公，结果仅仅因为晋文公没有及时知恩投报，便钻进山林让火烧死了。尾生，约女友大桥下幽会， 女友失约，洪水来了，还不上岸逃命，竟然抱着桥柱溺死。这六个人，看似重名节轻生死，实则愚不可及！有什么用吗？”
世人所称道的忠臣，莫过于比干和伍子胥了。伍子胥被抛尸江中，比干被破腹剖心，这两个人，最终被天下人讥笑。
再说奸臣。王莽，历来被认为是簒汉奸贼虚伪狡诈，托古改制祸国殃民！事实上并不是这样。
先说簒汉。孙悟空曾经说过：皇帝轮留做，明年到我家！【当然这是吴承恩先生托他的口讲的，孙悟空并不存在】王莽该不该篡汉，今天看来并没有什么对错！当年汉高祖刘邦不过是一个混迹市井的无赖，看到秦始皇出巡的仪仗，就发出“大丈夫当如是也”的感慨，并带兵平秦灭楚取了天下。后周世宗柴荣对赵匡胤恩重如山，柴荣死后赵匡胤欺负他孤儿寡母，皇袍加身做了皇帝。
刘邦、赵匡胤能做皇帝，王莽为什么不能做呢？按文化按个人道德修养，王莽并不比他们差，这一点应该无可厚非！
其次说王莽虚伪。王莽未发迹时，他孝顺母亲，照顾寡居的嫂子，抚养年幼的侄子。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候，他能够做到克己自律洁身自好，况且十几年如一日。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果说他虚伪，他虚伪给谁看呢？
后来王莽进入权力中心，甚至于独掌朝政，他并没有象后世的董卓，曹操一样挟天子以令诸候，依旧象以前一样谦恭有礼。
他把自己的土地，财产分发给平民，甚至他自己的俸禄都用于救济灾民。在他的带动下，其他官员纷纷彷效，就连太皇太后也自减封邑，用以救助灾民！在那样一个贪官污吏枉法成风的社会，王莽不仅自己保持清廉，夫人的穿戴也与仆人一样。
古语云王子犯法与庶民同罪，不过这只是儒家的一句口号，能够做到的微乎其微！不过王莽做到了！他的儿子杀死了一名奴婢，王莽立即逼他自杀扺命！这样的事情，翻开历朝历代的史书，也只有王莽能够做到！己不正何以正人？儿子杀人不用扺命，别人杀人又如何定罪？
王莽的第三大罪状在于托古改制。王莽当上新朝的皇帝之后，顽固而又热情地推行他的复古改革。这时他的地位已经十分稳固，根本不需要伪装，他应该露出自己的本来面目！然而他的真实想法就是天下大同人人平等，废除奴隶制，耕者有其田。八口之家超出九百亩土地，必须将多余部分让给无地农民！
然而，王莽失败了！他的理想触犯了刘氏宗族和豪强地主的利益，他们不断起兵反抗！由于天灾，各地农民也纷纷起义！最终王莽被刘秀领导的起义军杀死，自己也被钉在历史的耻辱柱上。
但我认为王莽不是一个坏人！他过于追求完美，最终败给了现实！他是呆而不是坏。
还有五代时期的冯道。冯道所处的时代是中国历史上改朝换代最频繁的时期，他一生所事五朝十一帝，合计不过三十多年，平均每朝（含契丹）仅六年余，每帝仅三年余。最长的唐明宗和晋高祖在位也只有八年。而且这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取政权的，契丹则是趁乱入侵的；十帝之中，除了个别皇帝还像个人样，其余都劣迹斑斑，暴政累累。晋高祖石敬瑭更是靠出卖国土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。这些帝王大多是“乱臣贼子”、昏君暴君，称之为豺狼虎豹也并不过分。面对这样一些野兽皇帝，自保都是问题，冯道却都能够从容应对。
同光元年，李存勖建立后唐，冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。后唐灭后梁后，冯道又被提拔为中书舍人、户部侍郎。史称冯道“为人自刻苦为俭约”，他跟着后唐庄宗李存勖出征攻打后梁时，住在茅草房里，身为大臣连床和卧具都不用，就睡在稻草上。自己的俸禄可以和随从、仆人一起花，每天吃喝在一起，使用共同的餐具。将士们抢来了美女，照例先送给大臣们一些，冯道坚决不要，要是实在推辞不了，他就另找房子养起来，再为她们寻找家人，个个尽心。当他为父亲守孝回家时，农田***，颗粒无收，冯道倾其家财赈济乡民，并且亲自躬耕田野。当有人生病没办法种地时，他会在半夜里悄悄地替人种好。田主人登门致谢，他却认为不值一提。地方官因此给他送来“斗粟匹帛”，他也一概不收。当时契丹听说了冯道的事迹，甚至想把他掳到契丹做官。因为有边将守护，契丹才没有得逞。
明宗年间，中原曾一度相对安定，粮食获得丰收。一次明宗问他：“天下虽熟（农业大丰收），百姓得济（渡过难关）否？”
冯道回答：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也！”这个困扰中国几千年的“冯氏定律”，往往被历来的圣君贤相所忽视。
他曾向明宗引述聂夷中的诗：
“二月卖新丝，
五月粜秋谷，
医得眼前疮，
剜却心头肉，
我愿君王心，
化作光明烛，
不照绮罗延，
照遍逃亡屋。”
李嗣源听后感动得一塌湖涂，立即命人写下，经常诵念。意在告戒自己，百姓的生死其实都掌握在自己手里，不可有一刻忘记自己的责任。
象这样关心、同情百姓的宰相，因为没有从一而终，后人便骂他是奸臣，试问是天子一人的权力重要，还是天下百姓的生命重要？
还有李煜，历史上建都金陵的亡国之君，多遭到后世非议，但是李煜亡国的原因应该具体分析，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。理论上，当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上，南唐国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。宋朝灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。但是，尽管李煜时的南唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久，而且在他被俘的日子中始终不忘故国，心系故土，从未心归宋朝，终至客死他乡。
李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱桉，释放多人。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制，后来被宋太宗毒死。噩耗传出后，江南父老许多人聚巷痛哭。
莫以成败论英雄！李煜多愁善感，好生戒杀，正是他的伟大之处！项羽兵败垓下，同样免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，谁说他不是英雄？项羽杀人无数，可他杀的都是敌人，从来没有杀过自己的将士；而朱元章大杀功臣，死后让嫔妃陪葬，哪里还有一丝人情？盲目崇拜者要么自己同样残忍，要么就是白痴！为一己之私让百姓、部下送死，即使成功了也不是英雄！
问天下谁是英雄？看动机不要看成败！微斯人，吾谁与归？
近年来古装电视剧十分热播，反映宫庭生活的小说、故事也充斥网络、书市。这个是千古一帝，那个是万世明君！你佩服秦始皇，他崇拜朱元章。唐太宗天下第一，宋太祖盖世无双！王莽乃千古奸臣，李煜则是个昏君！
中国历史上有个有趣的现象，那就是成王败寇！如果你成功那就是真命天子万民之主，残忍狠毒没有人敢说；如果你失败就成为乱世奸贼窃国大盗，仁慈善良也死有余辜！人们关心的只是结果，从来不考虑对方的动机！
其实当皇帝有什么好呢？成功了香车美女锦衣玉食，失败了千刀万剐身死族灭。就算你侥幸成功，人生不过几十年，吃不完用不完玩不完，到头来还不是遗于他人？如果是为了子孙后代，皇帝只有一个，子孙却是无数。为了当皇帝，兄弟争夺子孙残杀，外戚大臣虎视眈眈，这其实不是造福子孙，反而埋下祸根遗害后代呢！还有个人修为上，你自己杀兄戳弟谋反篡位，又如何要求子孙、臣下兄弟友爱忠贞不二呢？所以个人认为，想当皇帝的都不是好人，别人拥戴的除外，略举几例：
唐太宗李世民，历史上对他的评价很高，称他是伟大的政治家、书法家、卓越的领袖，前不见古人，后不见来者。爱民如子，从善如流。不过我总觉得未必！不可否认，在唐朝的建立与统一过程中，李世民确实立下赫赫战功！不过因为是次子，虽然官居尚书令，右武候大将军，后来又晋封秦王，但终究无缘太子之位。为了当皇帝，公元626年发动玄武门之变，将自己的大哥李建成、四弟李元吉杀死，同时将十个侄子斩草除根！当时父亲李渊仍在世上，而且是皇帝，看到儿孙被杀不知如何悲痛！他不敢治罪李世民，只能封他为太子，全权处理军国大事！不久退位。李渊还算聪明，如果不退位，李世民未必不敢杀父！我常常想：能将兄弟侄子全部诛杀的人，怎么可能真正爱护百姓呢？为了维护自己的统治，自然要做做样子沽名钓誉，如果威胁到皇权，不要说如子，亲生儿子也照杀不误！
李元吉死后，留下妃子杨氏，据说体态风流，性情柔媚。丈夫与儿子死后，杨氏了无生趣。一日亲赴宫中，竟自请死！李世民见她生得美艳，非但不加治罪，反而迎入府中，倍加抚慰！将弟、侄杀死弟媳妇据为己有，也只有千古一帝做得出来。
另外，李世民曾多次向史官要求阅读记录皇帝言行的《起居注》。并要求他们直书其事。初时褚遂良不许，后来房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，于贞观十七年七月癸己日献予太宗。唐太宗要求史官直书其事，相当于现在的领导在会上要求下属给自己提意见，也表明实事求是，畅所欲言！于是下属们纷纷批评他工作太累，不注意休息，不爱惜身体之类，谁敢批评他以权谋私，受贿索贿？唐太宗也是一样，他要求阅读《起居注》，并要求史官秉笔直书，等于是公然指使臣下在相关记载中美化自己，以后谁敢讲他不对？从此溢美之词流于后世，缺点、错误不敢记载。后世皇帝都是他的子孙，谁敢说父亲、爷爷不对？李世民自然天下第一了！
还有明太祖朱元章，史书上也说他雄才大略，人中之龙， 被称为“平民皇帝”，
一些旧式史学家甚至捧他为“民族英雄”。事实果真如此吗？我看也未必！
在古代乱世中，难免会出现几个野心勃勃、运气又极佳的枭雄，趁着国家大乱的时候，召集党羽，打着所谓替天行道的旗帜，不是篡位称帝，就是拥土封王，和那些外强中干的、“正统”的帝王争夺统治权，用百姓的鲜血和泪水换取他们的财富和地位，在一堆堆白骨上构建他们所谓的千秋大业，把自己的前世今生美化成荒唐的神话和传说。
蒙元末年，英雄四起，各据一方。元廷虽然派兵镇压，但是起义军此伏彼起，元廷穷于应付。四年之后，起义军首领刘福通部打出“反元复宋”的旗帜，拥宋徽宗的后裔韩林儿为帝，在亳州建立政权，国号大宋，年号龙凤。这时朱元章穷苦不堪，他当叫化子讨不到饭，当小和尚化不到缘，经常饿得头昏眼花，冷汗淋漓。于是他投身到一个小首领郭子兴的队伍。他的投军，最初不过是混碗饭吃，哪有什么雄心、野心？由于作战勇敢，逐渐取得郭子兴的信任，娶了郭的义女马氏为妻。郭子兴死后，他取而代之，自己就有了本钱。
如果朱元章真的是“民族英雄”，那他进军的矛头应该直指北方──元廷的所在地。但是从他率领郭子兴的部众开始，到他于1368年登上帝位之前，他的进军方向始终是向东──打张士诚，向西──打陈友谅，向南──打方国珍，从来没有向北进军去打过元兵。
这些行动是不是出于某种不得已的原因，或者是由于某些偶然因素所造成?不，这种“不打元兵，专打友军”的做法是朱元章的“既定方针”。鹬蚌相争渔翁得利。在许多抗元起义军纷纷北上之时，他按兵不动，坐视友军与元兵血战，付出重大牺牲。在友军互相火并之时，他又拉一方打一方，从中获利。他从起兵到登上皇帝宝座，一共15年。前10年中，他在夹缝中生存，坐大;到后5年，他才重拳出击。1363到1364年，他消灭了陈友谅这一股势力，尽得江西与两湖之地;1367年，他又集中力量，一举消灭了张士诚和方国珍两股势力，取得江苏、浙江、福建这一大片地方。
10多年中，他一直“缓称王”，只打“大宋”的旗帜，用“龙凤”的年号，让刘福通、韩林儿做自己的挡箭牌。待韩林儿兵败前来投奔，他觉得这个傀儡已无利用价值，就害死了韩林儿，自己先称吴王，再登位做了大明皇帝。朱元章一直把抗元的口号喊得震天价响;却在后方蚕食友军，耐心等待元廷主力和各路友军实力的耗尽。时机成熟，他才下手，不仅摘了许多“大桃子”，而且坐得“民族英雄”的美名。
打江山靠投机也罢， 朱元章当上皇帝以后，多次在文告中说“予本布衣”。在封建社会里，“布衣”指的是无官无爵的老百姓、劳动人民。既然是穷人出身，对百姓总应该好点，其实不然。不要说对老百姓，看看他对共同打江山的弟兄，对自己的三亲六戚，对为他办事的文武百官又是如何对待的?史书上明文记载：百官每日早朝，必与家人诀别，朝罢无事归来，相庆又活一日。
朱元章嗜杀成性，杀人是他每天的必修功课。至于杀人多少，则视他的心情变化而定。要想他不杀人是不可能的。被杀的对象是哪些人?首先是共同打江山的功臣。兔死狗烹，鸟尽弓藏，历代有之。但是杀功臣之彻底，朱元章堪称古今第一。除了少数几个人侥幸病死外，可谓一网打尽，寸草不留。而且株连甚广，胡惟庸、蓝玉两桉，前后株连四万余人，明初的功臣宿将，包括亲朋故旧，一时俱尽。至于那些儒生，本来就看不顺眼，说错了一句话，杀!写错了一个字，杀!至于罪名，那就不必多说了，既然皇帝要杀你，当然是你犯了该杀之罪，何必再问!
在史书上，御用文人对于任何“太祖高皇帝”都是一片歌颂之声，但民间对于朱元章并无好感！他老家流行凤阳花鼓。鼓词曰：
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎。我家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。冬冬锵，冬冬锵，冬锵冬锵冬冬锵!”
当然，除了唐太宗明太祖，世人最崇拜的伟人，应该是轩辕黄帝。可是，黄帝也不能保全德行，挑起涿鹿大战，流血百里。尧不慈、舜不孝、禹偏枯、汤放其主、武王伐纣，这些人其实都是权迷，被利欲扭歪了性情，不过他们成功了，便成了大家崇拜的伟人！如果失败呢？
皇帝不是英雄，那大臣呢？也未必是。世俗最尊敬的贤士，应该是伯夷、叔齐。可兄弟俩互相谦让王位，竟然都选择了逃离，结果曝尸首阳山，何苦呢？鲍焦，只是为了不踩不义之国的土地，硬爬到树上住，结果饿成僵尸；申徒狄，进谏未果就抱石投河，喂了鱼鳖；介子推，好一个忠仆，割了自己的大腿肉救了晋文公，结果仅仅因为晋文公没有及时知恩投报，便钻进山林让火烧死了。尾生，约女友大桥下幽会， 女友失约，洪水来了，还不上岸逃命，竟然抱着桥柱溺死。这六个人，看似重名节轻生死，实则愚不可及！有什么用吗？”
世人所称道的忠臣，莫过于比干和伍子胥了。伍子胥被抛尸江中，比干被破腹剖心，这两个人，最终被天下人讥笑。
再说奸臣。王莽，历来被认为是簒汉奸贼虚伪狡诈，托古改制祸国殃民！事实上并不是这样。
先说簒汉。孙悟空曾经说过：皇帝轮留做，明年到我家！【当然这是吴承恩先生托他的口讲的，孙悟空并不存在】王莽该不该篡汉，今天看来并没有什么对错！当年汉高祖刘邦不过是一个混迹市井的无赖，看到秦始皇出巡的仪仗，就发出“大丈夫当如是也”的感慨，并带兵平秦灭楚取了天下。后周世宗柴荣对赵匡胤恩重如山，柴荣死后赵匡胤欺负他孤儿寡母，皇袍加身做了皇帝。
刘邦、赵匡胤能做皇帝，王莽为什么不能做呢？按文化按个人道德修养，王莽并不比他们差，这一点应该无可厚非！
其次说王莽虚伪。王莽未发迹时，他孝顺母亲，照顾寡居的嫂子，抚养年幼的侄子。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候，他能够做到克己自律洁身自好，况且十几年如一日。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果说他虚伪，他虚伪给谁看呢？
后来王莽进入权力中心，甚至于独掌朝政，他并没有象后世的董卓，曹操一样挟天子以令诸候，依旧象以前一样谦恭有礼。
他把自己的土地，财产分发给平民，甚至他自己的俸禄都用于救济灾民。在他的带动下，其他官员纷纷彷效，就连太皇太后也自减封邑，用以救助灾民！在那样一个贪官污吏枉法成风的社会，王莽不仅自己保持清廉，夫人的穿戴也与仆人一样。
古语云王子犯法与庶民同罪，不过这只是儒家的一句口号，能够做到的微乎其微！不过王莽做到了！他的儿子杀死了一名奴婢，王莽立即逼他自杀扺命！这样的事情，翻开历朝历代的史书，也只有王莽能够做到！己不正何以正人？儿子杀人不用扺命，别人杀人又如何定罪？
王莽的第三大罪状在于托古改制。王莽当上新朝的皇帝之后，顽固而又热情地推行他的复古改革。这时他的地位已经十分稳固，根本不需要伪装，他应该露出自己的本来面目！然而他的真实想法就是天下大同人人平等，废除奴隶制，耕者有其田。八口之家超出九百亩土地，必须将多余部分让给无地农民！
然而，王莽失败了！他的理想触犯了刘氏宗族和豪强地主的利益，他们不断起兵反抗！由于天灾，各地农民也纷纷起义！最终王莽被刘秀领导的起义军杀死，自己也被钉在历史的耻辱柱上。
但我认为王莽不是一个坏人！他过于追求完美，最终败给了现实！他是呆而不是坏。
还有五代时期的冯道。冯道所处的时代是中国历史上改朝换代最频繁的时期，他一生所事五朝十一帝，合计不过三十多年，平均每朝（含契丹）仅六年余，每帝仅三年余。最长的唐明宗和晋高祖在位也只有八年。而且这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取政权的，契丹则是趁乱入侵的；十帝之中，除了个别皇帝还像个人样，其余都劣迹斑斑，暴政累累。晋高祖石敬瑭更是靠出卖国土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。这些帝王大多是“乱臣贼子”、昏君暴君，称之为豺狼虎豹也并不过分。面对这样一些野兽皇帝，自保都是问题，冯道却都能够从容应对。
同光元年，李存勖建立后唐，冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。后唐灭后梁后，冯道又被提拔为中书舍人、户部侍郎。史称冯道“为人自刻苦为俭约”，他跟着后唐庄宗李存勖出征攻打后梁时，住在茅草房里，身为大臣连床和卧具都不用，就睡在稻草上。自己的俸禄可以和随从、仆人一起花，每天吃喝在一起，使用共同的餐具。将士们抢来了美女，照例先送给大臣们一些，冯道坚决不要，要是实在推辞不了，他就另找房子养起来，再为她们寻找家人，个个尽心。当他为父亲守孝回家时，农田***，颗粒无收，冯道倾其家财赈济乡民，并且亲自躬耕田野。当有人生病没办法种地时，他会在半夜里悄悄地替人种好。田主人登门致谢，他却认为不值一提。地方官因此给他送来“斗粟匹帛”，他也一概不收。当时契丹听说了冯道的事迹，甚至想把他掳到契丹做官。因为有边将守护，契丹才没有得逞。
明宗年间，中原曾一度相对安定，粮食获得丰收。一次明宗问他：“天下虽熟（农业大丰收），百姓得济（渡过难关）否？”
冯道回答：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也！”这个困扰中国几千年的“冯氏定律”，往往被历来的圣君贤相所忽视。
他曾向明宗引述聂夷中的诗：
“二月卖新丝，
五月粜秋谷，
医得眼前疮，
剜却心头肉，
我愿君王心，
化作光明烛，
不照绮罗延，
照遍逃亡屋。”
李嗣源听后感动得一塌湖涂，立即命人写下，经常诵念。意在告戒自己，百姓的生死其实都掌握在自己手里，不可有一刻忘记自己的责任。
象这样关心、同情百姓的宰相，因为没有从一而终，后人便骂他是奸臣，试问是天子一人的权力重要，还是天下百姓的生命重要？
还有李煜，历史上建都金陵的亡国之君，多遭到后世非议，但是李煜亡国的原因应该具体分析，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。理论上，当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上，南唐国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。宋朝灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。但是，尽管李煜时的南唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久，而且在他被俘的日子中始终不忘故国，心系故土，从未心归宋朝，终至客死他乡。
李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱桉，释放多人。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制，后来被宋太宗毒死。噩耗传出后，江南父老许多人聚巷痛哭。
莫以成败论英雄！李煜多愁善感，好生戒杀，正是他的伟大之处！项羽兵败垓下，同样免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，谁说他不是英雄？项羽杀人无数，可他杀的都是敌人，从来没有杀过自己的将士；而朱元章大杀功臣，死后让嫔妃陪葬，哪里还有一丝人情？盲目崇拜者要么自己同样残忍，要么就是白痴！为一己之私让百姓、部下送死，即使成功了也不是英雄！
问天下谁是英雄？看动机不要看成败！微斯人，吾谁与归？