第一百六十五章 铁冠道人
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两人各乘一匹快马向西而行，时近中午，感觉腹中有些饥饿，找了一家酒楼，刚一进门就吓了一跳，只见这家酒楼的大厅一片狼藉，只有正中央一张圆桌还算完整，圆桌的一侧横着一张长椅，上面大马金刀的坐着一个人。
这人一身灰布道袍，腰间水火丝绦，脚下蹬着一双布鞋，最显眼的是头上带着一个莲花琉璃铁冠，三缕长髯随风飘摆，显得十分儒雅。
郝遂二人从外面进来，正好跟这道人打了一个照面，双方均是一愣。
这道人的眼睛仿若星辰大海一般，无比深邃，几乎望不到边际。
那道人看到郝遂更是惊讶，这人的命格怎会如此古怪？似富贵，似贫穷，似生也似死，完全让人琢磨不定，就好像不应该出现在这世间一般。
这时，忽然有人叫道：“摩尼教的妖道，今天终于让爷爷逮到了吧！今天我五凤刀就要用你这妖道的脑袋来为围剿明教的各位英雄豪杰祭旗！”
直到他出声，郝遂这才发现，原来道人的周围还有立着五个人，四男一女。
郝遂虽然不认识却听旁边有认识的人道：“这五人号称五凤刀，乃是五凤庄的庄主，他们的原名已经无人知晓了，只以凤、凰、朱、丹、紫来称呼他们，算得上是西北绿林道的一门好手。”
“至于那个道人，那就有名了，大名顶顶的明教五散人，铁冠道人张中！”
郝遂微微点头，他早就猜到那个道人就是张中，此时听人说起，并不意外。
郝遂知道，在明教中，五散人的地位看起来很高，可实际上却一直游离于明教核心之外，真正掌管明教大权的乃是教主、副教主、逍遥二仙、四大法王这些嫡系，而五散人只是被收编的地方部队。
但这并不代表五散人不强大，而是嫡庶有别的思想在作怪，别的不说，光是彭莹玉彭和尚就是一个响当当的人物，红巾军起义的领袖之一。
而剩下的几个也是相当具有传奇性！
周颠！那是连朱元璋都得称一句“仙人”的济公样人物。
还有就是眼前的这位铁冠道人张中，据传这位铁冠道人自幼学习经史，然而多次参加科考却屡次名落孙山，最后干脆纵情于山水之间。
后来遇见了一位能人异士，便算是入了道门，学会了太乙神数。
相传这太乙神数可以观察风云之变，预言旦夕祸福，十分灵验。
当然，这都是江湖谣传，具体有多少可信，却是不得而知。
正寻思间，那边五凤刀已经跟张中动起手来。
五凤刀的刀法都是以禽鸟为原型，借由轻功飞纵之力凌空扑击，刀法之快，轻功之高，可算是江湖一绝。
“嗨！~”
刀凤一声大吼，长刀上挑，直奔张中眉心。
这一招叫“火凤翱翔”，借由刀劲摩擦空气而形成火焰，刀分两翼呈鸟形，一刀之下让人避无可避，躲无可躲。
张中嘴角微微翘起，将手中的杯子轻轻一弹，杯子在半空中划出一道弧形，正正好好的落在刀凤的手腕上。
郝遂的眼睛顿时一亮，别人只看到张中这一下出手十分巧妙，却不知道巧妙在何处，可他不一样，他清楚的看到张中这下正好打在了刀凤内力的节点上，就好像是蛇之七寸，只要被人拿捏住，任何蛇毒再如何厉害却也没有用武之地。
这简直跟剑魔的独孤九剑有着异曲同工之妙。
刀凤很显然也知道这张中的厉害，他的脸色一阵红一阵白，最后一咬牙，对着另外四凤叫道：“上，一齐上，把他的脑袋拿到华山，说不定还能换些银两！”
他叫得挺欢，可人却往后退了两步，那意思很简单，你们打，我看着！
那另外四凤倒也听他的话，齐齐一声咆哮，奔着张中冲来。
张中身形一晃，在刀光中左突右闪，左点右戳，仿佛脑后生眼，早有准备一般，三下五除二，便把这几人点倒在地。
郝遂看得暗自点头，人说张中得了太乙神数真传，看来多半不错，他将这五凤刀的刀法的路数一一算清，然后再进行应对，这些人自然便不是他的对手，就算不是太乙神数，这张中也是一个算学高手。
解决了五凤刀之后，张中向郝遂微微一抱拳，“郝遂主，久仰大名了！”
郝遂微微一愣，他认识张中，却没想到张中也认识他，连忙道：“道长有理了，不想道长会知道在下，真是让在下心中欢喜啊！”
张中哈哈大笑，“寨主言重了，寨主的《鸿钧老祖训示》还在张中的背囊中，每每读来都大有领悟，若不是身在明教，只怕早已去了青龙山在寨主座下听令！”
“啊！？”
听到铁冠道人的话，郝遂脸上微微有些尴尬，那个什么《鸿钧老祖训示》实际上就是他胡编滥造出来的，讲的也是迷信与科学那一套，其中不说错漏百出，却也是互相矛盾，还美其名曰为辩证唯物主义，实在让人汗颜。
他是这样想的，可张中却不这么认为，不是有那么句话吗？同样一种动物想上树，是猪的话，你怎么拉都拉不上去，是猴的话根本不用拉，用手一指，它自然而然便跳上去了。
张中就是那种可以直接往树上跳的猴。
华夏文明体系，说穿了就是佛道儒三家体系，不同于佛家的“避世观”，跟儒家的“心性观”，自古以来，道家便在唯物主义跟唯心主义中左右摇摆不定。
要知道，火药、琉璃、丹药、炼金，这些东西都是从道家的丹炉里面烧制出来的。
只是后来佛教进入中土，佛道之间互相争斗融合，不知不觉间便吸收了很多佛家思想，因此唯心主义便占了上风。
其实道家百脉之中，很多人对于神佛之类虚无缥缈之类的东西很排斥，可矛盾的是，糟糕的现实又让他们本能的向神佛祈求庇护。
这便让道家的思想难以统一，最终只能各自为战。
而这也是道家难以发展壮大的一个相当重要的原因。
两人各乘一匹快马向西而行，时近中午，感觉腹中有些饥饿，找了一家酒楼，刚一进门就吓了一跳，只见这家酒楼的大厅一片狼藉，只有正中央一张圆桌还算完整，圆桌的一侧横着一张长椅，上面大马金刀的坐着一个人。
这人一身灰布道袍，腰间水火丝绦，脚下蹬着一双布鞋，最显眼的是头上带着一个莲花琉璃铁冠，三缕长髯随风飘摆，显得十分儒雅。
郝遂二人从外面进来，正好跟这道人打了一个照面，双方均是一愣。
这道人的眼睛仿若星辰大海一般，无比深邃，几乎望不到边际。
那道人看到郝遂更是惊讶，这人的命格怎会如此古怪？似富贵，似贫穷，似生也似死，完全让人琢磨不定，就好像不应该出现在这世间一般。
这时，忽然有人叫道：“摩尼教的妖道，今天终于让爷爷逮到了吧！今天我五凤刀就要用你这妖道的脑袋来为围剿明教的各位英雄豪杰祭旗！”
直到他出声，郝遂这才发现，原来道人的周围还有立着五个人，四男一女。
郝遂虽然不认识却听旁边有认识的人道：“这五人号称五凤刀，乃是五凤庄的庄主，他们的原名已经无人知晓了，只以凤、凰、朱、丹、紫来称呼他们，算得上是西北绿林道的一门好手。”
“至于那个道人，那就有名了，大名顶顶的明教五散人，铁冠道人张中！”
郝遂微微点头，他早就猜到那个道人就是张中，此时听人说起，并不意外。
郝遂知道，在明教中，五散人的地位看起来很高，可实际上却一直游离于明教核心之外，真正掌管明教大权的乃是教主、副教主、逍遥二仙、四大法王这些嫡系，而五散人只是被收编的地方部队。
但这并不代表五散人不强大，而是嫡庶有别的思想在作怪，别的不说，光是彭莹玉彭和尚就是一个响当当的人物，红巾军起义的领袖之一。
而剩下的几个也是相当具有传奇性！
周颠！那是连朱元璋都得称一句“仙人”的济公样人物。
还有就是眼前的这位铁冠道人张中，据传这位铁冠道人自幼学习经史，然而多次参加科考却屡次名落孙山，最后干脆纵情于山水之间。
后来遇见了一位能人异士，便算是入了道门，学会了太乙神数。
相传这太乙神数可以观察风云之变，预言旦夕祸福，十分灵验。
当然，这都是江湖谣传，具体有多少可信，却是不得而知。
正寻思间，那边五凤刀已经跟张中动起手来。
五凤刀的刀法都是以禽鸟为原型，借由轻功飞纵之力凌空扑击，刀法之快，轻功之高，可算是江湖一绝。
“嗨！~”
刀凤一声大吼，长刀上挑，直奔张中眉心。
这一招叫“火凤翱翔”，借由刀劲摩擦空气而形成火焰，刀分两翼呈鸟形，一刀之下让人避无可避，躲无可躲。
张中嘴角微微翘起，将手中的杯子轻轻一弹，杯子在半空中划出一道弧形，正正好好的落在刀凤的手腕上。
郝遂的眼睛顿时一亮，别人只看到张中这一下出手十分巧妙，却不知道巧妙在何处，可他不一样，他清楚的看到张中这下正好打在了刀凤内力的节点上，就好像是蛇之七寸，只要被人拿捏住，任何蛇毒再如何厉害却也没有用武之地。
这简直跟剑魔的独孤九剑有着异曲同工之妙。
刀凤很显然也知道这张中的厉害，他的脸色一阵红一阵白，最后一咬牙，对着另外四凤叫道：“上，一齐上，把他的脑袋拿到华山，说不定还能换些银两！”
他叫得挺欢，可人却往后退了两步，那意思很简单，你们打，我看着！
那另外四凤倒也听他的话，齐齐一声咆哮，奔着张中冲来。
张中身形一晃，在刀光中左突右闪，左点右戳，仿佛脑后生眼，早有准备一般，三下五除二，便把这几人点倒在地。
郝遂看得暗自点头，人说张中得了太乙神数真传，看来多半不错，他将这五凤刀的刀法的路数一一算清，然后再进行应对，这些人自然便不是他的对手，就算不是太乙神数，这张中也是一个算学高手。
解决了五凤刀之后，张中向郝遂微微一抱拳，“郝遂主，久仰大名了！”
郝遂微微一愣，他认识张中，却没想到张中也认识他，连忙道：“道长有理了，不想道长会知道在下，真是让在下心中欢喜啊！”
张中哈哈大笑，“寨主言重了，寨主的《鸿钧老祖训示》还在张中的背囊中，每每读来都大有领悟，若不是身在明教，只怕早已去了青龙山在寨主座下听令！”
“啊！？”
听到铁冠道人的话，郝遂脸上微微有些尴尬，那个什么《鸿钧老祖训示》实际上就是他胡编滥造出来的，讲的也是迷信与科学那一套，其中不说错漏百出，却也是互相矛盾，还美其名曰为辩证唯物主义，实在让人汗颜。
他是这样想的，可张中却不这么认为，不是有那么句话吗？同样一种动物想上树，是猪的话，你怎么拉都拉不上去，是猴的话根本不用拉，用手一指，它自然而然便跳上去了。
张中就是那种可以直接往树上跳的猴。
华夏文明体系，说穿了就是佛道儒三家体系，不同于佛家的“避世观”，跟儒家的“心性观”，自古以来，道家便在唯物主义跟唯心主义中左右摇摆不定。
要知道，火药、琉璃、丹药、炼金，这些东西都是从道家的丹炉里面烧制出来的。
只是后来佛教进入中土，佛道之间互相争斗融合，不知不觉间便吸收了很多佛家思想，因此唯心主义便占了上风。
其实道家百脉之中，很多人对于神佛之类虚无缥缈之类的东西很排斥，可矛盾的是，糟糕的现实又让他们本能的向神佛祈求庇护。
这便让道家的思想难以统一，最终只能各自为战。
而这也是道家难以发展壮大的一个相当重要的原因。