（全职写作，生活不易，求个饭钱）复活法
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章七十四复活法
关于"谢灵蕴"其人，官方史书上记载的并不多，北宫只在驱魔师公会学校学习，并担任图书管理员期间，闲得无聊翻看野史时，才是了解到了一些"谢灵蕴"的生平。
根据非官方历史文献，由金国著名大文豪，同时也是大巫师的耶律阿保撰写的《降妖除魔录》记载，"谢灵蕴"这个名字最早出现于长江南岸南宋的城市之中。
有传言说，"谢灵蕴"之所以选择离开隐居的山林，是为了寻找复活母亲与姨母的方法。
可在辽金南宋时期，灵潮尚未完全复苏，天地间灵力近乎枯竭，所谓修炼者，也不过是练了些皮毛，学得几招体术，很少有人能够使用灵力，世上也更没有妖魔鬼怪现身，"复活"这种事，几乎也只是存在于传说之中。
但，"谢灵蕴"似乎不知道，或者不在乎这些困难，从她一出现在宋国的城市中，就是直扑当时道教的总部灵武山。
连续挑翻了几位道门高人后，世人才是震惊地发现——"谢灵蕴"竟已超越天人辟谷之境，招式之间灵力涌现，各种异象频出，几乎无人可挡。
好在，灵武山也非无人。
当时，道教总部有一老者坐镇，名为"忘我真人"，据说是一位活了两百多年的老怪物。
只见，满头白发，却一脸童颜的忘我真人一出现，就吸引了全场的注意力。
可惜，还没与"谢灵蕴"过上几招，那老道就是被打的倒地吐血昏迷不醒，这下子灵武山没有了阻拦"谢灵蕴"的办法，只好答应她的要求，开放灵武山藏经殿任她浏览。
可惜，"谢灵蕴"在灵武山对没有找到任何有关"复活法"的信息，最终只得失望离开。
再到后来，"谢灵蕴"前往了南宋国都建康，试图进入皇宫寻找"复活法"。
结果，她大白天的直闯宫门遭遇士兵阻拦，挥手间便是打伤十多人，强闯进入了皇宫，这引发了建康城大乱。
不过，关于这次"谢灵蕴"强闯皇宫的具体过程和结果，不光是南宋国史《宋史》，还是耶律阿保等其他人撰写的野史都没有详细记录，只是在最后简单提了一句"翌日，灵蕴出皇宫，有人送。"
在之后的两年时间，"谢灵蕴"又曾一度消失，不过两年后"谢灵蕴"再次出现，这一次她来到了长江以北的金国首都——中都。
在中都，"谢灵蕴"又一次在白日里强闯皇宫，只是这一次"谢灵蕴"下手颇重，导致金兵数百人伤亡，三间宫殿被大火吞噬，金国皇帝的一位小王子，还因此受到惊吓在事后生了重病，昏迷不醒。
因此，"谢灵蕴"被愤怒的金国皇帝全国通缉，赏金百万死活不论。
然而，几天后"谢灵蕴"再一次现身金国中都的街头。
眼见着"谢灵蕴"，这位表面美丽实则狠辣的危险分子，出现在自家门口，大佛寺的僧人赶忙驱散门口上香的人群，敞开大门，洒水欢迎"谢灵蕴"的进入，当然后门自有僧人向金国军队举报"谢灵蕴"。
根据《降妖除魔录》中记录，当时的金国驻扎在中都的军队有十万人，其中一大半被派来包围大佛寺。
但即使这样，等到"谢灵蕴"翻遍了大佛寺的藏经阁也没找到"复活法"后，还是轻松突破了军队的包围从容离去。
这让金国皇帝很是羞恼愤怒，因此在召集手下人商讨了一夜后，金国皇帝最终想出了一个好办法。
十天后的中午，金国皇帝出现在街头当着所有国民的面宣布，自己邀请到了大雪山萨满巫师，他们法力强大，拥有着可使死人复活的魔力，就在明天夜晚子时，这些萨满巫师会在中部广场之中，为皇帝复活他心爱的王后。
要是按照金国正史记载来看，当时金国皇帝所说的王后应当是指乌林答氏，但这位王后已于十年前死于兵乱之中，尸首都没有找到，想要凭空复活几乎不可能。
但，普通人可不知道这些，他们皆是惊讶，皇帝竟然能邀请来大雪山的萨满巫师。
要知道，这些萨满巫师可不是外面那些，给人跳大神专门骗人的家伙，而是真正拥有神奇法力，可改变自然天气，促进植物生长，治疗人们所有已知的疾病的"活神仙"。
只是没想到站在皇帝身边，身穿黑袍上绣着巫文与月亮的那几位萨满巫师大人，竟然还能复活一个死了十多年的人。
人们格外激动，争相告诉邻里朋友，明日一定要去广场上，看萨满巫师大人复活王后。
等到了明日深夜，人们没有像往常一样回家睡觉，而是聚集在广场周围里三层外三层堵得水泄不通，只为看萨满巫师大人如何复活王后。
子时将近，圆月高升，明亮的月光透过云间缝隙投影在了广场之上。
"铛！"
一声锣响，惊醒了在寒风中，等待到昏昏欲睡的人群。
接着，在人们惊讶的目光中，那几位萨满巫师大人脱去表面的黑袍，露出了只有头上带着古怪红黑色面具，腰间挂着口袋，其他部分完全赤裸的身体。
他们围绕着广场中央的一缸水，一边跳着看不懂的舞蹈，一边随手从腰间口袋里，抓出些粉末和不知名的材料丢到水缸里。
眼见着萨满巫师们也跳了有十多分钟，正好午夜，月亮出现在众人头顶。
"啊拉乌拉..."
忽然，萨满巫师们一起跪倒在地，双手前伸五体投地，对着月亮就是开始**，只是嘴里发出的声音，却不是人们任何已知的一种语言，在场所有观众，都没有听清萨满巫师们，到底在向月亮**些什么。
可就在人们为此疑惑不已时，原本平静的水缸中突然发出一阵怪响，像是水烧开了的"咕噜"声，又像是海浪拍打岸边的呼啸声。
接着，还没的人们做好准备，一个头发湿漉漉，双眼散发着蓝色光芒的人头就是从水缸里冒了出来。
根据《降妖除魔录》记载，当时人群大惊失色，两股之间失禁者不知几许，小娃儿蹄哭者难以数量，现场一片混乱失控。
"我的王后..."
就在这混乱时刻，金国皇帝忽然出现在广场之中，双臂张开，情绪激动泪痕难掩的，走向了水缸里突然冒出的人头，他一边走着还一边深情的呼喊着自己王后的名字。
可就在这时，从天而降的一道黑影拦在了皇帝面前——是"谢灵蕴"，她终究还是来了。
"这不是人。"谢灵蕴如此说。
或许是后人在抄写《降妖除魔录》时擅自修改，还添加了浓烈的个人感情，并还用白话做了描写。
反正，这本书前面都是古文写法到了这里却用了一句直白的话，读来很是突兀，却并不影响之后的阅读体验。
在这句"这不是人"的描述之后，书中记录"谢灵蕴"就准备离开广场，却被金国皇帝早已安排在周围的伏兵包围在广场之中。
这本来就是一个陷阱。
或许以前的萨满巫师掌握有"复活法"，但在当时灵力枯竭的时代，即使有也不可能实现，金国皇帝所宣传的复活仪式不过是为了引来"谢灵蕴"而已。
如今，"谢灵蕴"已经现身，表演自然无需继续进行下去。
外有数万弓弩手张弓搭箭对准"谢灵蕴"，内有数名同样掌握灵力的萨满巫师围攻；即使天才如"谢灵蕴"，也终究只是一个人类，还是在突围时被乱箭射杀。
"谢灵蕴"死后，萨满巫师在她的尸体下发现了一把纸伞，表面被鲜血染红。
虽然乱箭射击下，"谢灵蕴"的尸体已成为了一个刺猬，但那看起来脆弱的红纸伞却是毫发无伤。
萨满巫师好奇之下，将红纸伞捡了起来，结果刚拿到手里没几分钟，那名萨满巫师就是发了病，开始疯狂攻击周围的人。
无奈之下，身为同伴的其他萨满巫师只好将其击杀。
事后调查，萨满巫师集体认为，那把沾染了"谢灵蕴"鲜血的纸伞，同样沾染了她的怨恨，手握纸伞的人很快就会被怨念感染最终发疯，因此萨满巫师决定将这把红纸伞封印。
而耶律阿保恰好就是当时萨满巫师之中的一员，后来他成为了金国驱魔师部门的长老，年老将死时写下了类似于自传的《降妖除魔录》，特意用大篇幅记录了"谢灵蕴事件"，警醒后人不要去追寻虚无缥缈，根本不可能实现的"复活"。
但，在离开驱魔师公会学校的几年后，北宫却意外获得了一种"复活法"。
章七十五"平等契约"
章七十四复活法
关于"谢灵蕴"其人，官方史书上记载的并不多，北宫只在驱魔师公会学校学习，并担任图书管理员期间，闲得无聊翻看野史时，才是了解到了一些"谢灵蕴"的生平。
根据非官方历史文献，由金国著名大文豪，同时也是大巫师的耶律阿保撰写的《降妖除魔录》记载，"谢灵蕴"这个名字最早出现于长江南岸南宋的城市之中。
有传言说，"谢灵蕴"之所以选择离开隐居的山林，是为了寻找复活母亲与姨母的方法。
可在辽金南宋时期，灵潮尚未完全复苏，天地间灵力近乎枯竭，所谓修炼者，也不过是练了些皮毛，学得几招体术，很少有人能够使用灵力，世上也更没有妖魔鬼怪现身，"复活"这种事，几乎也只是存在于传说之中。
但，"谢灵蕴"似乎不知道，或者不在乎这些困难，从她一出现在宋国的城市中，就是直扑当时道教的总部灵武山。
连续挑翻了几位道门高人后，世人才是震惊地发现——"谢灵蕴"竟已超越天人辟谷之境，招式之间灵力涌现，各种异象频出，几乎无人可挡。
好在，灵武山也非无人。
当时，道教总部有一老者坐镇，名为"忘我真人"，据说是一位活了两百多年的老怪物。
只见，满头白发，却一脸童颜的忘我真人一出现，就吸引了全场的注意力。
可惜，还没与"谢灵蕴"过上几招，那老道就是被打的倒地吐血昏迷不醒，这下子灵武山没有了阻拦"谢灵蕴"的办法，只好答应她的要求，开放灵武山藏经殿任她浏览。
可惜，"谢灵蕴"在灵武山对没有找到任何有关"复活法"的信息，最终只得失望离开。
再到后来，"谢灵蕴"前往了南宋国都建康，试图进入皇宫寻找"复活法"。
结果，她大白天的直闯宫门遭遇士兵阻拦，挥手间便是打伤十多人，强闯进入了皇宫，这引发了建康城大乱。
不过，关于这次"谢灵蕴"强闯皇宫的具体过程和结果，不光是南宋国史《宋史》，还是耶律阿保等其他人撰写的野史都没有详细记录，只是在最后简单提了一句"翌日，灵蕴出皇宫，有人送。"
在之后的两年时间，"谢灵蕴"又曾一度消失，不过两年后"谢灵蕴"再次出现，这一次她来到了长江以北的金国首都——中都。
在中都，"谢灵蕴"又一次在白日里强闯皇宫，只是这一次"谢灵蕴"下手颇重，导致金兵数百人伤亡，三间宫殿被大火吞噬，金国皇帝的一位小王子，还因此受到惊吓在事后生了重病，昏迷不醒。
因此，"谢灵蕴"被愤怒的金国皇帝全国通缉，赏金百万死活不论。
然而，几天后"谢灵蕴"再一次现身金国中都的街头。
眼见着"谢灵蕴"，这位表面美丽实则狠辣的危险分子，出现在自家门口，大佛寺的僧人赶忙驱散门口上香的人群，敞开大门，洒水欢迎"谢灵蕴"的进入，当然后门自有僧人向金国军队举报"谢灵蕴"。
根据《降妖除魔录》中记录，当时的金国驻扎在中都的军队有十万人，其中一大半被派来包围大佛寺。
但即使这样，等到"谢灵蕴"翻遍了大佛寺的藏经阁也没找到"复活法"后，还是轻松突破了军队的包围从容离去。
这让金国皇帝很是羞恼愤怒，因此在召集手下人商讨了一夜后，金国皇帝最终想出了一个好办法。
十天后的中午，金国皇帝出现在街头当着所有国民的面宣布，自己邀请到了大雪山萨满巫师，他们法力强大，拥有着可使死人复活的魔力，就在明天夜晚子时，这些萨满巫师会在中部广场之中，为皇帝复活他心爱的王后。
要是按照金国正史记载来看，当时金国皇帝所说的王后应当是指乌林答氏，但这位王后已于十年前死于兵乱之中，尸首都没有找到，想要凭空复活几乎不可能。
但，普通人可不知道这些，他们皆是惊讶，皇帝竟然能邀请来大雪山的萨满巫师。
要知道，这些萨满巫师可不是外面那些，给人跳大神专门骗人的家伙，而是真正拥有神奇法力，可改变自然天气，促进植物生长，治疗人们所有已知的疾病的"活神仙"。
只是没想到站在皇帝身边，身穿黑袍上绣着巫文与月亮的那几位萨满巫师大人，竟然还能复活一个死了十多年的人。
人们格外激动，争相告诉邻里朋友，明日一定要去广场上，看萨满巫师大人复活王后。
等到了明日深夜，人们没有像往常一样回家睡觉，而是聚集在广场周围里三层外三层堵得水泄不通，只为看萨满巫师大人如何复活王后。
子时将近，圆月高升，明亮的月光透过云间缝隙投影在了广场之上。
"铛！"
一声锣响，惊醒了在寒风中，等待到昏昏欲睡的人群。
接着，在人们惊讶的目光中，那几位萨满巫师大人脱去表面的黑袍，露出了只有头上带着古怪红黑色面具，腰间挂着口袋，其他部分完全赤裸的身体。
他们围绕着广场中央的一缸水，一边跳着看不懂的舞蹈，一边随手从腰间口袋里，抓出些粉末和不知名的材料丢到水缸里。
眼见着萨满巫师们也跳了有十多分钟，正好午夜，月亮出现在众人头顶。
"啊拉乌拉..."
忽然，萨满巫师们一起跪倒在地，双手前伸五体投地，对着月亮就是开始**，只是嘴里发出的声音，却不是人们任何已知的一种语言，在场所有观众，都没有听清萨满巫师们，到底在向月亮**些什么。
可就在人们为此疑惑不已时，原本平静的水缸中突然发出一阵怪响，像是水烧开了的"咕噜"声，又像是海浪拍打岸边的呼啸声。
接着，还没的人们做好准备，一个头发湿漉漉，双眼散发着蓝色光芒的人头就是从水缸里冒了出来。
根据《降妖除魔录》记载，当时人群大惊失色，两股之间失禁者不知几许，小娃儿蹄哭者难以数量，现场一片混乱失控。
"我的王后..."
就在这混乱时刻，金国皇帝忽然出现在广场之中，双臂张开，情绪激动泪痕难掩的，走向了水缸里突然冒出的人头，他一边走着还一边深情的呼喊着自己王后的名字。
可就在这时，从天而降的一道黑影拦在了皇帝面前——是"谢灵蕴"，她终究还是来了。
"这不是人。"谢灵蕴如此说。
或许是后人在抄写《降妖除魔录》时擅自修改，还添加了浓烈的个人感情，并还用白话做了描写。
反正，这本书前面都是古文写法到了这里却用了一句直白的话，读来很是突兀，却并不影响之后的阅读体验。
在这句"这不是人"的描述之后，书中记录"谢灵蕴"就准备离开广场，却被金国皇帝早已安排在周围的伏兵包围在广场之中。
这本来就是一个陷阱。
或许以前的萨满巫师掌握有"复活法"，但在当时灵力枯竭的时代，即使有也不可能实现，金国皇帝所宣传的复活仪式不过是为了引来"谢灵蕴"而已。
如今，"谢灵蕴"已经现身，表演自然无需继续进行下去。
外有数万弓弩手张弓搭箭对准"谢灵蕴"，内有数名同样掌握灵力的萨满巫师围攻；即使天才如"谢灵蕴"，也终究只是一个人类，还是在突围时被乱箭射杀。
"谢灵蕴"死后，萨满巫师在她的尸体下发现了一把纸伞，表面被鲜血染红。
虽然乱箭射击下，"谢灵蕴"的尸体已成为了一个刺猬，但那看起来脆弱的红纸伞却是毫发无伤。
萨满巫师好奇之下，将红纸伞捡了起来，结果刚拿到手里没几分钟，那名萨满巫师就是发了病，开始疯狂攻击周围的人。
无奈之下，身为同伴的其他萨满巫师只好将其击杀。
事后调查，萨满巫师集体认为，那把沾染了"谢灵蕴"鲜血的纸伞，同样沾染了她的怨恨，手握纸伞的人很快就会被怨念感染最终发疯，因此萨满巫师决定将这把红纸伞封印。
而耶律阿保恰好就是当时萨满巫师之中的一员，后来他成为了金国驱魔师部门的长老，年老将死时写下了类似于自传的《降妖除魔录》，特意用大篇幅记录了"谢灵蕴事件"，警醒后人不要去追寻虚无缥缈，根本不可能实现的"复活"。
但，在离开驱魔师公会学校的几年后，北宫却意外获得了一种"复活法"。
章七十五"平等契约"