第705章区别心
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第七百零五章区别心
马非当然十分得意了，而且黄争能想到的他也确实都想到了。
他进入通道后并没有走，而是偷听了黄争他们的对话，知道他们四人不愿意分开走，这一点在他意料之中，所以他很满意。
而且他对古代人的机关消息研究比其他人都更专业，特别是对中国墨家这一派系流传的技法深有研究，毕竟马非是b大考古专业研究生毕业，这些都是常备专业知识。
对于这种复杂的迷宫一般机关消息都是集中统一的控制，一个通道触动另一个通道的机关可以让人防不胜防，增加了通过通道的不可遇见性。
自己小心翼翼，但谁能保证其它通道的人不会触碰机关呢？
就算黄争几人十分聪明，但也无法保证马非不为他们触碰机关呢？
而这一点是让马非得意洋洋的原因。
他可以一次通过苗王城地下迷宫的机关收拾了黄争四个潜在的对手而不留下半丝蛛丝马迹，更不会因此惹上白氏和奇门还有雾隐门。
毕竟如果黄争四人死了，只能怪迷宫机关，追究起来还是技不如人的原因。
这个时候黄争死了可以说是百利无一害了。
但他还是有些心疼，如果石清流也死了，那就相当于自己亲手杀死了最爱的女人。
当然相比权势相比自己一生的追求目标，爱情是可以牺牲的。
想到这些马非心头之喜就更兴奋了。
对于青龙洞他当然也是十分熟悉的，此时他小心的走在第四间，比黄争他们反而慢了一间，因为如果黄争他们死在机关下了，他还用得着着急吗？
可他似乎忘记了一点，那就是他可以触碰黄争这边的机关，黄争他们同样会触碰到他这边的机关。
当他得意洋洋之时，第四间忽然间就出现和黄争那边同样的阵状，地板忽然大开，马非身子急速下降。
但马非毕竟还是十分了得，身手也是很敏捷，在忽然失重时知道自己中了机关脚下还是一蹬，整个人靠向了落下的地板之上，再在身子落下之时，利用他身高臂长，伸出一只手及时抓住了门板的上缘。
这样整个人就悬挂在半空了。
马非当然也是惊出了一身冷汗了。
看着脚下的深渊，刺鼻的霉味涌上来，马非知道脚下不知死了多少人，如果说自己不是身手敏捷，那么他现在说不定已经和下面的尸骨一样成为一个死人了。
马非冷冷一笑感觉自己还是十分幸运的。
正所谓“大难不死必有后福”，这样看来他自己接下来应该很顺利的。
但他却不敢大意，看了看通道门单手一荡，整个身子已经飞跃而起稳稳的落在了通道门上。
看起来自小锻炼的马非臂力非凡，就算与专业体操运动员比也不遑多让的。
不过面对第五间马非还是犹豫后悔了，因为他现在比黄争他们应该少走一间，这样算下来只要黄争他们触碰机关，那么他这里接下来每一间都可能遇到机关陷阱。
刚才他是因为算计人而沾沾自喜，洋洋得意，但现在又觉得吃了很大的亏而变得十分沮丧。
这样写是告诉大家人生很多劫数并非来源于自身，可能是你的朋友亲人对手甚至于陌生人，但你闯过之后，那么同样会还对方一个劫数，所以“闯祸”这个词原意是让我们在面对祸事时勇敢闯过去，后面才可得福。
“黄争，不知道马非会遇上什么样的机关？”这边的石清流还是关心着马非，体现出了本心上的善意。
“清流小姐，你怎么了，难道你忘了鬼谷洞他怎么对你，怎么对我们的了？
像他这种一肚子坏水，整天想着害人的恶人掉陷阱里摔死也是死有余辜。”樱子直接就表达了自己嫉恶如仇之心。
“应该没事他可比我们专业得多了，而且坏人可不是这么容易死的。
只是樱子小姐，修道之人的境界显然要比普通人高一些。
道德经里圣人有言“善人者吾善之，不善人者吾亦善之。”
这句话的意思就是在圣人眼中善待的对象没有善人与恶人之分，皆同等对待，在圣人眼中无分善恶。
而这才与道德经“上善若水”这一句话相匹配了。
水从来也不分对象，该在哪下雨不该在哪下雨是道，而在地面上遵循下流的自然之道。
大水冲了龙王庙，洪水不会因为恶人的房子就转弯去冲毁，善人的房子就不冲毁。
所以水几于道也，道无善恶，水无善恶，圣人亦无善恶之心。
不过道学之善与佛学之善还是不完全一样的。
刚才的道理用佛学来讲就是众生平等，无区别心。”黄争给樱子讲这个道理是为了解石清流的尴尬，同时也赞同石清流刚才所问。
对待善恶的态度往往可以看出一个人修行的境界，生活中许多世人嘴下的“日脓包”“憨包”经常吃亏上当的人，其实本心保得很好，而且这些人都又应对一句老话“憨人有憨福”，就是得天助的原因。
“你们中国人真是奇怪，怪不得儒家会讲仁义道德，原来也是出自道家。”樱子虽然并不完全理解，但对于黄争的说道还是十分喜欢听的。
“道德在前仁义在后，先道后德先仁后义。
道不可得，可得之道是为德，这就是道德的真正含义。
中国文明源于道，先秦诸子百家都以道为根本的，当然包括儒家佛家（中国本土的佛家）了。
至于说对于马非，不可否认他确实算得上一个恶人，你可以憎恨他，鄙视他，但你不能去学他的恶，用他的坏心思对付他。
如果这样你最终一样会憎恨自己鄙视自己，自己也成了恶人。
我们生活中都会遇到许多恶人，我们不能因为恶人的恶行而改变自己的初心，变得自己也去行恶，那么与恶人何异。
而这就是圣人对待不善之人依然善之的道理，不受外界影响自己的初心。
也是我们常说的“道心”，修道的过程就是一个不断磨砺的过程，把道心修得坚如磐石，以不变之心应对万变之世。”黄争不厌其烦的解释，似乎忘记了自己在干什么了。
“黄争，这里是迷宫机关重重，不是课堂上让你可以讲你的大道理，出了苗王城迷宫让你讲三天三夜都可以。”莫静梅显然对黄争不分场合的说道很不理解。
“其实是给马非一个机会，我们在等他也在等，等着对方触碰机关而已。
既然这样那我们就成全一下他，再先走一步。”黄争说完这才审视着第六个洞的惨状。
第七百零五章区别心
马非当然十分得意了，而且黄争能想到的他也确实都想到了。
他进入通道后并没有走，而是偷听了黄争他们的对话，知道他们四人不愿意分开走，这一点在他意料之中，所以他很满意。
而且他对古代人的机关消息研究比其他人都更专业，特别是对中国墨家这一派系流传的技法深有研究，毕竟马非是b大考古专业研究生毕业，这些都是常备专业知识。
对于这种复杂的迷宫一般机关消息都是集中统一的控制，一个通道触动另一个通道的机关可以让人防不胜防，增加了通过通道的不可遇见性。
自己小心翼翼，但谁能保证其它通道的人不会触碰机关呢？
就算黄争几人十分聪明，但也无法保证马非不为他们触碰机关呢？
而这一点是让马非得意洋洋的原因。
他可以一次通过苗王城地下迷宫的机关收拾了黄争四个潜在的对手而不留下半丝蛛丝马迹，更不会因此惹上白氏和奇门还有雾隐门。
毕竟如果黄争四人死了，只能怪迷宫机关，追究起来还是技不如人的原因。
这个时候黄争死了可以说是百利无一害了。
但他还是有些心疼，如果石清流也死了，那就相当于自己亲手杀死了最爱的女人。
当然相比权势相比自己一生的追求目标，爱情是可以牺牲的。
想到这些马非心头之喜就更兴奋了。
对于青龙洞他当然也是十分熟悉的，此时他小心的走在第四间，比黄争他们反而慢了一间，因为如果黄争他们死在机关下了，他还用得着着急吗？
可他似乎忘记了一点，那就是他可以触碰黄争这边的机关，黄争他们同样会触碰到他这边的机关。
当他得意洋洋之时，第四间忽然间就出现和黄争那边同样的阵状，地板忽然大开，马非身子急速下降。
但马非毕竟还是十分了得，身手也是很敏捷，在忽然失重时知道自己中了机关脚下还是一蹬，整个人靠向了落下的地板之上，再在身子落下之时，利用他身高臂长，伸出一只手及时抓住了门板的上缘。
这样整个人就悬挂在半空了。
马非当然也是惊出了一身冷汗了。
看着脚下的深渊，刺鼻的霉味涌上来，马非知道脚下不知死了多少人，如果说自己不是身手敏捷，那么他现在说不定已经和下面的尸骨一样成为一个死人了。
马非冷冷一笑感觉自己还是十分幸运的。
正所谓“大难不死必有后福”，这样看来他自己接下来应该很顺利的。
但他却不敢大意，看了看通道门单手一荡，整个身子已经飞跃而起稳稳的落在了通道门上。
看起来自小锻炼的马非臂力非凡，就算与专业体操运动员比也不遑多让的。
不过面对第五间马非还是犹豫后悔了，因为他现在比黄争他们应该少走一间，这样算下来只要黄争他们触碰机关，那么他这里接下来每一间都可能遇到机关陷阱。
刚才他是因为算计人而沾沾自喜，洋洋得意，但现在又觉得吃了很大的亏而变得十分沮丧。
这样写是告诉大家人生很多劫数并非来源于自身，可能是你的朋友亲人对手甚至于陌生人，但你闯过之后，那么同样会还对方一个劫数，所以“闯祸”这个词原意是让我们在面对祸事时勇敢闯过去，后面才可得福。
“黄争，不知道马非会遇上什么样的机关？”这边的石清流还是关心着马非，体现出了本心上的善意。
“清流小姐，你怎么了，难道你忘了鬼谷洞他怎么对你，怎么对我们的了？
像他这种一肚子坏水，整天想着害人的恶人掉陷阱里摔死也是死有余辜。”樱子直接就表达了自己嫉恶如仇之心。
“应该没事他可比我们专业得多了，而且坏人可不是这么容易死的。
只是樱子小姐，修道之人的境界显然要比普通人高一些。
道德经里圣人有言“善人者吾善之，不善人者吾亦善之。”
这句话的意思就是在圣人眼中善待的对象没有善人与恶人之分，皆同等对待，在圣人眼中无分善恶。
而这才与道德经“上善若水”这一句话相匹配了。
水从来也不分对象，该在哪下雨不该在哪下雨是道，而在地面上遵循下流的自然之道。
大水冲了龙王庙，洪水不会因为恶人的房子就转弯去冲毁，善人的房子就不冲毁。
所以水几于道也，道无善恶，水无善恶，圣人亦无善恶之心。
不过道学之善与佛学之善还是不完全一样的。
刚才的道理用佛学来讲就是众生平等，无区别心。”黄争给樱子讲这个道理是为了解石清流的尴尬，同时也赞同石清流刚才所问。
对待善恶的态度往往可以看出一个人修行的境界，生活中许多世人嘴下的“日脓包”“憨包”经常吃亏上当的人，其实本心保得很好，而且这些人都又应对一句老话“憨人有憨福”，就是得天助的原因。
“你们中国人真是奇怪，怪不得儒家会讲仁义道德，原来也是出自道家。”樱子虽然并不完全理解，但对于黄争的说道还是十分喜欢听的。
“道德在前仁义在后，先道后德先仁后义。
道不可得，可得之道是为德，这就是道德的真正含义。
中国文明源于道，先秦诸子百家都以道为根本的，当然包括儒家佛家（中国本土的佛家）了。
至于说对于马非，不可否认他确实算得上一个恶人，你可以憎恨他，鄙视他，但你不能去学他的恶，用他的坏心思对付他。
如果这样你最终一样会憎恨自己鄙视自己，自己也成了恶人。
我们生活中都会遇到许多恶人，我们不能因为恶人的恶行而改变自己的初心，变得自己也去行恶，那么与恶人何异。
而这就是圣人对待不善之人依然善之的道理，不受外界影响自己的初心。
也是我们常说的“道心”，修道的过程就是一个不断磨砺的过程，把道心修得坚如磐石，以不变之心应对万变之世。”黄争不厌其烦的解释，似乎忘记了自己在干什么了。
“黄争，这里是迷宫机关重重，不是课堂上让你可以讲你的大道理，出了苗王城迷宫让你讲三天三夜都可以。”莫静梅显然对黄争不分场合的说道很不理解。
“其实是给马非一个机会，我们在等他也在等，等着对方触碰机关而已。
既然这样那我们就成全一下他，再先走一步。”黄争说完这才审视着第六个洞的惨状。