第322章错误的代价
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第三百二十二章错误的代价
晚饭人很多，都是此次参加广场舞大赛的“老妇人”。
当然也有一些稍微年轻的，但事实上心态都差不多，大部分都把生命最后的意义寄托在广场舞上了。
而广场舞或许是社会主义优势性的一个体现，绝大部分都是生活无忧无虑的退休干部，还有一些生活富足的妇女，却少有几个真正的农村妇女。
因为在当今的农村七十多少还在打工赚钱的很普遍，妇女也是一样，就算有心去跳广场舞也没有闲着的命。
（除了百姓，所有服务于人民阶级都有退休享受，但作人民最大群体的百姓却至死都享服务而不是退休，倒像是他们养活百姓，而不是百姓养活了他们，这让我想起小时候交公粮。而现在一些人又回到一个简单的问题上，是工人养活了资本家农民养活了地主，还是资本家和地主养活的工人和农民。）
从这一点看社会优越性的体现由上而下到了最底层就越来越微弱，最大得利的永远是数量最少的阶级，而这也是当今社会与伟人治下社会主义的区别。
而对待伟人的态度也说明了这一点，占人口多数的底层永远视伟人为太阳。
而其它阶层则是依有利原则看待甚至于评价伟大领袖。
事实上试问谁有资格评价伟大领袖呢？
当然只能是广大而无私最具有代表意义的广大人民群众了。
林佳妮喝了点酒，现在坐在黄争的对面，因为广场舞的事也是第一次谈了自己对社会变革一些看法。
相对于汉族而言身为少数民族的林佳妮对领袖的感恩之情更要真切也更客观一些，不会随时间而淡忘。
虽然她也是跳跃阶层的受益者，但却说得十分中肯。
“是呀，吃水不忘挖井人，这是小说课本里的课文，只是可惜没有让更多人明白感恩，这确实是整个社会发展中的缺憾，得到了物质财富，失去更为宝贵的精神财富。
现在的经济看似一片繁荣实际上许多都背离了我们国人赖以生存五千年的文化基础，很难持久。
许多人受西方思想的影响，觉得传承下来的东西不适合现在的时代，那是因为他们的愚蠢和自私，他们忘了中国每一段历史周期都会有一段无比辉煌的历史，忘了祖宗的荣耀与教诲，忘了伟大领袖的思想。
当短暂的辉煌过后许多上层得利阶级就会愚蠢的以为可以用少部分阶级的力量推动整个社会发展，经过几千年的历史证明这些举措都是失败的。
愚蠢永远无法消灭只会被更大的愚蠢所代替。
中国的社会就像一个巨大的磨盘组合，而底层百姓就是最下面那个磨盘。
只有当最下面的磨盘转动起来才可能带动其上无数阶层磨盘的高速转动。
而社会的进步与发展永远只能体现在底层百姓的餐桌上而不是上层社会的奢华与糜烂的物质享受之中。
只有保证底层磨盘持续转动才是经济可持续发展的根本，一但底层的磨盘停下来，要重新转动，将是一件无比困难的事。
任何脱离这个根本磨盘的上层最终都会被抛弃。”黄争今晚当然也喝了不少酒，那些大妈大婶对黄争也是照顾有加，俨然已经把黄争当成莫家的女婿来对待。
更何况黄争在陈县也是一个多面手，谁家都可能遇上一些不好的事，而黄争就是解决这种事的最佳人选，受特殊照顾也很正常的事了。
“黄争，没想到你一个县城里小小的神棍也有这么独特的见解比之那些高高在上的专家强多了。”林佳妮再一次表扬黄争，同时也很欣赏黄争的直爽。
“那些专家高高在上谋的是巧和私，我呢是学道之人讲求的是本和公，所以看问题的角度不一样，同样的问题结论自然不一样了。
社会上任何发展都像高速公路上的各种汽车，要想汽车跑得快，那就要修好让这些车跑的路，而百姓就是这条提供其它阶层飞驰奔跑的路。
既不舍得修路又想让各种汽车跑得飞快，最终的结果肯定是翻车不断，逃不过车祸人亡的结局。
这两天许三毛也在抱怨股市，一片绿，韭菜的生长速度已经赶不上持刀人快速增长的欲望了，刚一出头就免不了被割的命运。
不过幸好许三毛抽身快只是少赚点钱，没有沦为韭菜。
（刺激消费所体现的矛盾其实就是上层阶级日益增长的物质欲望与底层百姓日益减少的物质保障之间的矛盾。
就好像一棵树，枝叶太茂盛，需求超过了根茎供养的能力之间的矛盾。
解决这都矛盾有两种办法，第一要么施肥于根，第二要么修枝剪叶，这个道理一般人都懂。
而造成这种矛盾的根本原因是靠根的营养滋润生长的枝叶没有有效的把枝叶所享受到的阳光雨露的营养反哺于根。
枝叶想拼命向上长，而根呢则被吸干甚至于枯萎，结果会怎么样也不必多说了。）
股市的初衷只为一些企业提供成本低的融资渠道，为企业发展拓展而设立，把社会上的钱投到最需要的企业上。
可事实上呢谁都知道股市只是一部分个人的提款机而已，榨取着普通百姓的钱流向少数人。
更笑话的是有企业为炒股在股市融资就成了一个天大的笑话，就是割了韭菜买了更锋利的刀来割更嫩的韭菜。
股市是投资不是投机，股市十几年如一日就是因为韭菜一长出来就被割掉的原因。
还包括房地产等一些行业，从法律的角度讲许多都已经严重违背了最基本的买卖规矩，已经不是普通违法而是真正的严重犯罪。
比如说只盖一道大门就把钱骗走的行为不是犯罪它又是什么呢？
我觉现在社会的风气不是专家学者看不懂问题，而是他们不愿承认，因为他们本身就是得利阶级，他们又怎么可能提出有损自己阶级利益的建议呢？
就像皇帝的新衣一样，许多人都靠这件新衣得利，虚伪的新衣下掩盖的是他们黑暗而肮脏的利益，他们又怎么会有人愿意去揭露呢？
开展批评与自我批评其实就是自我完善的最根本手段，这一点伟大领袖早就说清楚了，不承认错误不接受批评只会在错误的道路上越走越远。
当然人也一样，人非圣贤，知错能改善莫大焉。”黄争吐槽了一下当前的一些怪象，当然最后还是回到潜在的主题上。
林佳妮并没有邀请许三毛一起喝茶，只请了黄争一人。
甚至于晚上吃饭莫静梅都没有参加，或许也是莫静梅因为林悦而走不开。
“是呀，一个人要知错，知错能改。
马乘风和白云霞都死了？”林佳妮问得很忽然也很淡然。
“马乘风与白云霞于昨夜都死了。”黄争不假思索的回答。
“死了好呀，死也是一种解脱，如你们道家所言生死轮回，这里死那里生。
生不喜，死不惧。
白老师应该也预感到自己会死了，特别是上次在这里，在夜静人深这个茶楼里你无意中帮她算了个地天否卦，她已经明白了。
她死得安详吗？”林佳妮语气里有一种感同身受的意思，对白云霞的死反而十分欣慰。
“白老师是坐化而死，算是求仁得仁。
马乘风是中失心蛊而死，也算死得其所，成全了李非，他们马家的规矩是子殺父才能取而代之。
现在李非已是北方马家的代表，马乘风死在李非手上也可以瞑目了。
唯一不足之处就是我还活着。”黄争如实的告诉林佳妮，但对于马乘风的真正死因黄争却另有看法。
虽然马乘风中了失心蛊也会死，但黄争知道马乘风并非等到失心蛊制死的，而是死于其它原因。
“你总是很幸运，幸运又是因为你没有他们这么坏的心思。
他们俩人和我的关系你应该都知道了吧。”
“知道，白云霞讲了很多，麻老爹也讲了很多，以前的一些事我都知道了。
而且麻老爹也离开西南省去往北方。
他也为当年的事付出了巨大的代价，余生能不能为两个儿子讨回血债应该是他最后的心愿了。”黄争还是提了一提麻老爹。
“是呀，每个人都要为自己的错误行为付出代价，只是迟早的问题。
那黄争你觉得我应该为当年方倩悠的死付出什么代价呢？”林佳妮还是问出黄争最不愿意面对的问题。
第三百二十二章错误的代价
晚饭人很多，都是此次参加广场舞大赛的“老妇人”。
当然也有一些稍微年轻的，但事实上心态都差不多，大部分都把生命最后的意义寄托在广场舞上了。
而广场舞或许是社会主义优势性的一个体现，绝大部分都是生活无忧无虑的退休干部，还有一些生活富足的妇女，却少有几个真正的农村妇女。
因为在当今的农村七十多少还在打工赚钱的很普遍，妇女也是一样，就算有心去跳广场舞也没有闲着的命。
（除了百姓，所有服务于人民阶级都有退休享受，但作人民最大群体的百姓却至死都享服务而不是退休，倒像是他们养活百姓，而不是百姓养活了他们，这让我想起小时候交公粮。而现在一些人又回到一个简单的问题上，是工人养活了资本家农民养活了地主，还是资本家和地主养活的工人和农民。）
从这一点看社会优越性的体现由上而下到了最底层就越来越微弱，最大得利的永远是数量最少的阶级，而这也是当今社会与伟人治下社会主义的区别。
而对待伟人的态度也说明了这一点，占人口多数的底层永远视伟人为太阳。
而其它阶层则是依有利原则看待甚至于评价伟大领袖。
事实上试问谁有资格评价伟大领袖呢？
当然只能是广大而无私最具有代表意义的广大人民群众了。
林佳妮喝了点酒，现在坐在黄争的对面，因为广场舞的事也是第一次谈了自己对社会变革一些看法。
相对于汉族而言身为少数民族的林佳妮对领袖的感恩之情更要真切也更客观一些，不会随时间而淡忘。
虽然她也是跳跃阶层的受益者，但却说得十分中肯。
“是呀，吃水不忘挖井人，这是小说课本里的课文，只是可惜没有让更多人明白感恩，这确实是整个社会发展中的缺憾，得到了物质财富，失去更为宝贵的精神财富。
现在的经济看似一片繁荣实际上许多都背离了我们国人赖以生存五千年的文化基础，很难持久。
许多人受西方思想的影响，觉得传承下来的东西不适合现在的时代，那是因为他们的愚蠢和自私，他们忘了中国每一段历史周期都会有一段无比辉煌的历史，忘了祖宗的荣耀与教诲，忘了伟大领袖的思想。
当短暂的辉煌过后许多上层得利阶级就会愚蠢的以为可以用少部分阶级的力量推动整个社会发展，经过几千年的历史证明这些举措都是失败的。
愚蠢永远无法消灭只会被更大的愚蠢所代替。
中国的社会就像一个巨大的磨盘组合，而底层百姓就是最下面那个磨盘。
只有当最下面的磨盘转动起来才可能带动其上无数阶层磨盘的高速转动。
而社会的进步与发展永远只能体现在底层百姓的餐桌上而不是上层社会的奢华与糜烂的物质享受之中。
只有保证底层磨盘持续转动才是经济可持续发展的根本，一但底层的磨盘停下来，要重新转动，将是一件无比困难的事。
任何脱离这个根本磨盘的上层最终都会被抛弃。”黄争今晚当然也喝了不少酒，那些大妈大婶对黄争也是照顾有加，俨然已经把黄争当成莫家的女婿来对待。
更何况黄争在陈县也是一个多面手，谁家都可能遇上一些不好的事，而黄争就是解决这种事的最佳人选，受特殊照顾也很正常的事了。
“黄争，没想到你一个县城里小小的神棍也有这么独特的见解比之那些高高在上的专家强多了。”林佳妮再一次表扬黄争，同时也很欣赏黄争的直爽。
“那些专家高高在上谋的是巧和私，我呢是学道之人讲求的是本和公，所以看问题的角度不一样，同样的问题结论自然不一样了。
社会上任何发展都像高速公路上的各种汽车，要想汽车跑得快，那就要修好让这些车跑的路，而百姓就是这条提供其它阶层飞驰奔跑的路。
既不舍得修路又想让各种汽车跑得飞快，最终的结果肯定是翻车不断，逃不过车祸人亡的结局。
这两天许三毛也在抱怨股市，一片绿，韭菜的生长速度已经赶不上持刀人快速增长的欲望了，刚一出头就免不了被割的命运。
不过幸好许三毛抽身快只是少赚点钱，没有沦为韭菜。
（刺激消费所体现的矛盾其实就是上层阶级日益增长的物质欲望与底层百姓日益减少的物质保障之间的矛盾。
就好像一棵树，枝叶太茂盛，需求超过了根茎供养的能力之间的矛盾。
解决这都矛盾有两种办法，第一要么施肥于根，第二要么修枝剪叶，这个道理一般人都懂。
而造成这种矛盾的根本原因是靠根的营养滋润生长的枝叶没有有效的把枝叶所享受到的阳光雨露的营养反哺于根。
枝叶想拼命向上长，而根呢则被吸干甚至于枯萎，结果会怎么样也不必多说了。）
股市的初衷只为一些企业提供成本低的融资渠道，为企业发展拓展而设立，把社会上的钱投到最需要的企业上。
可事实上呢谁都知道股市只是一部分个人的提款机而已，榨取着普通百姓的钱流向少数人。
更笑话的是有企业为炒股在股市融资就成了一个天大的笑话，就是割了韭菜买了更锋利的刀来割更嫩的韭菜。
股市是投资不是投机，股市十几年如一日就是因为韭菜一长出来就被割掉的原因。
还包括房地产等一些行业，从法律的角度讲许多都已经严重违背了最基本的买卖规矩，已经不是普通违法而是真正的严重犯罪。
比如说只盖一道大门就把钱骗走的行为不是犯罪它又是什么呢？
我觉现在社会的风气不是专家学者看不懂问题，而是他们不愿承认，因为他们本身就是得利阶级，他们又怎么可能提出有损自己阶级利益的建议呢？
就像皇帝的新衣一样，许多人都靠这件新衣得利，虚伪的新衣下掩盖的是他们黑暗而肮脏的利益，他们又怎么会有人愿意去揭露呢？
开展批评与自我批评其实就是自我完善的最根本手段，这一点伟大领袖早就说清楚了，不承认错误不接受批评只会在错误的道路上越走越远。
当然人也一样，人非圣贤，知错能改善莫大焉。”黄争吐槽了一下当前的一些怪象，当然最后还是回到潜在的主题上。
林佳妮并没有邀请许三毛一起喝茶，只请了黄争一人。
甚至于晚上吃饭莫静梅都没有参加，或许也是莫静梅因为林悦而走不开。
“是呀，一个人要知错，知错能改。
马乘风和白云霞都死了？”林佳妮问得很忽然也很淡然。
“马乘风与白云霞于昨夜都死了。”黄争不假思索的回答。
“死了好呀，死也是一种解脱，如你们道家所言生死轮回，这里死那里生。
生不喜，死不惧。
白老师应该也预感到自己会死了，特别是上次在这里，在夜静人深这个茶楼里你无意中帮她算了个地天否卦，她已经明白了。
她死得安详吗？”林佳妮语气里有一种感同身受的意思，对白云霞的死反而十分欣慰。
“白老师是坐化而死，算是求仁得仁。
马乘风是中失心蛊而死，也算死得其所，成全了李非，他们马家的规矩是子殺父才能取而代之。
现在李非已是北方马家的代表，马乘风死在李非手上也可以瞑目了。
唯一不足之处就是我还活着。”黄争如实的告诉林佳妮，但对于马乘风的真正死因黄争却另有看法。
虽然马乘风中了失心蛊也会死，但黄争知道马乘风并非等到失心蛊制死的，而是死于其它原因。
“你总是很幸运，幸运又是因为你没有他们这么坏的心思。
他们俩人和我的关系你应该都知道了吧。”
“知道，白云霞讲了很多，麻老爹也讲了很多，以前的一些事我都知道了。
而且麻老爹也离开西南省去往北方。
他也为当年的事付出了巨大的代价，余生能不能为两个儿子讨回血债应该是他最后的心愿了。”黄争还是提了一提麻老爹。
“是呀，每个人都要为自己的错误行为付出代价，只是迟早的问题。
那黄争你觉得我应该为当年方倩悠的死付出什么代价呢？”林佳妮还是问出黄争最不愿意面对的问题。