第一百五十八章 名士司马季主（求波订阅）
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不过想让司马季主出仕，似乎有些难度啊！
扶苏可记得，太史公是怎么记载这位卜者的：故骐骥不能与疲驴为驷，而凤凰不与燕雀为群，而贤者亦不与不肖者同列。故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见顺德以除群害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。公之等喁喁者也，何知长者之道乎！
这是啥意思？就是朝廷官场污浊，都是一些小人伪君子，我是不屑与之同流合污的。
听到这话，连贾谊那等大才都被说的“忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言”，只能摄衣而起，再拜而辞。
也是因此，司马季主顿时名躁天下，虽然此时司马季主还没有那么有名，还没有用贾谊刷起来声望，可是，看司马季主现在的样子，似乎也不差多少！要不然，也不会过上如此优渥的生活。
这就是此时名士的好处了，只要出了名，有了声望，每到一地，有人送钱，还送妹子暖床，这些皆是屡见不鲜，有些甚至是哭着求着让别人收下。
和水浒传中宋江每到一处地方总有人叫哥哥，然后纳头便拜有着异曲同工之妙，只不过宋江那是作者杜撰的，而在此时，却是可以真实发生的。
就比如张耳，是魏国的名士，被始皇帝嬴政通缉之后，只能逃亡，结果在逃亡途中，张耳报出了大名，那些地方上的地主豪强不仅没将张耳扭送官府，反而给张耳钱财，帮助张耳逃亡，还将自家的女儿嫁给张耳为妻，这就是名望带来的好处。
看样子，司马季主是一位有着严重洁癖的道德君子，似乎并没有招揽他的可能。
不过，扶苏还是想试一试，或许，让司马季主做太史令是一个不错的选择。
在目前秦廷所有的职位之中，太史令应该是最干净的职位了，担任太史令的人要博闻远见，要有秉笔直书执政者美恶，不畏强权的史家精神。
这种精神是从春秋时期便流传下来，被一代代记录历史的史官所传承，在此时，想要改史书，当权者就是杀了史官也改不了。
比较著名的就是春秋时期，齐国大夫崔杼谋杀了齐庄公，崔杼想要史官将齐庄公的死因写成病死，史官不同意被杀，可是，继任的史官依旧不同意，崔杼一连杀了三个史官，也没有得逞，反而因此，将事情闹的越来越大，罪行越发显著。
哪像后世的王朝，历史真的变成了一个任人打扮的小姑娘，当权者想摆成啥姿势，就可以摆成啥姿势，一点节操也无。
这样的职位，与司马季主这样的道德君子正相吻合，况且，太史令兼职对星象的观测，司马季主的才能正好有了发挥了余地。
越是这般想着，扶苏越发觉得太史令这个职位简直就是为司马季主量身定做的，不过，自己还需要再探探司马季主的口风。
还是一个让扶苏下定决心要招揽司马季主的原因就是，在此事，司马季主来到汾睢，实在是有些敏感了！
扶苏心中也是警惕万分，要是等嬴政来了之后，司马季主跳出来，说宝鼎是假的，那可是啪啪抽嬴政的脸。
届时，扶苏作为献出宝鼎的始作俑者，可以完美的宣布永远被贬出朝堂，这可是欺君的大罪。
同时，不仅没有起到稳固人心的作用，反而会更大的动摇大秦的统治根基，那真是偷鸡不成蚀把米。
因此，只有司马季主成为体制内的人，才不会胡说八道，更有可能出面作证这就是真的宝鼎。
许莫负虽然没有在朝中任职，可是，许莫负从一出生开始，神女这个名头就是始皇帝嬴政钦定的，正是借助着始皇帝的名头，许莫负才在如今的神棍界有着不俗的地位。换句话来说，许莫负虽然不是体制内的人，但也算是体制内的人。
所以，扶苏并不担心许莫负会胡说八道，而根据扶苏得到的情报，许莫负也已经被许望带到了河东郡，休息两日，便会到达汾睢。
必须在嬴政来之前，摆平司马季主，扶苏瞬间就下定了决心。留着这么一个不可靠因素，实在是太危险了！
要是司马季主实在不愿意，那就找人把他关起来，等宝鼎之事过去了之后再放出来，到时宝鼎都到了咸阳宫中，司马季主还能说宝鼎是假的嘛？只不过，这样的手段有些卑鄙，不到万不得已，扶苏不愿意用。
扶苏回到府衙之中，立即拿出了十金，带了一个随从，跑到了东街。
本来扶苏以为东街若是好多家客舍，这十金不知如何相送，到了东街，扶苏便明白过来，整个东街只有一家客舍，只不过，这家客舍与别处客舍不同，非大富大贵，想在这间客舍落脚，那是痴人说梦。
扶苏步入其中，将十金摆放在柜台上，同时又命随从拿出了一金，交给了这家客舍的伙计。
扶苏借此，问起了关于一些司马季主的事情，果然，扶苏的并未猜错，司马季主的确住在此处，而这些天来，有无数豪门富贵人家来到这家客舍，来拜见司马季主，可是，司马季主却是统统拒之门外。
在金钱的利诱之下，伙计和盘托出，花些嘴皮子的功夫，就能挣到一金，这在以往，伙计可从未遇到这样的好事，即便是一些大主顾，伺候周到了，临走的时候，也不过赏钱一百，哪有一出手就是一金的？
在伙计的描述中，司马季主住在这家店已经有几日了，每日日出便打着卦摊出门，然后日落方才回到这家客舍休息。
因此到了黄昏时分，就会有不少人慕名而来，在伙计的猜测中，扶苏也当是属于此类，只不过，之前那些人，没有一个有扶苏出手这么豪爽的，因此，伙计对于扶苏更是颇具好感。
扶苏目光扫过去，的确，有不少人在这家客舍中，只不过看样子都不是要在此歇息，而是等人。
不过想让司马季主出仕，似乎有些难度啊！
扶苏可记得，太史公是怎么记载这位卜者的：故骐骥不能与疲驴为驷，而凤凰不与燕雀为群，而贤者亦不与不肖者同列。故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见顺德以除群害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。公之等喁喁者也，何知长者之道乎！
这是啥意思？就是朝廷官场污浊，都是一些小人伪君子，我是不屑与之同流合污的。
听到这话，连贾谊那等大才都被说的“忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言”，只能摄衣而起，再拜而辞。
也是因此，司马季主顿时名躁天下，虽然此时司马季主还没有那么有名，还没有用贾谊刷起来声望，可是，看司马季主现在的样子，似乎也不差多少！要不然，也不会过上如此优渥的生活。
这就是此时名士的好处了，只要出了名，有了声望，每到一地，有人送钱，还送妹子暖床，这些皆是屡见不鲜，有些甚至是哭着求着让别人收下。
和水浒传中宋江每到一处地方总有人叫哥哥，然后纳头便拜有着异曲同工之妙，只不过宋江那是作者杜撰的，而在此时，却是可以真实发生的。
就比如张耳，是魏国的名士，被始皇帝嬴政通缉之后，只能逃亡，结果在逃亡途中，张耳报出了大名，那些地方上的地主豪强不仅没将张耳扭送官府，反而给张耳钱财，帮助张耳逃亡，还将自家的女儿嫁给张耳为妻，这就是名望带来的好处。
看样子，司马季主是一位有着严重洁癖的道德君子，似乎并没有招揽他的可能。
不过，扶苏还是想试一试，或许，让司马季主做太史令是一个不错的选择。
在目前秦廷所有的职位之中，太史令应该是最干净的职位了，担任太史令的人要博闻远见，要有秉笔直书执政者美恶，不畏强权的史家精神。
这种精神是从春秋时期便流传下来，被一代代记录历史的史官所传承，在此时，想要改史书，当权者就是杀了史官也改不了。
比较著名的就是春秋时期，齐国大夫崔杼谋杀了齐庄公，崔杼想要史官将齐庄公的死因写成病死，史官不同意被杀，可是，继任的史官依旧不同意，崔杼一连杀了三个史官，也没有得逞，反而因此，将事情闹的越来越大，罪行越发显著。
哪像后世的王朝，历史真的变成了一个任人打扮的小姑娘，当权者想摆成啥姿势，就可以摆成啥姿势，一点节操也无。
这样的职位，与司马季主这样的道德君子正相吻合，况且，太史令兼职对星象的观测，司马季主的才能正好有了发挥了余地。
越是这般想着，扶苏越发觉得太史令这个职位简直就是为司马季主量身定做的，不过，自己还需要再探探司马季主的口风。
还是一个让扶苏下定决心要招揽司马季主的原因就是，在此事，司马季主来到汾睢，实在是有些敏感了！
扶苏心中也是警惕万分，要是等嬴政来了之后，司马季主跳出来，说宝鼎是假的，那可是啪啪抽嬴政的脸。
届时，扶苏作为献出宝鼎的始作俑者，可以完美的宣布永远被贬出朝堂，这可是欺君的大罪。
同时，不仅没有起到稳固人心的作用，反而会更大的动摇大秦的统治根基，那真是偷鸡不成蚀把米。
因此，只有司马季主成为体制内的人，才不会胡说八道，更有可能出面作证这就是真的宝鼎。
许莫负虽然没有在朝中任职，可是，许莫负从一出生开始，神女这个名头就是始皇帝嬴政钦定的，正是借助着始皇帝的名头，许莫负才在如今的神棍界有着不俗的地位。换句话来说，许莫负虽然不是体制内的人，但也算是体制内的人。
所以，扶苏并不担心许莫负会胡说八道，而根据扶苏得到的情报，许莫负也已经被许望带到了河东郡，休息两日，便会到达汾睢。
必须在嬴政来之前，摆平司马季主，扶苏瞬间就下定了决心。留着这么一个不可靠因素，实在是太危险了！
要是司马季主实在不愿意，那就找人把他关起来，等宝鼎之事过去了之后再放出来，到时宝鼎都到了咸阳宫中，司马季主还能说宝鼎是假的嘛？只不过，这样的手段有些卑鄙，不到万不得已，扶苏不愿意用。
扶苏回到府衙之中，立即拿出了十金，带了一个随从，跑到了东街。
本来扶苏以为东街若是好多家客舍，这十金不知如何相送，到了东街，扶苏便明白过来，整个东街只有一家客舍，只不过，这家客舍与别处客舍不同，非大富大贵，想在这间客舍落脚，那是痴人说梦。
扶苏步入其中，将十金摆放在柜台上，同时又命随从拿出了一金，交给了这家客舍的伙计。
扶苏借此，问起了关于一些司马季主的事情，果然，扶苏的并未猜错，司马季主的确住在此处，而这些天来，有无数豪门富贵人家来到这家客舍，来拜见司马季主，可是，司马季主却是统统拒之门外。
在金钱的利诱之下，伙计和盘托出，花些嘴皮子的功夫，就能挣到一金，这在以往，伙计可从未遇到这样的好事，即便是一些大主顾，伺候周到了，临走的时候，也不过赏钱一百，哪有一出手就是一金的？
在伙计的描述中，司马季主住在这家店已经有几日了，每日日出便打着卦摊出门，然后日落方才回到这家客舍休息。
因此到了黄昏时分，就会有不少人慕名而来，在伙计的猜测中，扶苏也当是属于此类，只不过，之前那些人，没有一个有扶苏出手这么豪爽的，因此，伙计对于扶苏更是颇具好感。
扶苏目光扫过去，的确，有不少人在这家客舍中，只不过看样子都不是要在此歇息，而是等人。