第378章 时轮
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第三百七十七章时轮
这种想法一下就深深地印入了我的脑海中，我越想越觉得这种可能像很大，因为阿幼朵是转世之身，前世就是据说是鬼王。
如果梦蝶儿就是拜月教的创始人月梦蝶，那么两人认识就很好解释了，都这么拼命杀敌了，还还能是第二人不成？
画面中断了之后，整片战场上的肃杀之意当即就淡了下来，仿佛刚才的这一切就没有发生过一般。
我问道：“龙天，那拜月教的教主最终去了什么地方？”
“去了西方。”龙天说道：“因为当时的西方一个国家也出现了深渊裂缝，向天朝请求协助，因为西方的伊斯兰教和拜月教有很深的渊源，于是教主就亲自去了，不过随后就爆发出这里的战争，我随着月灵大人一起来抗敌，没有想到这里才是真正的深渊裂缝，教主前去西域是遭受了调虎离山之计。”
“那她回来没有？”我问道。
“不知道，也许回来过吧，但那时候这里已经成了一片废墟，最终沉入了地下，我们也全军覆没，双方同归于尽。”龙天道。
“那她不应该这么轻易就中计了啊？”我说道。
“她不得不去。”龙天道。
龙天告诉我，月梦蝶去西方似乎是为了一件法宝，好像叫什么时间之轮。
我心里一动，这时间之轮是比较出名的一件法宝，但却只是存在于西方的奇幻世界中，我也是一个奇幻爱好者，而几乎每一个奇幻爱好者都知道《时光之轮(thewheeloftime)》这套奇幻小说。下面这段话就是这套小说最著名的开篇语。
“时光之轮转动如常，岁月来去如风，残留的记忆变为传说，传说又慢慢成为神话，而当其诞生的纪元再度循环降临时，连神话也早已被遗忘。在某个被叫作第三纪元的时代，新的纪元尚未到来，而旧的纪元早已逝去。一阵风在末日山脉刮起。这阵风并非开始，时光之轮的旋转既无开始，也无结束。但这确实也是一个开始……”
在时光之轮的世界里，时间是一个有着七根轮辐的轮子(一条大蛇首尾相衔环绕着一个七根轮辐的轮子)。每根轮辐是一个纪元。随着轮辐的转动，纪元也就随之更替。注意每一个纪元是很长的，所以虽然这个轮子只有七根轮辐，但当它转一周时，上一次的纪元往往早已被人遗忘。
太古，在阴影之战后，那些发疯的男性两仪师在临死之前彻底地改变了地球的面貌：山脉夷为平地，平地产生高山，旱地代替了海洋，海洋覆盖着旱地……过去的一切没有一丁点残留下来，幸存的人类挣扎着四处搜寻食物，只为多苟存一天。在数个纪元之后，不是学者，根本不可能知道关于阴影之战和裂世之战的点滴资料，而即使是学者，他们也只知道某些片断。
然而，尽管国家兴衰不定，几个世纪以来，走唱人却一直在传诵一个预言，那就是不会随时间而有一点变化的龙之预言。预言里说，龙将会重生，暗黑之主将会脱困而获得自由，龙将会在末日之战中直面暗黑之主而拯救全人类——同时，他也将会再次摧毁这个世界。
被两仪师称为转生真龙的牧羊人兰德，在命运的中心徘徊，为了保护家乡与想保护的人，他与同为时轴的好友，一起踏上漫漫征途……
“难道正的存在什么时间之轮？”我问道。
这也太匪夷所思了，我想传说毕竟是传说，而且，只要是关于时间的传说，都不过是人们一个美好的幻想而已。
时间和空间是整个宇宙的组成部分，时间的力量也是世间最强大的力量，我想即便是人再怎么逆天，也不能干扰时间的力量，要不然古往今来那么多厉害的人物，最终也不是淹没了爱了历史里？
“我想时间之轮是并不存在的，但我拜月教主修的秘藏，叫时轮法。”
我不由得睁大了眼睛，这不是佛教的修持佛法之一么？难道拜月教也是佛教的一个分支？
时**法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞，他一生中以主修时**法而得成就，并将时**法宏扬于西藏各地，还著有许多单阐述时**法的著作，流传至今。
“当年月教主年轻的时候遭遇大难，吐蕃的一位喇嘛大能救了她，见她有佛根，于是便将时轮法传给了她，用于修身养性，强大己身。
人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气，每天在体内运行，是有一定规律的。规律
紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡。这是内时轮。
另外是别时轮六支修法，六支修法是圆满次第修法中的高级修法，六支修法是绝妙的对治论。针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉，保精、养神、增福、增利除弊。
人的身体中的有利因素要增加、要增长，在修练的过程中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体内部这种规律。
人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境（奴役）的奴隶。自在就是获得自由生命，在阴阳各个方面采取对治的办法。这就是二次第，就是生成次第和圆满次第。
道家讲究阴阳平衡，佛家也一样啊！
修道和修佛虽然有所区别，但大致上还是想通的。
传说中有一佛叫时轮佛，释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛像，就是我们现在见到的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰。全部代表外时轮和内时轮一一对的关系。所以，这种法是内外时轮密切相关的对治法。
此外还有佛母，她是黄色的，佛母就是太阳的象征，太阳有七种颜色，一年要遍行十二宫，所以，宇宙是以太阳为中心的，任何时间都是以太阳来决定的，包括地球的时间，比如24小时是以地球与太阳的相对位置来决定的。
古人认为离开太阳没有办法决定时间，所以，佛母代表太阳，从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础，独阴不生，孤阳不长，人分男（阳体）、女（阴体），男女体内，又有阴阳两种成分，相依为命。佛父，佛母就是代表阴阳不能分离，必须平衡（宇宙间太阳和世间形成的规律。人体的阴阳规律），其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。
阴阳平衡，乃万物之理也。
我想到，当初见梦蝶儿时，虽然是从棺材里出来的，但我总感觉到她身上有一种神圣的气息······如果两个梦蝶是同一人，那么一切都好解释了！
第三百七十七章时轮
这种想法一下就深深地印入了我的脑海中，我越想越觉得这种可能像很大，因为阿幼朵是转世之身，前世就是据说是鬼王。
如果梦蝶儿就是拜月教的创始人月梦蝶，那么两人认识就很好解释了，都这么拼命杀敌了，还还能是第二人不成？
画面中断了之后，整片战场上的肃杀之意当即就淡了下来，仿佛刚才的这一切就没有发生过一般。
我问道：“龙天，那拜月教的教主最终去了什么地方？”
“去了西方。”龙天说道：“因为当时的西方一个国家也出现了深渊裂缝，向天朝请求协助，因为西方的伊斯兰教和拜月教有很深的渊源，于是教主就亲自去了，不过随后就爆发出这里的战争，我随着月灵大人一起来抗敌，没有想到这里才是真正的深渊裂缝，教主前去西域是遭受了调虎离山之计。”
“那她回来没有？”我问道。
“不知道，也许回来过吧，但那时候这里已经成了一片废墟，最终沉入了地下，我们也全军覆没，双方同归于尽。”龙天道。
“那她不应该这么轻易就中计了啊？”我说道。
“她不得不去。”龙天道。
龙天告诉我，月梦蝶去西方似乎是为了一件法宝，好像叫什么时间之轮。
我心里一动，这时间之轮是比较出名的一件法宝，但却只是存在于西方的奇幻世界中，我也是一个奇幻爱好者，而几乎每一个奇幻爱好者都知道《时光之轮(thewheeloftime)》这套奇幻小说。下面这段话就是这套小说最著名的开篇语。
“时光之轮转动如常，岁月来去如风，残留的记忆变为传说，传说又慢慢成为神话，而当其诞生的纪元再度循环降临时，连神话也早已被遗忘。在某个被叫作第三纪元的时代，新的纪元尚未到来，而旧的纪元早已逝去。一阵风在末日山脉刮起。这阵风并非开始，时光之轮的旋转既无开始，也无结束。但这确实也是一个开始……”
在时光之轮的世界里，时间是一个有着七根轮辐的轮子(一条大蛇首尾相衔环绕着一个七根轮辐的轮子)。每根轮辐是一个纪元。随着轮辐的转动，纪元也就随之更替。注意每一个纪元是很长的，所以虽然这个轮子只有七根轮辐，但当它转一周时，上一次的纪元往往早已被人遗忘。
太古，在阴影之战后，那些发疯的男性两仪师在临死之前彻底地改变了地球的面貌：山脉夷为平地，平地产生高山，旱地代替了海洋，海洋覆盖着旱地……过去的一切没有一丁点残留下来，幸存的人类挣扎着四处搜寻食物，只为多苟存一天。在数个纪元之后，不是学者，根本不可能知道关于阴影之战和裂世之战的点滴资料，而即使是学者，他们也只知道某些片断。
然而，尽管国家兴衰不定，几个世纪以来，走唱人却一直在传诵一个预言，那就是不会随时间而有一点变化的龙之预言。预言里说，龙将会重生，暗黑之主将会脱困而获得自由，龙将会在末日之战中直面暗黑之主而拯救全人类——同时，他也将会再次摧毁这个世界。
被两仪师称为转生真龙的牧羊人兰德，在命运的中心徘徊，为了保护家乡与想保护的人，他与同为时轴的好友，一起踏上漫漫征途……
“难道正的存在什么时间之轮？”我问道。
这也太匪夷所思了，我想传说毕竟是传说，而且，只要是关于时间的传说，都不过是人们一个美好的幻想而已。
时间和空间是整个宇宙的组成部分，时间的力量也是世间最强大的力量，我想即便是人再怎么逆天，也不能干扰时间的力量，要不然古往今来那么多厉害的人物，最终也不是淹没了爱了历史里？
“我想时间之轮是并不存在的，但我拜月教主修的秘藏，叫时轮法。”
我不由得睁大了眼睛，这不是佛教的修持佛法之一么？难道拜月教也是佛教的一个分支？
时**法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞，他一生中以主修时**法而得成就，并将时**法宏扬于西藏各地，还著有许多单阐述时**法的著作，流传至今。
“当年月教主年轻的时候遭遇大难，吐蕃的一位喇嘛大能救了她，见她有佛根，于是便将时轮法传给了她，用于修身养性，强大己身。
人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气，每天在体内运行，是有一定规律的。规律
紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡。这是内时轮。
另外是别时轮六支修法，六支修法是圆满次第修法中的高级修法，六支修法是绝妙的对治论。针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉，保精、养神、增福、增利除弊。
人的身体中的有利因素要增加、要增长，在修练的过程中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体内部这种规律。
人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境（奴役）的奴隶。自在就是获得自由生命，在阴阳各个方面采取对治的办法。这就是二次第，就是生成次第和圆满次第。
道家讲究阴阳平衡，佛家也一样啊！
修道和修佛虽然有所区别，但大致上还是想通的。
传说中有一佛叫时轮佛，释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛像，就是我们现在见到的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰。全部代表外时轮和内时轮一一对的关系。所以，这种法是内外时轮密切相关的对治法。
此外还有佛母，她是黄色的，佛母就是太阳的象征，太阳有七种颜色，一年要遍行十二宫，所以，宇宙是以太阳为中心的，任何时间都是以太阳来决定的，包括地球的时间，比如24小时是以地球与太阳的相对位置来决定的。
古人认为离开太阳没有办法决定时间，所以，佛母代表太阳，从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础，独阴不生，孤阳不长，人分男（阳体）、女（阴体），男女体内，又有阴阳两种成分，相依为命。佛父，佛母就是代表阴阳不能分离，必须平衡（宇宙间太阳和世间形成的规律。人体的阴阳规律），其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。
阴阳平衡，乃万物之理也。
我想到，当初见梦蝶儿时，虽然是从棺材里出来的，但我总感觉到她身上有一种神圣的气息······如果两个梦蝶是同一人，那么一切都好解释了！