第1章 传火
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新朝天凤五年（公元18年）秋八月，关中，列尉郡首府长平县官学厅堂。
明明是大白天，青铜灯盏上的黄蜡烛却被点燃，火焰在烛芯上微微跳跃，缕缕青烟于屋内飘散。
此时，台上两位官吏竟忘了今日正事，俨然将官学当成辩坛，指着灯烛你一言我一句，说得正起劲。
“君山方才与我同车而行时，曾有形神烛火之喻，你说：精神居于形体之中，就像火焰在蜡烛上燃烧。蜡烛燃尽，火亦不能独行于虚空。”
“然也，蜡炬之灰烬，犹人之衰老，齿堕发白，肌肉枯槁。到这时，精神再不能为血气滋润，等到身体气绝而亡，精神也如火烛之俱尽，彻底消失。”
“但我有一惑，君山能否解答？”
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“伯师请讲。”
“灯烧干了，可以加膏油续上，烛点尽了，可以再换一支，只要传火不停，焰亦不灭。那么人将死之时，精神能不能也换一个身体，继续长存呢？”
而在他们面前，十名少年正襟危坐，都听得目瞪口呆。关乎精神肉体、生死灵魂的深奥哲学，涉世未深的小学弟子哪听得懂？
第五伦却全听明白了。
他复姓第五，单名伦，字伯鱼，年才17，从打扮上就与旁人有区别。
其他同学都穿着宽大袍服，背部浸出了汗仍不肯取下头上儒冠。第五伦却只扎帻巾，穿了件黑底游猎纹深衣，好不凉快。此刻正睁大一对黑黝黝的眼睛盯着台上二人，不想漏掉一个字。
“精神换一个身体长存，说的不就是我么？难道说，我穿越者身份暴露了！？”
穿越究竟怎么发生的，他也难以说清楚，只记得大巴车翻下山时，自己正闭着眼睛听伍佰老师的《last dance》。
痛感慢慢远去，耳边音乐旋律也渐渐消失，当他从病榻上惊醒时，发现自己变成名为第五伦的少年，所处时代则是……
新朝！
在位的皇帝名讳是……王莽！
作为理科生，他历史知识有限，对这冷门朝代就知道两个人：一个是“疑似穿越者”王莽。还有被称为“位面之子”“大魔导师”的刘秀，此外一概不知。
好在脑海中残存着身体些许记忆，能听懂上古汉语，关于这个时代的情报被他一点点收集消化。
第五伦病愈后在铜鉴里一照，发现自己除了个矮点外，居然细皮嫩肉，咧开嘴笑时能看到一口白牙，这是衣食无忧顿顿**米的象征。
他很幸运，第五氏算不上武断乡曲的豪强，但也是本县地主，可以算最低级的“里豪”。
比起行色匆匆拿着验传赶去服役的甿隶，比起流放到边境守卫置所的罪官后人，第五伦的起点不知高到哪里去，家里甚至还能供他读书。
眼下第五伦所在屋舍，便是列尉郡官学，坐落于长平县南城墙下，矮垣里有三五间青瓦屋舍，土坯墙夹着麦秆，外面刷了层蛤灰。学堂地方不大，包括第五伦在内，十名成童只跪坐在蒲席上。
他们都是已通过小学考校，又得到郡大夫、三老推举的优异者。只等来自朝中的掌乐大夫巡视一番，随便问点问题走完流程，十月份就能前往京师太学深造，一头扎进名为五经的大坑。
本以为是走个过场，岂料今天来的两位大夫不太着调。尤其是那个四十余岁年纪稍长，头顶发量有些少的掌乐大夫桓谭，刚进门就撂下一句话。
“我与刘大夫路上说起一事，尚未聊完便抵达官学，其兴未尽，反正时辰尚早，不如先让吾等谈完，县宰、三老与诸生请自便！”
然后就丢下一屋子人不管，自顾自聊起刚才的内容。
“不愧是敢在天子面前说这世上没有神明的桓君山啊，果然狂生，不受礼仪法度所限。”
第五伦听到旁边有人小声嘀咕，提起这位与众不同的大夫事迹，听说他在前汉就做过官，博学多通，遍习五经，但都只训诂大义，不为章句。为人衣着简易没有威仪，身上粗麻衣冠小冠，摇着一把便扇，若非腰上系的铜印墨绶，都看不出来是个官儿。
反观与他对话那位大夫，名叫刘龚，字伯师，听说是新朝国师公的侄儿，服逢掖之衣，冠章甫之冠，看上去一本正经。可什么“人死了精神能不能换个身体”这种话，偏偏出自他口。
却听桓谭回应道：“伯师说烛点尽了，可以再换一支，那么，是谁来换了蜡烛呢？”
刘龚道：“自然是人。”
“然也！”
桓谭拊掌：“若没有人主动去换，蜡烛依然会燃尽，既然如此，人衰竭老去之后，谁来替吾等换一个身体，又要如何换呢？”
这下刘龚哑然了，良久后才道：“或许，只能靠神明……”
“神明何在？”桓谭摊手道：“生之有长，长之有老，老之有死，这就像四季的代谢，而伯师想要变易其性，求为异道，实在是太过糊涂了。”
桓谭转头看向众人，第五伦也没心虚挪开目光，反而定定回望桓君山，仔细听他说每一个字。
“一支蜡烛，若是人善于扶持，经常转动，那就能多烧一段时间，不至于中途夭折。人也一样，与其去想死后能否换一个身体，还不如多求养性之道，方能寿终正寝。”
桓谭的话，打破了第五伦对这时代士大夫迷信、反智的固有印象，只可惜他对新朝了解太少，也不知桓谭是否留名史册，在即将到来的乱世里，这个狂生能不能幸存？
换在过去，第五伦作为坚定的唯物主义者，肯定是双手赞成桓谭的话，现在却不敢那么肯定了。
“我穿越的缘由又是什么呢？希望还是科学吧。”
第五伦摇摇头，不去想他一辈子都弄不明白的问题，现在能做的，就是如桓谭所言，好好珍惜新生命。当然，那些可能会影响他未来生存的麻烦，也得小心规避。
就比如，今日之事！
……
既然私事聊完，就得办公务了，桓谭一反方才的能言善辩，变得兴致缺缺，甚至打起了哈欠，还得靠刘龚来主持，却见他对众人道：
“读书不易啊，正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时，幼童成童皆要入小学。习《孝经》《论语》，一郡多至数百人，而经过郡大夫与三老考核，出类拔萃者唯有在座十人，方可入选太学！”
众人都挺直了腰杆，唯独第五伦不然，考核在入秋时，是他穿越前的事，没啥好骄傲的。
再者，这身体原先的主人虽也熟读儒经，可这时代的教育仕进，可不光看成绩，还涉及到每个人背后的家族、财富、名望。
不信且看看周围，可有一个穷人家的孩子？能走到这一步的，要么是世吏之子在官府有人脉，要么家传儒经可由长辈加课，亦或像第五氏这样的乡中土豪。他祖父可给郡里塞了不少好处，通过加钱挤掉了一个同族兄弟后，才让第五伦得到名额。
刘龚继续道：“董子有言，太学者，贤士之所关，教化之本原也。然而前朝武帝时，太学博士弟子不过五十人，昭宣时增至百人，元成时至千人，仍不足以养天下士。”
他手朝京师方向一拱：“直至今上登极既真，重视教化，遂于城南起万舍，太学弟子增至万人！”
王莽自己就是儒生出身，做了皇帝后也很重视教育，这扩招力度可以说相当大了。
刘龚又道：“兴太学，置明师，考问以尽其材，则英俊宜可得矣。诸生入太学后，亦要谨记陛下之诲，修习五经。太学中一年一考，射策岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故。”
“前朝大儒夏侯胜曾言，士人病在不明经术，经术若能精通，获取青紫印绶，如俯身拾地上草芥那般简单，诸生勉之。”
这一席话让众人很激动，学而优则仕，天经地义，在场的弟子和他们背后的家族各显神通争夺名额，自是为了让子弟有个好的仕进，这关系到一族未来。
接下来是两位大夫随意挑人起来问答，都是走个过场，只有太差劲的才会在这一轮被刷掉。刘龚知道若桓谭这厮来问，肯定会问些偏门的学问刁难人，索性包揽了这活，让桓谭落得轻松。
可就算最简单的问题，第五伦也答不上来。
他穿越后不但得了嗜睡症，一天要睡上五六个时辰，记忆也残缺得厉害，顶多能将亲戚认全。至于所学的孝经、论语乃至更复杂的章句训诂，早忘得一干二净。
被老师点名起来却一个字蹦不出来，无疑是很难堪的，办法只有一个……
只要我放弃速度够快，尴尬就追不上我！
轮到第五伦时，他不等刘龚发问，便先朝二人长作揖。
“后学小子第五伦，拜见两位大夫，我有一事，还望大夫允许。”
桓谭抬起眼皮，刘龚也看向第五伦，却听这面相不错的少年肃然道：“我愿将自己的太学名额，让出来！”
这学，我不上了！
……
“啊？”
官学内其他人愕然，都回头看向第五伦，桓谭则用便扇点着第五伦道：“孺子，你莫非是怕答不出刘大夫之问，故而退缩？”
瞎说什么大实话？第五伦心里有点慌，面上却只淡淡一笑，旁人只当他少年老成，对桓谭的“玩笑”毫不在意。
自然有人替第五伦打圆场，与第五氏有故旧关系的长平县宰出面道：“敢告于掌乐大夫，此子敏而好学，识文数千字，孝经论语都得了甲等，颇受乡里赞誉。”
桓谭看着第五伦的装扮：“旁人皆高冠儒衣，唯独你这孺子身着劲装便服，是为织工省布料？总不能是家中穷困，去不了京师罢？”
这自然是说笑，长达数年的脱产学习，还要去物价奇贵的京师，普通人根本承受不起，但能坐在这的，怎会有中人之家？
第五伦也不卑不亢，回应道：“掌乐大夫不也粗麻衣冠小冠，却认为我服饰不正，这难道是只许大夫放火，不许小民点灯？”
这话成功将桓谭逗笑了，总结得好啊，这世道可不就是如此么？
“君山！”
刘龚制止了桓谭的没个正形，皱眉问第五伦：“孺子，能入太学殊为不易，多少人求都求不来，你为何不愿去？”
第五伦就等这句话，拱手道：“非不愿耳，只是每年太学有千余人入学，每个郡数人至数十人不等，列尉郡不多不少，正好十人，每县分到一个名额。”
“我在长平县官学得了甲等第一，而排名第二的，正是同宗兄弟第八矫。我与他有竹马之谊，素来相善。”
桓谭和刘龚都是博学之辈，也不奇怪为什么姓第八的和姓第五的是亲戚，只因他们原本是一家，两百年前都姓田，乃是楚汉之际齐王田广之后。
汉朝建立后，为了强干弱枝，刘邦将诸田从齐地迁徙到陵邑居住。按照迁徙顺序，产生了从第一到第八8个姓氏，但祭祖仍是在一块，且相互间不通婚。
然而除了这点外，第五伦全在扯谎，他和第八矫只是泛泛之交，根本不是朋友。
“宗兄年岁长我，勤勉好学，寒来暑往从未缺席，学问素来优异，只是考校时因病失常，屈居第二，实在可惜。”
第五伦满脸惭愧：“作为朋友，乘他有疾时夺了第一，是为不义；身为族弟，却挤占了兄长的名额，是为不悌。不义不悌之人，岂能入太学习圣贤书？再加上我对孝经、论语只懂得皮毛，愿再读一年让学问精进，而将今岁名额让给宗兄！”
这种事还真没遇上过，刘龚转过头看向桓谭，想商量商量，岂料桓谭却很随意，扇子一挥：“不去就不去，既然他志不在此，何必强求？”
或许是桓谭在上面摇着便扇打哈欠时，也看出满屋肃穆之下，唯独第五伦听刘龚大谈太学仕进时的不以为然吧。桓谭最喜非毁嘴上仁义道德，实则一心仕禄的俗儒，也因此在朝中多遭排抵，混了这么久还是下大夫，第五伦的性格倒是挺对他胃口。
第五伦确实没把读书当官当回事，没办法，这什么五经六经实在太枯燥了。他打听过，除非是天赋异禀，否则学五经的时间成本大到惊人，从前汉开始，就有十五六岁入太学习五经，结果到了头发全白，仍只能通一经者。
皓首穷经，岂是虚言？
再者，太学是扩招了，但工作岗位没扩啊。每年入学千人，却只有百人能射策为官，十里挑一，竞争还越来越大。看来不管哪个时代，考试这玩意都是千军万马过独木桥。
第五伦可不想一头扎进竹简堆里浪费时间，与其去研读那些旧文章，还不如在家里继续推进自己的计划——如何在即将到来的乱世里自保。
走出官学时，外面的炎热已经消退，凉爽的秋风吹得人很舒服。
今日之事，负责选定名额的县宰有些尴尬，其余九名弟子低声议论着第五伦的“独行”，屋外的吏卒则看着他笑，觉得这孩子太傻了。
第五伦却自有计较：“且不说入了太学不一定能仕进，就算呕心沥血苦读几年，混上个没有实权的郎中、文学掌故又如何？手中能有一兵一卒么？”
“我没记错的话，新莽是个短命王朝，看这形势，距离倾覆恐怕不远，现在赶着去做新朝的官……”
“那不是49年加入果军么！”
……
PS：新人新书，求推荐票啊诸君！封面是智能生成，稍后会换。
也不怕透露大纲，就一句话：真.穿越者大战位面之子！
新朝天凤五年（公元18年）秋八月，关中，列尉郡首府长平县官学厅堂。
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此时，台上两位官吏竟忘了今日正事，俨然将官学当成辩坛，指着灯烛你一言我一句，说得正起劲。
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“然也，蜡炬之灰烬，犹人之衰老，齿堕发白，肌肉枯槁。到这时，精神再不能为血气滋润，等到身体气绝而亡，精神也如火烛之俱尽，彻底消失。”
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好在脑海中残存着身体些许记忆，能听懂上古汉语，关于这个时代的情报被他一点点收集消化。
第五伦病愈后在铜鉴里一照，发现自己除了个矮点外，居然细皮嫩肉，咧开嘴笑时能看到一口白牙，这是衣食无忧顿顿**米的象征。
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然后就丢下一屋子人不管，自顾自聊起刚才的内容。
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反观与他对话那位大夫，名叫刘龚，字伯师，听说是新朝国师公的侄儿，服逢掖之衣，冠章甫之冠，看上去一本正经。可什么“人死了精神能不能换个身体”这种话，偏偏出自他口。
却听桓谭回应道：“伯师说烛点尽了，可以再换一支，那么，是谁来换了蜡烛呢？”
刘龚道：“自然是人。”
“然也！”
桓谭拊掌：“若没有人主动去换，蜡烛依然会燃尽，既然如此，人衰竭老去之后，谁来替吾等换一个身体，又要如何换呢？”
这下刘龚哑然了，良久后才道：“或许，只能靠神明……”
“神明何在？”桓谭摊手道：“生之有长，长之有老，老之有死，这就像四季的代谢，而伯师想要变易其性，求为异道，实在是太过糊涂了。”
桓谭转头看向众人，第五伦也没心虚挪开目光，反而定定回望桓君山，仔细听他说每一个字。
“一支蜡烛，若是人善于扶持，经常转动，那就能多烧一段时间，不至于中途夭折。人也一样，与其去想死后能否换一个身体，还不如多求养性之道，方能寿终正寝。”
桓谭的话，打破了第五伦对这时代士大夫迷信、反智的固有印象，只可惜他对新朝了解太少，也不知桓谭是否留名史册，在即将到来的乱世里，这个狂生能不能幸存？
换在过去，第五伦作为坚定的唯物主义者，肯定是双手赞成桓谭的话，现在却不敢那么肯定了。
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第五伦摇摇头，不去想他一辈子都弄不明白的问题，现在能做的，就是如桓谭所言，好好珍惜新生命。当然，那些可能会影响他未来生存的麻烦，也得小心规避。
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既然私事聊完，就得办公务了，桓谭一反方才的能言善辩，变得兴致缺缺，甚至打起了哈欠，还得靠刘龚来主持，却见他对众人道：
“读书不易啊，正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时，幼童成童皆要入小学。习《孝经》《论语》，一郡多至数百人，而经过郡大夫与三老考核，出类拔萃者唯有在座十人，方可入选太学！”
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刘龚继续道：“董子有言，太学者，贤士之所关，教化之本原也。然而前朝武帝时，太学博士弟子不过五十人，昭宣时增至百人，元成时至千人，仍不足以养天下士。”
他手朝京师方向一拱：“直至今上登极既真，重视教化，遂于城南起万舍，太学弟子增至万人！”
王莽自己就是儒生出身，做了皇帝后也很重视教育，这扩招力度可以说相当大了。
刘龚又道：“兴太学，置明师，考问以尽其材，则英俊宜可得矣。诸生入太学后，亦要谨记陛下之诲，修习五经。太学中一年一考，射策岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故。”
“前朝大儒夏侯胜曾言，士人病在不明经术，经术若能精通，获取青紫印绶，如俯身拾地上草芥那般简单，诸生勉之。”
这一席话让众人很激动，学而优则仕，天经地义，在场的弟子和他们背后的家族各显神通争夺名额，自是为了让子弟有个好的仕进，这关系到一族未来。
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可就算最简单的问题，第五伦也答不上来。
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桓谭抬起眼皮，刘龚也看向第五伦，却听这面相不错的少年肃然道：“我愿将自己的太学名额，让出来！”
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官学内其他人愕然，都回头看向第五伦，桓谭则用便扇点着第五伦道：“孺子，你莫非是怕答不出刘大夫之问，故而退缩？”
瞎说什么大实话？第五伦心里有点慌，面上却只淡淡一笑，旁人只当他少年老成，对桓谭的“玩笑”毫不在意。
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桓谭看着第五伦的装扮：“旁人皆高冠儒衣，唯独你这孺子身着劲装便服，是为织工省布料？总不能是家中穷困，去不了京师罢？”
这自然是说笑，长达数年的脱产学习，还要去物价奇贵的京师，普通人根本承受不起，但能坐在这的，怎会有中人之家？
第五伦也不卑不亢，回应道：“掌乐大夫不也粗麻衣冠小冠，却认为我服饰不正，这难道是只许大夫放火，不许小民点灯？”
这话成功将桓谭逗笑了，总结得好啊，这世道可不就是如此么？
“君山！”
刘龚制止了桓谭的没个正形，皱眉问第五伦：“孺子，能入太学殊为不易，多少人求都求不来，你为何不愿去？”
第五伦就等这句话，拱手道：“非不愿耳，只是每年太学有千余人入学，每个郡数人至数十人不等，列尉郡不多不少，正好十人，每县分到一个名额。”
“我在长平县官学得了甲等第一，而排名第二的，正是同宗兄弟第八矫。我与他有竹马之谊，素来相善。”
桓谭和刘龚都是博学之辈，也不奇怪为什么姓第八的和姓第五的是亲戚，只因他们原本是一家，两百年前都姓田，乃是楚汉之际齐王田广之后。
汉朝建立后，为了强干弱枝，刘邦将诸田从齐地迁徙到陵邑居住。按照迁徙顺序，产生了从第一到第八8个姓氏，但祭祖仍是在一块，且相互间不通婚。
然而除了这点外，第五伦全在扯谎，他和第八矫只是泛泛之交，根本不是朋友。
“宗兄年岁长我，勤勉好学，寒来暑往从未缺席，学问素来优异，只是考校时因病失常，屈居第二，实在可惜。”
第五伦满脸惭愧：“作为朋友，乘他有疾时夺了第一，是为不义；身为族弟，却挤占了兄长的名额，是为不悌。不义不悌之人，岂能入太学习圣贤书？再加上我对孝经、论语只懂得皮毛，愿再读一年让学问精进，而将今岁名额让给宗兄！”
这种事还真没遇上过，刘龚转过头看向桓谭，想商量商量，岂料桓谭却很随意，扇子一挥：“不去就不去，既然他志不在此，何必强求？”
或许是桓谭在上面摇着便扇打哈欠时，也看出满屋肃穆之下，唯独第五伦听刘龚大谈太学仕进时的不以为然吧。桓谭最喜非毁嘴上仁义道德，实则一心仕禄的俗儒，也因此在朝中多遭排抵，混了这么久还是下大夫，第五伦的性格倒是挺对他胃口。
第五伦确实没把读书当官当回事，没办法，这什么五经六经实在太枯燥了。他打听过，除非是天赋异禀，否则学五经的时间成本大到惊人，从前汉开始，就有十五六岁入太学习五经，结果到了头发全白，仍只能通一经者。
皓首穷经，岂是虚言？
再者，太学是扩招了，但工作岗位没扩啊。每年入学千人，却只有百人能射策为官，十里挑一，竞争还越来越大。看来不管哪个时代，考试这玩意都是千军万马过独木桥。
第五伦可不想一头扎进竹简堆里浪费时间，与其去研读那些旧文章，还不如在家里继续推进自己的计划——如何在即将到来的乱世里自保。
走出官学时，外面的炎热已经消退，凉爽的秋风吹得人很舒服。
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第五伦却自有计较：“且不说入了太学不一定能仕进，就算呕心沥血苦读几年，混上个没有实权的郎中、文学掌故又如何？手中能有一兵一卒么？”
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