第五零六章 圣君
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伍子胥不是太监，是真正的先秦大好男儿。所以可以掘墓鞭尸，可以怒怼夫差，可以死前要用眼睛看着亡国。
伍子胥是干不出来刘钰这些年办的这些事的。
田贞仪见说透了，也见刘钰在那尴尬嘿嘿笑，不由叹了口气道：“三哥哥，世道如此。自唐而后，欲成事，就非得如此。”
“你知这般要求，其实做起来很难。”
“若有你的本事、有的见解，或可以顺着皇帝的意思，因势利导，而成就正事。”
“若没有你的本事，你的见解。就很容易只学会揣摩上意，顺从皇帝，成为一**佞幸臣。”
“但是，三哥哥需得记着：对外面那些人而言，既不能入朝堂、也不能主政地方，内外有别。”
“皇帝宁可要一群佞臣、幸臣。也不希望外面那群人，有自己的想法、道理、追求、理念。”
“若有三哥哥这样的本事，南洋西洋打出局面；若没有，只知道讨好皇帝，便是败了，有大海阻隔，又能怎么样呢？”
“是以，内外有别，皇帝需要一群‘阉党’。”
“而且，对这群人，宁可日后成为佞臣、幸臣，也绝对不能成为有理念、有思想的重臣、拂臣、辅臣、谏臣、铮臣！”
“国朝道统，不可乱。一旦他们要做谏臣、铮臣，上于朝堂，这就是道统之争了。内部不能乱，外部且去争，是以谓之内外有别也。”
虽然“阉党”二字，不甚好听，可道理却似乎确实是这么个道理。
刘钰背着手踱步几圈，想了想自己之前的作为，想了想皇帝可能的担忧，确信田贞仪的阉党之喻，大有道理。
皇帝宁可让那些人去做奸佞幸臣乃至小人，也不希望他们入天下而成重臣，尤其是不希望再引发诸多争论：有些事，皇帝让刘钰去做，刘钰是天下读书人眼中默认的幸臣佞臣，大黑锅不缺这一个；然而，有些事，一旦让刘钰这一系的人，是朝廷官员的身份，在朝会上争论起来，事情的意义就不同了。
“太监”可以作恶，但太监不能说他的“恶”，才是正途。你们这群正常人的路，走错了。
越想，思路越发通畅，刘钰的眉头也渐渐舒展开来。
田贞仪说的这些话，肯定不能直接原封不动的和那些人说。要是原封不动说了，皇帝脸上挂不住，众人听着心里也犯恶心。
但田贞仪给出的“大忠、次忠、下忠”的思路，却可以把话说的好听且体面。
内容还是那个内容、内涵还是内涵，但听起来却不会那么“侮辱”。
田贞仪见刘钰踱步的频次慢慢降下来，多年生活的相知，也知道刘钰的思路已经整理的差不多了。
“三哥哥，我且再送他们一首上古诗，可让这些话，说的更漂亮些。”
【如霜雪之将将。如日月之光明。】
【国有大命。不可以告人。妨其躬身。】
【凤凰秋秋。其翼若干。其声若箫。有凤有凰。乐帝之心。】
【长夜慢兮。永思骞兮。太古之不慢兮。礼义之不愆兮。何恤人之言兮。涓涓源水。不壅不塞。】
【毂既破碎。乃大其辐。事以败矣。乃重太息。墨以为明。狐狸而苍。】
“上等臣，若迫胁于乱时，穷仕于昏君，而无所避之，则崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短，以为成俗。”
“上等臣子，若是不得不侍奉昏君、或者走错路的君主。那就要多说君主的长处，别说君主的坏处，君主做了坏事也别直言反对，反正都是昏君了，反对有用吗？顺势而为，讨好君主，悄悄把事干成。”
“凤凰秋秋。其翼若干。其声若箫。有凤有凰。凤凰般的声音、道理、夸奖，既让皇帝高兴，也能成就凤凰之正道。”
“可若没有这般本事，一边讨好皇帝、一边把事悄悄办成，那就只学前一半吧。弄不出凤凰，难道还不能弄个野鸡，说是祥瑞，以乐帝心？”
“以陛下的性子，他绝对不会认为自己是昏聩之主，也从不会认为自己控制不了局面，或者觉得自己无法应对新生事物。”
“但是，正因着他这样的性子，所以内心笃定地认为，太子远不如他。恐怕将来太子继位后，能力必然不如他，看的不远、望的太近、不知如何应对新生事物、不知如何控制新有局面。”
“这种情况下，你们这些走出一条新路的继承者们，不要去做铮臣、谏臣、辅臣，去据理力争，甚至率群臣百吏而相与强君挢君，能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安社稷之危……”
“若有本事，就崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短，悄而事成。”
“若没本事，就只崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短……把【悄而事成】这个重中之重，扔了吧。”
“你觉得，以陛下的性子、自负、自傲，他会觉得，太子将来比他更强吗？他已默认太子不如他，所以今日才要说这番话。”
“既是担心江山社稷不要动乱，也是担心好容易打开的局面付诸东流……若只是担心前者，倒也简单了，停了开拓之业就是了。可既舍不得，又担心将来控制不住，两难之下，只能如此。”
“他既是天子，西洋人所谓华夏主权的代表。但也是李家族长。”
“以往是一回事，但现在大争之世，便不是一回事了。他自己，只怕也不明白何重、何轻了。”
田贞仪抬头看了看窗外的草木蓝天白云，想到皇帝终究不过是个人，喟然长叹，许久道：“皇帝叫七皇子执掌海军，与你走动不加限制，只怕他自己都不知道，自己内心对将来诸夏何去何从，始终存了一条‘留一条岔路’的想法，也觉得旧路走不通了。只是内心不愿承认、不想承认而已。”
“七皇子条件太差，按照常理，绝无可能，大臣也绝不会认。可要是这么差的条件，将来竟还是做成了事，可见旧路彻底朽烂了。”
刘钰对此不甚在意，觉得田贞仪是想多了，皇帝若有这样的觉悟，倒还好了。
想着若顺着这个思路想下去，她又要平添诸多担忧，担心自己将来竟要卷进去，远不如远远遁走做个看客，看那历史的必然，不差这三十年五十年。
于是刘钰故意打趣扰开了田贞仪的思路，笑道：“若真如此，大顺可真有资格比李唐了。父慈子孝、兄友弟恭，禁卫军继承法，哈哈哈哈……当真正统。”
“好啦，别多想了，此事只怕皇帝自己都没这么想过，你却给他加了诸多想法。你且放心，那日在热气球上的话，我是真心的。待事成，便远遁。不差这三十年、五十年。谁爱折腾便折腾，你我才不管呢。”
“俱可哂矣。既看到了未来，如此种种，不过蚂蚁、尘埃罢了。随他去吧。”
田贞仪嗯了一声，走过来轻轻抱了刘钰一下，只道：“那你，说话要算话。去吧，去和你的‘阉党’们喧闹去吧。”
说罢，轻轻一笑，将刘钰推开。
…………
回到客堂，等了多时，李欗姗姗而来。
一番礼节之后，各分位置坐下，众人也没有再说禁宫里发生的事，而是静等着刘钰说话。
李欗也知道，他现在才来，刘钰肯定已经知道了，自己就不必再说了。
刘钰内心也早已经组织好了语言，照着田贞仪给的思路，将做“阉党”、“佞臣”、“幸臣”这样的内涵，用非常古雅、张口《诗经》、闭口《荀子》的外皮说了出来。
在场诸人也都不傻，虽然少读经书，但一些基本功还是有的。
大致的道理讲完，略微穿插了一下他们这些实学系尴尬的边缘地位的明示，便不明说，该听懂的也都听懂了。
觥筹交错间，刘钰佯装借着酒劲，说道：“古人云：事圣君者，有听从，无谏争。”
“我说，2加3，等于，3加2。”
“那么，古人说的这句话，其实就是说，有听从、无谏争，所事之君，圣君也！”
众人均想，鲸侯扯淡面不改色，这话哪能这么理解？
因为是圣君，所以才能有听从，无谏争。
可倒过来说，明显不成立嘛。这明显不是2加3等于3加2的道理，而是太阳出来公鸡叫、所以公鸡叫出来的太阳嘛。
这不是说，我们以后最好别说话，只要皇帝说啥，我们就跟着喊喊陛下说得对、陛下圣明就行了？
这着实与为臣之道，大不相同。
他们不是正统儒学出身的，但历代杰出人物塑造的性格，润物无声，已然是抹不去了。他们内心的潜意识里，依旧是以“穷者独善其身、达则兼济天下”、“君有过则谏、谏而不从继续谏”之类的想法作为一种为人的准则。
这不是轻易可以改变的。
正因着这样的潜意识，所以一听刘钰的这番话，就觉得不对。
然而这扯淡扯得过于扯，所以众人一起举杯道：“鲸侯所言甚是，着实让我等如拨云见日，茅塞顿开啊！”
刘钰举杯不饮，却以一股子狷狂之意，臧否起英雄豪杰。顺着皇帝的意思，说起来了伍子胥，一顿损贬，然后道：“所以说，若以现在的制度，伍子胥就做的不对。”
“既然提出的意见君主没有采纳，比如你们。以现在的制度，那就转入海军的预备役嘛。该领俸禄领俸禄，该吃吃、该喝喝。”
“真要是遇到危机的时候，国家用人之际，从预备役再转入现役，以自己的本事抗击敌人、维护社稷，这才是臣子之正道嘛。”
“所以说，不要学箕子，谏而不成，远走他乡，立朝鲜国；不要学伍子胥，谏而不成，怒气冲冲，横剑自刎，还要赌气看看国家灭亡。至于周公、伊尹、武侯，皆圣人，非常人所能为也。”
“如今海军制度已成，若真转入预备役，军衔又不降，衣食待遇俸禄皆不缺。宋太祖言：人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。如今这不就挺好的吗？”
伍子胥不是太监，是真正的先秦大好男儿。所以可以掘墓鞭尸，可以怒怼夫差，可以死前要用眼睛看着亡国。
伍子胥是干不出来刘钰这些年办的这些事的。
田贞仪见说透了，也见刘钰在那尴尬嘿嘿笑，不由叹了口气道：“三哥哥，世道如此。自唐而后，欲成事，就非得如此。”
“你知这般要求，其实做起来很难。”
“若有你的本事、有的见解，或可以顺着皇帝的意思，因势利导，而成就正事。”
“若没有你的本事，你的见解。就很容易只学会揣摩上意，顺从皇帝，成为一**佞幸臣。”
“但是，三哥哥需得记着：对外面那些人而言，既不能入朝堂、也不能主政地方，内外有别。”
“皇帝宁可要一群佞臣、幸臣。也不希望外面那群人，有自己的想法、道理、追求、理念。”
“若有三哥哥这样的本事，南洋西洋打出局面；若没有，只知道讨好皇帝，便是败了，有大海阻隔，又能怎么样呢？”
“是以，内外有别，皇帝需要一群‘阉党’。”
“而且，对这群人，宁可日后成为佞臣、幸臣，也绝对不能成为有理念、有思想的重臣、拂臣、辅臣、谏臣、铮臣！”
“国朝道统，不可乱。一旦他们要做谏臣、铮臣，上于朝堂，这就是道统之争了。内部不能乱，外部且去争，是以谓之内外有别也。”
虽然“阉党”二字，不甚好听，可道理却似乎确实是这么个道理。
刘钰背着手踱步几圈，想了想自己之前的作为，想了想皇帝可能的担忧，确信田贞仪的阉党之喻，大有道理。
皇帝宁可让那些人去做奸佞幸臣乃至小人，也不希望他们入天下而成重臣，尤其是不希望再引发诸多争论：有些事，皇帝让刘钰去做，刘钰是天下读书人眼中默认的幸臣佞臣，大黑锅不缺这一个；然而，有些事，一旦让刘钰这一系的人，是朝廷官员的身份，在朝会上争论起来，事情的意义就不同了。
“太监”可以作恶，但太监不能说他的“恶”，才是正途。你们这群正常人的路，走错了。
越想，思路越发通畅，刘钰的眉头也渐渐舒展开来。
田贞仪说的这些话，肯定不能直接原封不动的和那些人说。要是原封不动说了，皇帝脸上挂不住，众人听着心里也犯恶心。
但田贞仪给出的“大忠、次忠、下忠”的思路，却可以把话说的好听且体面。
内容还是那个内容、内涵还是内涵，但听起来却不会那么“侮辱”。
田贞仪见刘钰踱步的频次慢慢降下来，多年生活的相知，也知道刘钰的思路已经整理的差不多了。
“三哥哥，我且再送他们一首上古诗，可让这些话，说的更漂亮些。”
【如霜雪之将将。如日月之光明。】
【国有大命。不可以告人。妨其躬身。】
【凤凰秋秋。其翼若干。其声若箫。有凤有凰。乐帝之心。】
【长夜慢兮。永思骞兮。太古之不慢兮。礼义之不愆兮。何恤人之言兮。涓涓源水。不壅不塞。】
【毂既破碎。乃大其辐。事以败矣。乃重太息。墨以为明。狐狸而苍。】
“上等臣，若迫胁于乱时，穷仕于昏君，而无所避之，则崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短，以为成俗。”
“上等臣子，若是不得不侍奉昏君、或者走错路的君主。那就要多说君主的长处，别说君主的坏处，君主做了坏事也别直言反对，反正都是昏君了，反对有用吗？顺势而为，讨好君主，悄悄把事干成。”
“凤凰秋秋。其翼若干。其声若箫。有凤有凰。凤凰般的声音、道理、夸奖，既让皇帝高兴，也能成就凤凰之正道。”
“可若没有这般本事，一边讨好皇帝、一边把事悄悄办成，那就只学前一半吧。弄不出凤凰，难道还不能弄个野鸡，说是祥瑞，以乐帝心？”
“以陛下的性子，他绝对不会认为自己是昏聩之主，也从不会认为自己控制不了局面，或者觉得自己无法应对新生事物。”
“但是，正因着他这样的性子，所以内心笃定地认为，太子远不如他。恐怕将来太子继位后，能力必然不如他，看的不远、望的太近、不知如何应对新生事物、不知如何控制新有局面。”
“这种情况下，你们这些走出一条新路的继承者们，不要去做铮臣、谏臣、辅臣，去据理力争，甚至率群臣百吏而相与强君挢君，能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安社稷之危……”
“若有本事，就崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短，悄而事成。”
“若没本事，就只崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短……把【悄而事成】这个重中之重，扔了吧。”
“你觉得，以陛下的性子、自负、自傲，他会觉得，太子将来比他更强吗？他已默认太子不如他，所以今日才要说这番话。”
“既是担心江山社稷不要动乱，也是担心好容易打开的局面付诸东流……若只是担心前者，倒也简单了，停了开拓之业就是了。可既舍不得，又担心将来控制不住，两难之下，只能如此。”
“他既是天子，西洋人所谓华夏主权的代表。但也是李家族长。”
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田贞仪抬头看了看窗外的草木蓝天白云，想到皇帝终究不过是个人，喟然长叹，许久道：“皇帝叫七皇子执掌海军，与你走动不加限制，只怕他自己都不知道，自己内心对将来诸夏何去何从，始终存了一条‘留一条岔路’的想法，也觉得旧路走不通了。只是内心不愿承认、不想承认而已。”
“七皇子条件太差，按照常理，绝无可能，大臣也绝不会认。可要是这么差的条件，将来竟还是做成了事，可见旧路彻底朽烂了。”
刘钰对此不甚在意，觉得田贞仪是想多了，皇帝若有这样的觉悟，倒还好了。
想着若顺着这个思路想下去，她又要平添诸多担忧，担心自己将来竟要卷进去，远不如远远遁走做个看客，看那历史的必然，不差这三十年五十年。
于是刘钰故意打趣扰开了田贞仪的思路，笑道：“若真如此，大顺可真有资格比李唐了。父慈子孝、兄友弟恭，禁卫军继承法，哈哈哈哈……当真正统。”
“好啦，别多想了，此事只怕皇帝自己都没这么想过，你却给他加了诸多想法。你且放心，那日在热气球上的话，我是真心的。待事成，便远遁。不差这三十年、五十年。谁爱折腾便折腾，你我才不管呢。”
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田贞仪嗯了一声，走过来轻轻抱了刘钰一下，只道：“那你，说话要算话。去吧，去和你的‘阉党’们喧闹去吧。”
说罢，轻轻一笑，将刘钰推开。
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回到客堂，等了多时，李欗姗姗而来。
一番礼节之后，各分位置坐下，众人也没有再说禁宫里发生的事，而是静等着刘钰说话。
李欗也知道，他现在才来，刘钰肯定已经知道了，自己就不必再说了。
刘钰内心也早已经组织好了语言，照着田贞仪给的思路，将做“阉党”、“佞臣”、“幸臣”这样的内涵，用非常古雅、张口《诗经》、闭口《荀子》的外皮说了出来。
在场诸人也都不傻，虽然少读经书，但一些基本功还是有的。
大致的道理讲完，略微穿插了一下他们这些实学系尴尬的边缘地位的明示，便不明说，该听懂的也都听懂了。
觥筹交错间，刘钰佯装借着酒劲，说道：“古人云：事圣君者，有听从，无谏争。”
“我说，2加3，等于，3加2。”
“那么，古人说的这句话，其实就是说，有听从、无谏争，所事之君，圣君也！”
众人均想，鲸侯扯淡面不改色，这话哪能这么理解？
因为是圣君，所以才能有听从，无谏争。
可倒过来说，明显不成立嘛。这明显不是2加3等于3加2的道理，而是太阳出来公鸡叫、所以公鸡叫出来的太阳嘛。
这不是说，我们以后最好别说话，只要皇帝说啥，我们就跟着喊喊陛下说得对、陛下圣明就行了？
这着实与为臣之道，大不相同。
他们不是正统儒学出身的，但历代杰出人物塑造的性格，润物无声，已然是抹不去了。他们内心的潜意识里，依旧是以“穷者独善其身、达则兼济天下”、“君有过则谏、谏而不从继续谏”之类的想法作为一种为人的准则。
这不是轻易可以改变的。
正因着这样的潜意识，所以一听刘钰的这番话，就觉得不对。
然而这扯淡扯得过于扯，所以众人一起举杯道：“鲸侯所言甚是，着实让我等如拨云见日，茅塞顿开啊！”
刘钰举杯不饮，却以一股子狷狂之意，臧否起英雄豪杰。顺着皇帝的意思，说起来了伍子胥，一顿损贬，然后道：“所以说，若以现在的制度，伍子胥就做的不对。”
“既然提出的意见君主没有采纳，比如你们。以现在的制度，那就转入海军的预备役嘛。该领俸禄领俸禄，该吃吃、该喝喝。”
“真要是遇到危机的时候，国家用人之际，从预备役再转入现役，以自己的本事抗击敌人、维护社稷，这才是臣子之正道嘛。”
“所以说，不要学箕子，谏而不成，远走他乡，立朝鲜国；不要学伍子胥，谏而不成，怒气冲冲，横剑自刎，还要赌气看看国家灭亡。至于周公、伊尹、武侯，皆圣人，非常人所能为也。”
“如今海军制度已成，若真转入预备役，军衔又不降，衣食待遇俸禄皆不缺。宋太祖言：人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。如今这不就挺好的吗？”