第113章:退婚(Ⅱ)
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“如果我说不是因为这个,那就太虚伪了。”
约瑟芬叹了口气,神情萧索。
乔安完全可以理解她的心态。
尽管考夫曼先生的前任妻子,伊莲娜夫人,并非他亲手杀害,但是他主观上有谋杀妻子的意图,只不过阴差阳错,受他雇佣的沼蜍人尚未来得及动手,伊莲娜夫人就被她的情夫亲手杀害。
考夫曼先生追求约瑟芬的时候,有意向他隐瞒了这段“黑历史”,后来买凶杀妻的污点被揭穿,约瑟芬因此受到精神冲击,发掘自己的未婚夫表里不一,对他失去信任,也在情理之中。
然而话说回来,或许因为乔安自己也是男人,主要从男性视角出发,审视发生在考夫曼家的这场悲剧,不由对大卫·考夫曼产生一丝同情。
约瑟芬夫人似乎看出他微妙的心态变化,含笑问道:“乔安,诚实的告诉我,你是不是觉得我做出了一个错误的决定?”
“您当然没有任何错误,我只是为考夫曼先生感到惋惜。”
“相比对我,你似乎更同情他?”
“多少会有一点。”
乔安坦率地说出心里话。
“世间多数男人,处于考夫曼先生的位置,受到他前妻施加在他身上的那种羞辱,恐怕都忍不住动杀心。”
“当然,这在道德和法律上都是站不住脚的,理应受到批评与惩罚,但是既然您问我了,我也只能说出自己最真实的想法,尽管我也知道这种想法自私狭隘,可我总不能装出一副道德君子的面孔,欺骗您……”
乔安脸庞泛红,拙嘴笨舌地试图解释。
他本以为,自己说这些不中听的话,难免惹恼伯爵夫人,甚至引来“男人都不是好东西”之类的讥讽。
然而并没有。
约瑟芬没有批评他三观不正,以交织着自责与委屈的语调,为自己的决定作出辩护。
“乔安,我也是一个讲道理的人,甚至也能接受你为大卫做出的辩护。”
“这么说吧,如果当初将要嫁给大卫的不是我,而是我的某个闺蜜,有一天她忽然哭着跑来找我,向我倾诉未婚夫过往的污点,问我是否应该退婚。”
“我也会像你这样,有理有据的帮她分析孰是孰非,最后也会得出相同的结论,对她说,你的未婚夫当初企图谋杀妻子,是因为对方背叛在先,任何男人都无法忍受那样的羞辱,一时冲动犯了错,并非不能原谅。”
“既然他现在已经悔过自新,既然他是一心一意对你好,你就别纠结那些陈年往事了,嫁给这样一个全心全意爱你的男人,再算上金钱与社会地位方面的收益,你还有什么不满足的呢?”
“世上没有十全十美的人,我觉得大卫已经很不错了,你就别胡思乱想了,赶紧嫁了吧!”
“乔安,你觉得怎样?”
“通情达理,很有说服力,然而同样的事放在您自己身上,为何却做出相反的决定呢?”乔安无法理解。
“因为道理这东西,说给别人听很容易,却很难用来说服我们自己。”
约瑟芬摇头苦笑。
“其实道理我全懂,然而终究无法说服自己摆脱一个心结——既然大卫有过因为嫉妒而杀妻的前科,将来我们结婚以后,谁能担保他不会对我做出同样的事。”
“考夫曼先生曾向您许诺,不干涉您在婚后的社交活动,难道这还不够宽容大度?”乔安忍不住要说句公道话。
“问题是,一个有过杀妻前科的男人做出这样的承诺,你觉得我应该相信他吗?”约瑟芬夫人正色反问。
乔安无言以对。
感情的破裂,总是始于信任危机。
恋人之间一旦失去互信,情感就会产生裂痕,而这种基于感性的裂痕,很难以理性来弥合。
关系到了这一步,谁有理谁没理,根本不重要,重要的是已经没有爱了。
冷冰冰的道理讲得再多,也无法重新点燃那团已经熄灭的爱情之火,终究还是不情愿委曲求全。
约瑟芬叹了口气,接着说:“我决意退婚,不只是对大卫失望,更是对婚姻这种契约关系失望,或许这种压抑人性的契约,压根就不该存在。”
“如果大卫的前任妻子,伊莲娜夫人,在她发现并不爱丈夫之初,就可以通过一种平和的方式与他离婚,而非勉强凑合着在一起生活,长年累月的争吵,不断积累矛盾,结果给了骗子可趁之机,诱使她出轨……之后的一切悲剧,也许都不会发生。”
“然而在我们现行的婚姻制度下,特别是考虑到社会舆论的压力,这几乎是不可能的事,考夫曼一家的悲剧,还将在这人世间不断重演。”
乔安对她这番高谈阔论,很是不以为然,忍不住低声反驳。
“您说这些都没有意义,婚姻制度,已经在我们的社会中存在数千年了,并且还将延续下去……”
“然而总有一天它会消亡!”约瑟芬断然道。神情严峻的像是一位正在宣布判决的大法官。
乔安不由心头一凛。
伯爵夫人决绝的神态,使他想起古代神庙中那些据说能够预言未来的盲眼女巫,却不知她此刻做出的预言,对于未来的人们,究竟是一个祝福抑或诅咒。
“如果没了婚姻契约,将来的人们可怎么生活呢?大家都不生养小孩了吗?那人类不就灭绝了!”
乔安试图反驳伯爵夫人对于婚姻的悲观论调,结果却引来一阵大笑。
“我的傻孩子,不结婚一样可以生养小孩啊!”
“将来有一天,当人类社会取消法律和道德层面的‘夫妻关系’,人们就好比挣脱一道枷锁,纯粹为爱结合,不爱了,就分手,这有什么不好?”
乔安摇摇头,隐约觉得她这话很没道理,但是又无法从逻辑上找出明显的漏洞。
最起码,他不得不承认,婚姻并非吃饭睡觉那样的必要天性,人不吃饭睡觉就会死,但是不结婚,又能怎样呢?
婚姻契约,只不过是人类在特定历史阶段对人类自身的立法,其存在根基似乎并不像表面看起来那么牢不可破。
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“如果我说不是因为这个,那就太虚伪了。”
约瑟芬叹了口气,神情萧索。
乔安完全可以理解她的心态。
尽管考夫曼先生的前任妻子,伊莲娜夫人,并非他亲手杀害,但是他主观上有谋杀妻子的意图,只不过阴差阳错,受他雇佣的沼蜍人尚未来得及动手,伊莲娜夫人就被她的情夫亲手杀害。
考夫曼先生追求约瑟芬的时候,有意向他隐瞒了这段“黑历史”,后来买凶杀妻的污点被揭穿,约瑟芬因此受到精神冲击,发掘自己的未婚夫表里不一,对他失去信任,也在情理之中。
然而话说回来,或许因为乔安自己也是男人,主要从男性视角出发,审视发生在考夫曼家的这场悲剧,不由对大卫·考夫曼产生一丝同情。
约瑟芬夫人似乎看出他微妙的心态变化,含笑问道:“乔安,诚实的告诉我,你是不是觉得我做出了一个错误的决定?”
“您当然没有任何错误,我只是为考夫曼先生感到惋惜。”
“相比对我,你似乎更同情他?”
“多少会有一点。”
乔安坦率地说出心里话。
“世间多数男人,处于考夫曼先生的位置,受到他前妻施加在他身上的那种羞辱,恐怕都忍不住动杀心。”
“当然,这在道德和法律上都是站不住脚的,理应受到批评与惩罚,但是既然您问我了,我也只能说出自己最真实的想法,尽管我也知道这种想法自私狭隘,可我总不能装出一副道德君子的面孔,欺骗您……”
乔安脸庞泛红,拙嘴笨舌地试图解释。
他本以为,自己说这些不中听的话,难免惹恼伯爵夫人,甚至引来“男人都不是好东西”之类的讥讽。
然而并没有。
约瑟芬没有批评他三观不正,以交织着自责与委屈的语调,为自己的决定作出辩护。
“乔安,我也是一个讲道理的人,甚至也能接受你为大卫做出的辩护。”
“这么说吧,如果当初将要嫁给大卫的不是我,而是我的某个闺蜜,有一天她忽然哭着跑来找我,向我倾诉未婚夫过往的污点,问我是否应该退婚。”
“我也会像你这样,有理有据的帮她分析孰是孰非,最后也会得出相同的结论,对她说,你的未婚夫当初企图谋杀妻子,是因为对方背叛在先,任何男人都无法忍受那样的羞辱,一时冲动犯了错,并非不能原谅。”
“既然他现在已经悔过自新,既然他是一心一意对你好,你就别纠结那些陈年往事了,嫁给这样一个全心全意爱你的男人,再算上金钱与社会地位方面的收益,你还有什么不满足的呢?”
“世上没有十全十美的人,我觉得大卫已经很不错了,你就别胡思乱想了,赶紧嫁了吧!”
“乔安,你觉得怎样?”
“通情达理,很有说服力,然而同样的事放在您自己身上,为何却做出相反的决定呢?”乔安无法理解。
“因为道理这东西,说给别人听很容易,却很难用来说服我们自己。”
约瑟芬摇头苦笑。
“其实道理我全懂,然而终究无法说服自己摆脱一个心结——既然大卫有过因为嫉妒而杀妻的前科,将来我们结婚以后,谁能担保他不会对我做出同样的事。”
“考夫曼先生曾向您许诺,不干涉您在婚后的社交活动,难道这还不够宽容大度?”乔安忍不住要说句公道话。
“问题是,一个有过杀妻前科的男人做出这样的承诺,你觉得我应该相信他吗?”约瑟芬夫人正色反问。
乔安无言以对。
感情的破裂,总是始于信任危机。
恋人之间一旦失去互信,情感就会产生裂痕,而这种基于感性的裂痕,很难以理性来弥合。
关系到了这一步,谁有理谁没理,根本不重要,重要的是已经没有爱了。
冷冰冰的道理讲得再多,也无法重新点燃那团已经熄灭的爱情之火,终究还是不情愿委曲求全。
约瑟芬叹了口气,接着说:“我决意退婚,不只是对大卫失望,更是对婚姻这种契约关系失望,或许这种压抑人性的契约,压根就不该存在。”
“如果大卫的前任妻子,伊莲娜夫人,在她发现并不爱丈夫之初,就可以通过一种平和的方式与他离婚,而非勉强凑合着在一起生活,长年累月的争吵,不断积累矛盾,结果给了骗子可趁之机,诱使她出轨……之后的一切悲剧,也许都不会发生。”
“然而在我们现行的婚姻制度下,特别是考虑到社会舆论的压力,这几乎是不可能的事,考夫曼一家的悲剧,还将在这人世间不断重演。”
乔安对她这番高谈阔论,很是不以为然,忍不住低声反驳。
“您说这些都没有意义,婚姻制度,已经在我们的社会中存在数千年了,并且还将延续下去……”
“然而总有一天它会消亡!”约瑟芬断然道。神情严峻的像是一位正在宣布判决的大法官。
乔安不由心头一凛。
伯爵夫人决绝的神态,使他想起古代神庙中那些据说能够预言未来的盲眼女巫,却不知她此刻做出的预言,对于未来的人们,究竟是一个祝福抑或诅咒。
“如果没了婚姻契约,将来的人们可怎么生活呢?大家都不生养小孩了吗?那人类不就灭绝了!”
乔安试图反驳伯爵夫人对于婚姻的悲观论调,结果却引来一阵大笑。
“我的傻孩子,不结婚一样可以生养小孩啊!”
“将来有一天,当人类社会取消法律和道德层面的‘夫妻关系’,人们就好比挣脱一道枷锁,纯粹为爱结合,不爱了,就分手,这有什么不好?”
乔安摇摇头,隐约觉得她这话很没道理,但是又无法从逻辑上找出明显的漏洞。
最起码,他不得不承认,婚姻并非吃饭睡觉那样的必要天性,人不吃饭睡觉就会死,但是不结婚,又能怎样呢?
婚姻契约,只不过是人类在特定历史阶段对人类自身的立法,其存在根基似乎并不像表面看起来那么牢不可破。
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