第369章、还愿
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“贪婪是原罪！”许仙放松心境，任一道道理论自心田流过，或滋润，或弥补。“贪欲蒙蔽人，看不穿生死，顾恋生，不愿意死，引起贪欲也是正常，这种事情你应该见了不少。”
许仙的放松，让命运很不好受。如果许仙是谨防心湖，她只是攻不进去，这还不会让她这么生气，但是偏偏的，她想影响的人自己打开了心湖，甚至还做出—副任君采摘的样子。自己却偏偏无能为力，是再没有比这更恼的了。
她是知道佛门有以身饲魔的理论的，但是她一点儿也不想自己做陪练。—点儿也不想。
“人心有杂念，所以滋生了种种内魔，很多时候，人是被内魔控制的，而人自己，却不知道。”声音有如从天降临，犹如诸神显圣，震得命运胸脯起伏，不能自己，许仙身有佛光，也更加的神棍了。
“比如说女人在看到钻石珠宝之类的东西的时候，想要买，就是衍生了内魔，等她花钱买下来的时候，实际上就已经被内魔支配了，不过女人自己不知道，还在为自己买到的钻石珠宝而开心。
又比如说小孩在肯德基门口，闻到香味，想买，就是暴食原罪在滋生；吵着买，不买不肯走，甚至哭，就是暴食原罪在支配他的心灵。”命运安排—切，但是她怎么也没有想到，自己竟然让许仙教训了。
可不是吗？如果—切来源于命运，那命运才是无所不能的。但是当这一切不归命运，归了“原罪”什么的，这简直就是硬生生挖了命运一块。
如果是一般人，会很高兴。认为自己可以隐居幕后，自己才会更安全。但是命运不同，她是一个报复者，更加是一个神职的拥有者，命运也是神职。神职等同于权柄。越是扩大，力量越强。其最怕分润，越分威能越小。比如这上古水神的神职，便不是后来的什么江河湖海可比的。其细分的最终后果，便是水神职崩溃。
许仙的这—记，自然是又重又狠。
却还没有完。许仙口灿莲花。佛音灌耳。“这种支配，是无形无迹的，很多人都分辨不出内魔和本心的区别，认为内魔就是本心、本心就是内魔，实际上这是错误的。
本心从虚无中来，本质是一尘不染的。这是一种菩萨心灵，没有快乐，没有悲伤，是寂灭。
不过随着心灵入住现实世界，以**为载体，心灵就受到了污染，所以佛教称人间是欲界。就是说人间充满**，佛陀临凡，都要被**玷污，成为人。
所以佛陀一般常驻极乐世界。
极乐世界是指超脱了现实，没有物质约束、没有**的一个世界，简单的说，就是人心来的地方，也就是虚无。”
“啊！”一个虚影自黑雨身上升起。“我恨佛法。”
修真者道心坚定，想令其道心起破绽，必先动摇其理念。但是佛法无边，无论任何恶事，佛法都可自圆其说，这是佛法的高深、圆润。是道门所比之不上的。
佛门是政客，圆—切可圆之事。在圆润中寻求功德，历练佛法。所以佛门大修，多是寂灭转世之人。先是有了法力修为，然后再在佛法中历练，把一切转化为佛光佛法。正所谓放下屠刀，立地成佛。简单四个字却已经是佛门的最高法门。
“噗嗤！”苏妲己笑了，“佛门要知道你这样使用他们的功法，不气死才怪。”苏妲己是知道许仙心中无佛的。修真者有了信仰，还怎么找寻真我？许仙只是用，只是有了佛光佛言，却未成佛。
命运为什么屡屡得手，还不是因为道理虽然有，但是又有几人可以随意用道理，却不改信仰的？
特别是寻真之路，又怎能圆滑？自是有棱有角。修真修成西门吹雪者多，修得圆润者少。特别是修道。一个个如剑，更有那蜀山剑修。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品这样的人又怎么圆润的起来。独特而超然。
“对了，你是怎么办到的？”许仙也是使剑的，所以苏妲己很是感兴趣许仙是怎么办到的，许仙没出声，她已急急问道。
拿来主义。
什么？
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了……
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
……
一个人的经历很重要。即便没有这样的重要经历，有填鸭式洗脑也行。
苏妲己轻掩小口，她觉得这太神奇了。以佛法之广大，竟然还对抗不了许仙的一世洗脑。
“已经成本能了。”只有这样的解释，才说的过去。
“那你又是怎么知道其最高法门的？”苏妲己多少有些失望，凡人的智慧胜过了仙佛，总之是不会让仙佛高兴的。苏妲己不是仙佛，但是仙佛输给了自己的口粮，她们这妖魔鬼怪却赢不了，同样也不会高兴。不过苏妲己很快又兴奋起来。“你是不是因为修习佛法，所以悟了？快说说！”她很想听听许仙是怎么找到佛法窍门，又跳出佛法的。
“悟佛法？”许仙摇了摇头，说，“其实天下事都是这样。一些通俗的口号，未必不是其窍门所在。你知道后世人们说武，什么都让人公开了。公开了，实际上，很多东西说出来很简单。什么明劲、暗劲、化劲都不知道，只知道，你一拳打出去，眼前一黑，劲就到了。”
“一拳打出去，眼前一黑。劲就到了。”苏妲己很不喜欢这样的解释，她想听的是怎么修习佛法，又不为佛法所惑的法门。毕竟他们这样的妖魔鬼怪可是很惨的，就是为佛渡了，如果自己跳脱不出来，也就是佛国世界—沙弥。一具法力供给的傀儡罢了。
苏妲己虽未成为傀儡，但是她做过法力供给者，那滋味可不好受。就是现在，佛法依然克制着她。
许仙说：“眼前一黑，劲就到了，别看只有八个字，要是放在武侠世界背景下。这八个字大略等于一些武功门派真传弟子才能传授的东西，江湖上那些豪客比如一方土霸之流绝不会有这等真传的。”这样说着，许仙也是笑了。笑了，却又沉默，想起了那公布的理论。
真传就藏在不显眼处啊！许仙是深有体会。一发力，浑身颤抖，连脑浆都在晃，要是不明白眼前一黑劲就到了，如何看出[一发力首尾俱颤]这句话里面隐藏的武学真谛？
事实上，那些大师也很清楚的对弟子们说过：不可长练发劲。伤身
等到了现代，武侠电影里面常常有类似的表演手法，电影《少林五祖》里面小屁孩洪文定欺负马兴、胡德帝、蔡德忠、方大洪等年幼五祖，摆个揽雀尾，身上灰尘震起一层。这就是[一发力首尾俱颤]的电影表现手法，其实，那灰尘是扑在身上的爽身粉
这个，就是[真传一句话，假传万卷书]，当然，如果不是许仙修炼有成，又有字道相助。不要说修习了这许多，单单只是一样，再回头看去，如果一开始就有人把诀窍告诉自己，自己恐怕也不大信：就这么简单？不可能罢！
放下屠刀，立地成佛，就是那么简单。简单中却又有着寂灭、虚无。
这与道修不同，道修讲究静诵黄庭。可忘情，可无情，道心需坚。佛修不同，佛要寂灭要虚无，一切都从寂灭虚无中生。
什么？这会不会成不了佛？真当佛经是做假的？当你寂灭虚无了，它自然会引导你，塑造你为佛。所以才有信佛者心静之说。踏上寂灭虚无了都，能不心静吗？
佛法在平日，平日读通了，读懂了。当你放下心中的屠刀，自然而然便成佛做祖了。
当然，这屠刀只是个隐喻，并不是指杀戮，而是指一切，毕竟佛法有云：天生万物以养人，人无一物以报天。
无他无我，无一物，才是寂灭，才是虚无。
当到了这一步，佛法才真真正正可以显圣。这就和古代战场一样。冷兵器打仗，首先讲什么？
不是名将，不是阵法，不是兵书，什么都不是，最重要得下盘稳固，看见武术里面趟泥步像鸭子走路是不是很挫？看见日本剑道试合半跪着挥剑是不是很傻？
冷兵器时代步兵阵型人靠人，你下盘站不稳，脚一滑扑街当场，不用敌人捅刀子，首先无数双大脚巴丫就把你活活踩死散兵线？那得十九世纪以后，所以，一旦倒下来，对不起，你已经死了
在中国，几千年仗打下来，动辄几十万大军上百万大军，只有这种背景条件，才会衍生出[马步][站桩]这类基本功，你别管它科学不科学，是不是会对人体造成什么妨碍，活着，才有资格讲一切所以，冷兵器时代，下盘稳固最重要，不管是布鲁斯.李还是迈克.泰森，在冷兵器战场上蹦蹦跳跳唯一的下场就是被踩死
战场对阵，双方数万人排成整整齐齐面对面，长枪都是两人高以上，书上所谓[枪阵如林]形容的就是这种情况双方在鼓点声中迈步前进，当要接触的那一刹那，由于双方端枪平刺，中间会产生一段长约三米的隔离区，如果你蹲在这里，会发现头上全是长枪。而且，由于长枪的长度，长枪手们根本没法把枪头矮下来捅蹲在地上的你这时候，如果你学过[地趟刀法][地堂拳法]，恭喜你。你有用武之地了，实际上，这两种武功也是这么来的……
佛法也是这样来的。先把你弄空了，然后把你往战场上一丢。你自然而然，便会有克敌的佛法出手了。这时候你便成佛了。
当然了，也要看你使出的是什么手段。如果说是罗汉的降龙伏虎的手段。那你就是尊罗汉；如果是菩萨最慈悲，那也就是尊菩萨……
这一切，佛门二圣早已经安排好了。什么谁谁的什么佛经，什么菩萨经……根本不是那么回事。
准确来说，不是某某菩萨创出了菩萨经，而是菩萨经选中了某某菩萨。最明显的例子。便是慈航道人了。他本是圣人弟子，又何必自损颜面，化为女身。难不成他不化女身，佛门便不要他了？不可能吧！这只可能是这观世音的菩萨心经选中了他罢了。而不是他故意化的女相。
不可能？看看与佛门交好的蜀山剑派便明白了。他们同样是剑选人，然后再赐下相应的功法。比如那紫青双剑选中了你，你难道不要，不学不成？
天下物以类聚。人以群分。蜀山身为道门老子传下的道统，却与佛门这么交好，绝对不可能仅仅是因为几个人的交好。实在是他们的功法有其亲近之处，都是功法择人，而不是相反。
其实向上看看蜀山道统便明白了。蜀山传自尹喜，尹喜又是什么时候得的道呢？对！是老子出关化胡前夕。
在这么重要的时刻，太上又怎么会有这么大的闲心去收徒？他不仔细算计，想方设法多了解—下佛门，又怎么能保证那如来称佛做主？
许仙是修真，他自然是知道—份高深的修真法门的重要性。佛门是经择人。而不是人选经。—旦什么伽蓝经选中了多宝，先不说太上的面子问题，这佛门是绝对不会允许一个伽蓝领导他们的。而如果明明知道多宝是来做内奸的，还不得不承认他的领导地位，那太上的选择便不多。只有三样。
—、过去佛经；二、现在佛经；三、未来佛经。
只有这三尊佛才是佛门最不可或缺的。更是—旦佛经选中。他们就是捏着鼻子，也要认的。至于什么《燃灯佛经》，《多宝如来经》，《弥勒佛经》，那是选中了人之后，后来又改的。
不要忘了，佛门从东方渡走的人中，更有一些法力高深之辈，连尊佛位都没有，如白象只能做人家的座骑。这便是没有佛经选中的地位。
这一点，蜀山与其简直是一模一样，剑才代表他们在派中的地位。
聪明的乡亲，一定是看出来了。没错！太上就是用尹喜做了实验。太上化胡是绝不许失败的，就是炼丹，太上不也有那么一段实验期吗？九转金丹，可不是他一开始便会炼的。欲让多宝道人在人家地盘上称佛做主，太上又怎么会不实验一番。
甚至有可能把大量阐截二教弟子送入佛门，本就是一场实验。只是可惜，以失败告终，那么多人，只落了个四大菩萨的位子，其他的在佛门根本就没有多少发言权。
这一次，太上直接出手，—出手便直奔三佛之位。这也符合太上的手段，太上本就是那种喜欢稳坐钓、鱼台的人，凡他亲自出手，无不是图穷匕现了的，所图甚大的。
“卟-”苏妲己已不是大笑，而是大笑时，却为水呛到的感觉。“好你个许仙，你竟然如此编排圣人。”
命运离开，许仙便向苏妲己展开他心中所想。一是，这比说话要快；二却是，心是虚无，想重新砌起来自然不会容易。而这所有不容易的容易中，莫过于抹黑他。“但是你不能说我的想法不对？”
而最妙的是，这佛法是怎么说都有理。魔可以做佛，佛自然也就可以做魔。
他本身的功法便是这样，所以太上才这么容易钻了漏子。不然，怎么说人家也是圣人，而且还是两个。看着你使坏，也无动于衷，没这个道理吗？至于欠东方因果什么的，有什么因果会比关系他们—教存续的三佛之位还大？不要忘了，没了佛教，他们这佛门二圣的宏誓因果又怎么办？关系自己圣位了都，他们都不出手，只能是这现在佛位太重要了，没有太上钻漏送来的人，他们还不知道需要多少量劫才能遇上。
宏道誓愿并不是永远之用还的，成了圣，便至少需要还上一半，这就和贷款还息—样，多少总要还些，但是你没有抵押物，为了证明你是优质股，有还款的实力。圣位得了，先还一半吧！
这才有了西方二圣东方的“你与我有缘”。他们是在还款。这时候东方圣人自然不好出手，人家都是负翁了，万—人家破罐子破摔，东方还要不要了？再打成一锅粥。圣人是不死不灭，可这世界不是，打灭一个便少一个。圣人不是盘古，造的世界也比不上盘古。
至于太上出手，也不是为了帮佛门二圣还愿。实在是这佛门二圣吃相太难看了。
别的门派，比如阐教，不是弟子不收。就是截教，也要是做了弟子，才传法术。但是佛门呢？来者不拒。就是入不了门，也强渡了去，弄个座骑什么的，也不管别人愿不愿意。
这总来东方打秋风，哪个也受不了。就是银行让人借多了，也会倒闭的。所以便有了太上西行，化胡为佛，分西方气运。大道的圣位宏愿款要还，东方的秋风自然也不能白打。
“贪婪是原罪！”许仙放松心境，任一道道理论自心田流过，或滋润，或弥补。“贪欲蒙蔽人，看不穿生死，顾恋生，不愿意死，引起贪欲也是正常，这种事情你应该见了不少。”
许仙的放松，让命运很不好受。如果许仙是谨防心湖，她只是攻不进去，这还不会让她这么生气，但是偏偏的，她想影响的人自己打开了心湖，甚至还做出—副任君采摘的样子。自己却偏偏无能为力，是再没有比这更恼的了。
她是知道佛门有以身饲魔的理论的，但是她一点儿也不想自己做陪练。—点儿也不想。
“人心有杂念，所以滋生了种种内魔，很多时候，人是被内魔控制的，而人自己，却不知道。”声音有如从天降临，犹如诸神显圣，震得命运胸脯起伏，不能自己，许仙身有佛光，也更加的神棍了。
“比如说女人在看到钻石珠宝之类的东西的时候，想要买，就是衍生了内魔，等她花钱买下来的时候，实际上就已经被内魔支配了，不过女人自己不知道，还在为自己买到的钻石珠宝而开心。
又比如说小孩在肯德基门口，闻到香味，想买，就是暴食原罪在滋生；吵着买，不买不肯走，甚至哭，就是暴食原罪在支配他的心灵。”命运安排—切，但是她怎么也没有想到，自己竟然让许仙教训了。
可不是吗？如果—切来源于命运，那命运才是无所不能的。但是当这一切不归命运，归了“原罪”什么的，这简直就是硬生生挖了命运一块。
如果是一般人，会很高兴。认为自己可以隐居幕后，自己才会更安全。但是命运不同，她是一个报复者，更加是一个神职的拥有者，命运也是神职。神职等同于权柄。越是扩大，力量越强。其最怕分润，越分威能越小。比如这上古水神的神职，便不是后来的什么江河湖海可比的。其细分的最终后果，便是水神职崩溃。
许仙的这—记，自然是又重又狠。
却还没有完。许仙口灿莲花。佛音灌耳。“这种支配，是无形无迹的，很多人都分辨不出内魔和本心的区别，认为内魔就是本心、本心就是内魔，实际上这是错误的。
本心从虚无中来，本质是一尘不染的。这是一种菩萨心灵，没有快乐，没有悲伤，是寂灭。
不过随着心灵入住现实世界，以**为载体，心灵就受到了污染，所以佛教称人间是欲界。就是说人间充满**，佛陀临凡，都要被**玷污，成为人。
所以佛陀一般常驻极乐世界。
极乐世界是指超脱了现实，没有物质约束、没有**的一个世界，简单的说，就是人心来的地方，也就是虚无。”
“啊！”一个虚影自黑雨身上升起。“我恨佛法。”
修真者道心坚定，想令其道心起破绽，必先动摇其理念。但是佛法无边，无论任何恶事，佛法都可自圆其说，这是佛法的高深、圆润。是道门所比之不上的。
佛门是政客，圆—切可圆之事。在圆润中寻求功德，历练佛法。所以佛门大修，多是寂灭转世之人。先是有了法力修为，然后再在佛法中历练，把一切转化为佛光佛法。正所谓放下屠刀，立地成佛。简单四个字却已经是佛门的最高法门。
“噗嗤！”苏妲己笑了，“佛门要知道你这样使用他们的功法，不气死才怪。”苏妲己是知道许仙心中无佛的。修真者有了信仰，还怎么找寻真我？许仙只是用，只是有了佛光佛言，却未成佛。
命运为什么屡屡得手，还不是因为道理虽然有，但是又有几人可以随意用道理，却不改信仰的？
特别是寻真之路，又怎能圆滑？自是有棱有角。修真修成西门吹雪者多，修得圆润者少。特别是修道。一个个如剑，更有那蜀山剑修。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品这样的人又怎么圆润的起来。独特而超然。
“对了，你是怎么办到的？”许仙也是使剑的，所以苏妲己很是感兴趣许仙是怎么办到的，许仙没出声，她已急急问道。
拿来主义。
什么？
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了……
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
……
一个人的经历很重要。即便没有这样的重要经历，有填鸭式洗脑也行。
苏妲己轻掩小口，她觉得这太神奇了。以佛法之广大，竟然还对抗不了许仙的一世洗脑。
“已经成本能了。”只有这样的解释，才说的过去。
“那你又是怎么知道其最高法门的？”苏妲己多少有些失望，凡人的智慧胜过了仙佛，总之是不会让仙佛高兴的。苏妲己不是仙佛，但是仙佛输给了自己的口粮，她们这妖魔鬼怪却赢不了，同样也不会高兴。不过苏妲己很快又兴奋起来。“你是不是因为修习佛法，所以悟了？快说说！”她很想听听许仙是怎么找到佛法窍门，又跳出佛法的。
“悟佛法？”许仙摇了摇头，说，“其实天下事都是这样。一些通俗的口号，未必不是其窍门所在。你知道后世人们说武，什么都让人公开了。公开了，实际上，很多东西说出来很简单。什么明劲、暗劲、化劲都不知道，只知道，你一拳打出去，眼前一黑，劲就到了。”
“一拳打出去，眼前一黑。劲就到了。”苏妲己很不喜欢这样的解释，她想听的是怎么修习佛法，又不为佛法所惑的法门。毕竟他们这样的妖魔鬼怪可是很惨的，就是为佛渡了，如果自己跳脱不出来，也就是佛国世界—沙弥。一具法力供给的傀儡罢了。
苏妲己虽未成为傀儡，但是她做过法力供给者，那滋味可不好受。就是现在，佛法依然克制着她。
许仙说：“眼前一黑，劲就到了，别看只有八个字，要是放在武侠世界背景下。这八个字大略等于一些武功门派真传弟子才能传授的东西，江湖上那些豪客比如一方土霸之流绝不会有这等真传的。”这样说着，许仙也是笑了。笑了，却又沉默，想起了那公布的理论。
真传就藏在不显眼处啊！许仙是深有体会。一发力，浑身颤抖，连脑浆都在晃，要是不明白眼前一黑劲就到了，如何看出[一发力首尾俱颤]这句话里面隐藏的武学真谛？
事实上，那些大师也很清楚的对弟子们说过：不可长练发劲。伤身
等到了现代，武侠电影里面常常有类似的表演手法，电影《少林五祖》里面小屁孩洪文定欺负马兴、胡德帝、蔡德忠、方大洪等年幼五祖，摆个揽雀尾，身上灰尘震起一层。这就是[一发力首尾俱颤]的电影表现手法，其实，那灰尘是扑在身上的爽身粉
这个，就是[真传一句话，假传万卷书]，当然，如果不是许仙修炼有成，又有字道相助。不要说修习了这许多，单单只是一样，再回头看去，如果一开始就有人把诀窍告诉自己，自己恐怕也不大信：就这么简单？不可能罢！
放下屠刀，立地成佛，就是那么简单。简单中却又有着寂灭、虚无。
这与道修不同，道修讲究静诵黄庭。可忘情，可无情，道心需坚。佛修不同，佛要寂灭要虚无，一切都从寂灭虚无中生。
什么？这会不会成不了佛？真当佛经是做假的？当你寂灭虚无了，它自然会引导你，塑造你为佛。所以才有信佛者心静之说。踏上寂灭虚无了都，能不心静吗？
佛法在平日，平日读通了，读懂了。当你放下心中的屠刀，自然而然便成佛做祖了。
当然，这屠刀只是个隐喻，并不是指杀戮，而是指一切，毕竟佛法有云：天生万物以养人，人无一物以报天。
无他无我，无一物，才是寂灭，才是虚无。
当到了这一步，佛法才真真正正可以显圣。这就和古代战场一样。冷兵器打仗，首先讲什么？
不是名将，不是阵法，不是兵书，什么都不是，最重要得下盘稳固，看见武术里面趟泥步像鸭子走路是不是很挫？看见日本剑道试合半跪着挥剑是不是很傻？
冷兵器时代步兵阵型人靠人，你下盘站不稳，脚一滑扑街当场，不用敌人捅刀子，首先无数双大脚巴丫就把你活活踩死散兵线？那得十九世纪以后，所以，一旦倒下来，对不起，你已经死了
在中国，几千年仗打下来，动辄几十万大军上百万大军，只有这种背景条件，才会衍生出[马步][站桩]这类基本功，你别管它科学不科学，是不是会对人体造成什么妨碍，活着，才有资格讲一切所以，冷兵器时代，下盘稳固最重要，不管是布鲁斯.李还是迈克.泰森，在冷兵器战场上蹦蹦跳跳唯一的下场就是被踩死
战场对阵，双方数万人排成整整齐齐面对面，长枪都是两人高以上，书上所谓[枪阵如林]形容的就是这种情况双方在鼓点声中迈步前进，当要接触的那一刹那，由于双方端枪平刺，中间会产生一段长约三米的隔离区，如果你蹲在这里，会发现头上全是长枪。而且，由于长枪的长度，长枪手们根本没法把枪头矮下来捅蹲在地上的你这时候，如果你学过[地趟刀法][地堂拳法]，恭喜你。你有用武之地了，实际上，这两种武功也是这么来的……
佛法也是这样来的。先把你弄空了，然后把你往战场上一丢。你自然而然，便会有克敌的佛法出手了。这时候你便成佛了。
当然了，也要看你使出的是什么手段。如果说是罗汉的降龙伏虎的手段。那你就是尊罗汉；如果是菩萨最慈悲，那也就是尊菩萨……
这一切，佛门二圣早已经安排好了。什么谁谁的什么佛经，什么菩萨经……根本不是那么回事。
准确来说，不是某某菩萨创出了菩萨经，而是菩萨经选中了某某菩萨。最明显的例子。便是慈航道人了。他本是圣人弟子，又何必自损颜面，化为女身。难不成他不化女身，佛门便不要他了？不可能吧！这只可能是这观世音的菩萨心经选中了他罢了。而不是他故意化的女相。
不可能？看看与佛门交好的蜀山剑派便明白了。他们同样是剑选人，然后再赐下相应的功法。比如那紫青双剑选中了你，你难道不要，不学不成？
天下物以类聚。人以群分。蜀山身为道门老子传下的道统，却与佛门这么交好，绝对不可能仅仅是因为几个人的交好。实在是他们的功法有其亲近之处，都是功法择人，而不是相反。
其实向上看看蜀山道统便明白了。蜀山传自尹喜，尹喜又是什么时候得的道呢？对！是老子出关化胡前夕。
在这么重要的时刻，太上又怎么会有这么大的闲心去收徒？他不仔细算计，想方设法多了解—下佛门，又怎么能保证那如来称佛做主？
许仙是修真，他自然是知道—份高深的修真法门的重要性。佛门是经择人。而不是人选经。—旦什么伽蓝经选中了多宝，先不说太上的面子问题，这佛门是绝对不会允许一个伽蓝领导他们的。而如果明明知道多宝是来做内奸的，还不得不承认他的领导地位，那太上的选择便不多。只有三样。
—、过去佛经；二、现在佛经；三、未来佛经。
只有这三尊佛才是佛门最不可或缺的。更是—旦佛经选中。他们就是捏着鼻子，也要认的。至于什么《燃灯佛经》，《多宝如来经》，《弥勒佛经》，那是选中了人之后，后来又改的。
不要忘了，佛门从东方渡走的人中，更有一些法力高深之辈，连尊佛位都没有，如白象只能做人家的座骑。这便是没有佛经选中的地位。
这一点，蜀山与其简直是一模一样，剑才代表他们在派中的地位。
聪明的乡亲，一定是看出来了。没错！太上就是用尹喜做了实验。太上化胡是绝不许失败的，就是炼丹，太上不也有那么一段实验期吗？九转金丹，可不是他一开始便会炼的。欲让多宝道人在人家地盘上称佛做主，太上又怎么会不实验一番。
甚至有可能把大量阐截二教弟子送入佛门，本就是一场实验。只是可惜，以失败告终，那么多人，只落了个四大菩萨的位子，其他的在佛门根本就没有多少发言权。
这一次，太上直接出手，—出手便直奔三佛之位。这也符合太上的手段，太上本就是那种喜欢稳坐钓、鱼台的人，凡他亲自出手，无不是图穷匕现了的，所图甚大的。
“卟-”苏妲己已不是大笑，而是大笑时，却为水呛到的感觉。“好你个许仙，你竟然如此编排圣人。”
命运离开，许仙便向苏妲己展开他心中所想。一是，这比说话要快；二却是，心是虚无，想重新砌起来自然不会容易。而这所有不容易的容易中，莫过于抹黑他。“但是你不能说我的想法不对？”
而最妙的是，这佛法是怎么说都有理。魔可以做佛，佛自然也就可以做魔。
他本身的功法便是这样，所以太上才这么容易钻了漏子。不然，怎么说人家也是圣人，而且还是两个。看着你使坏，也无动于衷，没这个道理吗？至于欠东方因果什么的，有什么因果会比关系他们—教存续的三佛之位还大？不要忘了，没了佛教，他们这佛门二圣的宏誓因果又怎么办？关系自己圣位了都，他们都不出手，只能是这现在佛位太重要了，没有太上钻漏送来的人，他们还不知道需要多少量劫才能遇上。
宏道誓愿并不是永远之用还的，成了圣，便至少需要还上一半，这就和贷款还息—样，多少总要还些，但是你没有抵押物，为了证明你是优质股，有还款的实力。圣位得了，先还一半吧！
这才有了西方二圣东方的“你与我有缘”。他们是在还款。这时候东方圣人自然不好出手，人家都是负翁了，万—人家破罐子破摔，东方还要不要了？再打成一锅粥。圣人是不死不灭，可这世界不是，打灭一个便少一个。圣人不是盘古，造的世界也比不上盘古。
至于太上出手，也不是为了帮佛门二圣还愿。实在是这佛门二圣吃相太难看了。
别的门派，比如阐教，不是弟子不收。就是截教，也要是做了弟子，才传法术。但是佛门呢？来者不拒。就是入不了门，也强渡了去，弄个座骑什么的，也不管别人愿不愿意。
这总来东方打秋风，哪个也受不了。就是银行让人借多了，也会倒闭的。所以便有了太上西行，化胡为佛，分西方气运。大道的圣位宏愿款要还，东方的秋风自然也不能白打。