第六百章 没有营业执照的南方人
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在火烧高氏山之后的第十九日，妘载他们渡过淮水跑到了淮北，不过在此之前，让鸿超用箭给对面留下了一根竹简。
“想要知道你的财货被带到哪里去了吗？想要知道的话可以全都告诉你，去找吧！去龙涤氏，我把所有的一切都放在那里了！”
然后第二十六日，龙涤氏就被前来的，各个部族的人们给踏破了门槛！
淮南部族：“听说赤方氏之民在你这里留下了财货？”
龙涤族长：“没有啊！”
淮南部族：“你一定在骗我！我不信！”
淮南部族：“对啊，还有那些牲口，尤其是豚！”
“一定在他的畜牧圈里！”
龙涤族长大怒！
我没偷猪！
于是各个部族要求搜索龙涤氏的部族，包括龙涤祖地，这惹怒了龙涤氏，很快就在这里发生了一场大规模流血冲突。
龙涤氏族长被打的满脸是血，斧头都断了把子，差点命丧当场。
.......
淮北，石山孜故地。
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独山氏之民的故地，炎社他们这些幸存的少年人，把自己分到的牛羊带回了部族，古老的石山下，独山氏的民众，有些警惕和畏惧的，看着来到这里的妘载他们。
经过了缙云氏之乱后，独山氏几乎覆灭了，大巫死去，族长和原来的首领们也都魂归星辰，只剩下一位巫师辅佐，带领大家逃到了淮北的祖地，这片古老的土地，再一次接纳了曾经从这里走出去的人们，以那广阔的胸怀。
而独山氏也再一次回到了旧石器时代，拿起了曾经的骨器与石器，那些蚌刀与蚌镰，骨锥和骨碗....这位辅佐巫师找到了，在曾经的时代，他们的先祖埋起来的红陶碗，鸟首祭器以及鹿角靴器.....
这些老物件，已经在土地中等待了百年。
石山孜人在后世的考古当中，也是一个擅长驯养猪的部落，同时从事简单的农业生产和谷物代加工工作，过着以农业经济为主，渔猎经济为辅的定居生活。
而谈到猪，这又让妘载感慨万千，从古代到后来的共产社会，无时无刻不在强调着养猪的重要性。
猪才是陪伴了山海人民数千年的老伙计啊！
厘山氏擅长驯养猪，凌家滩人把猪当图腾，罔两老师也在养猪，现在石山孜人也有养猪的绝活。
妘载发现，母猪的产后护理，或许会成为这片山海间的第一畅销书籍！
希望以后的山海经中，会写上这样一段话——“半部《猪护》治天下”！
“社！”
部族故地之中，有人出来，抱着炎社痛哭流涕，社也看到自己的兄弟，在了解了妘载诸人以及这些牛羊的来历之后，有人欢喜，却也有人忧愁。
“这些牛羊和豚，我们都得藏起来饲养，缙云氏丢了这么多的牛羊豚，肯定回来寻找的，独山氏就只剩下我们这几百人了，是挡不住缙云氏的攻击的。”
“贤人是好意，但我们却接受的无比艰难啊.....”
那位巫师辅佐出来，表达了他的担忧，同时对妘载他们道歉。
夜幕之下，篝火升起，独山氏的民众们欢欣于自己部族之人的平安归来，也用上故土这里仅剩不多的好东西，为妘载他们接风洗尘，牛羊自然要烹宰一些的，猪也是一样。
妘载对那位巫师辅佐道：“现在缙云氏席卷淮水，四帝到处收拢同宗系的部族，取得他们的人口，占据他们的祖地，攻克他们的部落。独山氏能被攻破一次，那就会有第二次，除非天下平定，否则只要在中原，就不可能置身事外。”
“要么臣服于缙云氏，要么就和他对着干到底。”
那位巫师辅佐显得很苦涩，现在他就是部族临时的巫了，但是大巫没有留下很多传承，而且现在他带领着仅剩的几百人，可以说走在部族兴亡的关口上，战战兢兢如履薄冰，让他十分疲惫。
臣服于缙云氏，那就意味着之前的战斗，独山氏的子民全都白死了。
对着干到底，自己又没有那么大的本领....
“贤人是什么意思呢？”
那位巫师辅佐询问，妘载便告诉他道：“一个字，迁。”
“迁....诶，终究是还要再迁，可这天地之大，山海之广，又哪里有我们的容身之地呢。”
巫师辅佐凄惨一笑：“在这天下大乱的时候，迁移的部落大多也都死去了，不过，如果不迁移，最后的结果要么沦为奴隶，要么也是灭族吧。”
妘载表示你这个人在这里呻吟叨叨什么呢，我话还没说完，告诉你一个地方，你迁过去就是了，保证你吃好喝好......
南方生活好啊，吸纳流民，自古以来都是建立邦国乃至成为地区王者的一个重要条件，而东次一经的路线，现在已经打点好了，实在不行你可以先想办法和凌家滩那帮人汇合，然后交流一下养猪经验.....他们那地方是安全的。
“若留在这里，今日献一地，然后得一夕安寝，起视四境，而缙云又至矣！部族之地有限，缙云之欲无限，犹抱薪救火，不可为也！”
在妘载的分析之下，那位巫师也仔细的这么一琢磨。
这事情靠谱，那就迁吧。
独山氏人民的行动效率很高，第二天整个部落就开始收拾东西，他们决定按照妘载规划的路线，跑路到凌家滩人现在居住的位置，然后的事情，到底去不去南方，然后再说。
“谢谢你，载哥。”
炎社背起了行囊，真诚的祝愿妘载的中原之行可以得到圆满结束，能够平安回到妘载口中那个富饶繁荣的南方土地。
是妘载把他们救出来，并且指引他们前去开始新的生活。
炎社愿意为妘载作担保，而巫师也同意了，现在只有赌一把。
妘载也对独山氏做出了祝福，这一次不说骚话，而是很严肃：
“昔，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。炎帝一系，历经两脉一十四帝，以常羊为界，分东西之地，裂南北之土，然魁隗氏不及神农之治，六世而衰，魁隗之后，炎居节并，戏器祝融，至共工而没，为何？”
独山氏诸人也都不解，静静倾听。
妘载道：“神农擅长一种变化，他跟随老龙吉修行，老龙吉不想他入世，而神农却依旧要入世，于是神农舍弃了长生不死而与民众同在，他是一颗极好的种子，却在这片山海间的泥泞中烂掉了。”
“但他虽然烂掉了，可催生出来的，是八百年的耕作之世，是千秋万代的大道天理。”
“神农治世，既不兴兵戈，亦不谈无为，他所擅长的变化，那就是从无到有。”
“自五龙氏崩，人民流离失所，天皇望获带领民众捕猎果腹，地皇岳鉴带领民众到处迁移，直至人皇居方，分九河出汤谷，民众才安定下来，这个时候的民众，食不果腹，衣不蔽体，手里只有一杆破烂的石矛。”
“于是燧人钻火，有巢构木，知生制衣，天下初复，于是伏羲画卦，太昊制表，神农耕谷，黄帝制车，少昊驱牛，到了这时候，人民的衣食住行，就全都有了。”
独山氏的人们听懂了妘载的话，每个人都深深的向妘载行礼。
妘载道：“去吧，先祖那勇猛开拓，顽强不息的精神在我们的血脉中流淌，我们，则正踩踏在他们的肩膀上。”
“天行健，君子以自强不息！”
这一句话落下，久久回荡在淮水上，独山氏的人们离开了，而重华他们也愣愣的看着妘载。
“阿载，你啊，总是能给我说出点新金句....”
什么叫金句？这个骚话重华已经在南方了解过了。
人民能够获得希望，这才是拥有天子之相的人能够做到的事情.....
————
妘载的肚子又开始疼了，不知道是不是因为昨天晚上吃的太好的缘故，在独山氏遗址处停留了一段时间后，大家准备继续跑路，而到了这里，再走一些路程，就能够抵达商丘了。
“到了商丘那就是我曾经的治地了，对了阿载，你要不要去寿丘看一看？”
重华很殷切的向妘载介绍自己老家，表示还有雷泽这个巨大的旅游景点，放心，你和我几乎都是兄弟了，既然是兄弟，当然是不会收你钱的。
陶贝因为价格低廉，而且数量庞大，被妘载放弃了一部分，再除去送给独山氏的那一部分，埋下来的这一万陶贝，倒是真成了“黄帝的宝藏”，就埋在独山氏的遗址祭坛下面。
妘载表示等到从中原地区回南方的时候，看看能不能再带走吧。
娥皇：“不过如果在我们离开之后，这些陶贝被人挖到的话，恐怕也会觉得，原来黄帝真的很穷吧....”
“这才五千海贝的价值啊....”
修：“这不是理所当然的吗？不会吧不会吧，你真以为黄帝很有钱吗？”
鸿超：“我仔细的思考了一下，黄帝那个时候，为了一颗玄珠能发动一堆天神到赤水之丘到处乱找，想来真的是很穷的，对吧，珍珠这种东西，东海里面不是到处都是啊？”
“错了！”
重华纠正了他们，表示你们这些人思想觉悟真的低！
“正是因为黄帝穷苦，所以才更能彰显他圣王的高尚品格啊！我曾经听闻，真正高尚的人不会为外在的利益所打动，而会被陶贝砸脸而愤怒，因为这些财货是肮脏的啊！”
文命：“秩宗大人说的不错！不过那这么说来我们不就很肮脏啊？”
重华：“是啊！所以我们距离真正高尚的品格，还有很长的路要走，还需要继续学习啊！而这些财货虽然肮脏，却是可以被我们所踩踏的石头，只有踩着污浊的石头，才能看到美丽的风景啊！”
“拿着这些贝币，我才能时刻的警惕自己，原来我是这样一个肮脏污浊的人，还没有得到高尚的品格啊！”
大家恍然大悟，纷纷鼓掌，表示你说的棒极了！
是啊是啊，我们距离黄帝的品格还很遥远的啊！
就是重华说完这句话的时候，妘载捂着肚子，用见鬼般的眼神盯着重华看。
堂堂天下明德的舜帝，现在已经变成了不要脸的带师。
你阿母的，国家怎么成了这个样子。
不过好像也不是太离谱，舜帝本来就是做小本生意，扣扣索索起家的....
除去陶贝的处置之外，还有河东的盐，同样是分了一些给独山氏以及罔两老师，大家一人口袋里装了一些，文命把一个大兽皮用来装这些盐巴，结结实实的捆了一大包，然后放在铁锅里面，再背在身上。
娥皇道：“这些都是河东（运城）的美盐，昔年黄帝和蚩尤在那里打过一仗，就是为了争夺那片产盐的天赐宝地。”
这些盐在整个山海的盐中，都算是极好的盐了，在整个山海之内，也只有夙沙氏和盐长国这两个地方的盐，可以与河东之盐相媲美，这些盐巴要是贩卖出去，可是有极高的价格的。
剩下的盐，在大羿的建议下，准备推到商丘去贩卖！
就在各种扯皮和吹水之中，大家以极快的跑路速度，在很短的时间内，迅速的接近商丘地！
......
商丘在大水之后，早已经恢复了繁荣，昔年重华在这里要求大家，以夯土为基，以木石为筋骨，所制作的建议挡水墙，起到了大作用，大河这两年也逐渐消停下来，远离商丘的人们又回来劳作，商品的贩卖逐渐重新恢复到正轨，而今天，一帮子操着中原淮地口音的部落之民，推着数车的美盐，来到商丘贩卖。
集市很大，同样很宽阔，在这个时代拥有这么大的集市，也就只有中原才有这般的能力，东夷的海市以及寿丘，都是不如中原的，不过现在么，洪州的崛起，已经是南方第一大市场，从规模和产品数量上来说，差距都只有一点点了。
“中原人多，物资齐全，这里有卖陶器的，有卖犁具的，有卖种子的，有卖粮食的，有卖浆水汁的，有卖粟米、菽等谷物的....”
“绳子，罐子，碗，叉.....凡所能见者，生活生产所需要用到的东西，这里都可以看到，也可以买到....”
妘载他们来到一个地方摆摊，因为没有“许可证”，遭到了商部落的盘查和刁难，这才让妘载明白，为什么商部落是“商人”二字的代名词了。
这帮人真的很会做生意，而重华表示，所谓的“许可证”，其实很好理解，就是营业执照，不过在这个时代不这么叫，重华当时治理商丘，制作这个东西的主要原因，是方便卖假货可以追责....
在原历史中，重华在商丘这里规定了一些经商标准，即产品质量要过硬，否则要追责，然后又发明最古老的统一度量衡，然后.....而现在，妘载已经发明衡器，所以重华的工作就产生了一些空白....
妘载听完之后，直呼好家伙。
商鞅因为没有身份证跑不出秦国而被车裂，如今重华没有营业执照而被城管驱逐？
真就前人故事？
在火烧高氏山之后的第十九日，妘载他们渡过淮水跑到了淮北，不过在此之前，让鸿超用箭给对面留下了一根竹简。
“想要知道你的财货被带到哪里去了吗？想要知道的话可以全都告诉你，去找吧！去龙涤氏，我把所有的一切都放在那里了！”
然后第二十六日，龙涤氏就被前来的，各个部族的人们给踏破了门槛！
淮南部族：“听说赤方氏之民在你这里留下了财货？”
龙涤族长：“没有啊！”
淮南部族：“你一定在骗我！我不信！”
淮南部族：“对啊，还有那些牲口，尤其是豚！”
“一定在他的畜牧圈里！”
龙涤族长大怒！
我没偷猪！
于是各个部族要求搜索龙涤氏的部族，包括龙涤祖地，这惹怒了龙涤氏，很快就在这里发生了一场大规模流血冲突。
龙涤氏族长被打的满脸是血，斧头都断了把子，差点命丧当场。
.......
淮北，石山孜故地。
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独山氏之民的故地，炎社他们这些幸存的少年人，把自己分到的牛羊带回了部族，古老的石山下，独山氏的民众，有些警惕和畏惧的，看着来到这里的妘载他们。
经过了缙云氏之乱后，独山氏几乎覆灭了，大巫死去，族长和原来的首领们也都魂归星辰，只剩下一位巫师辅佐，带领大家逃到了淮北的祖地，这片古老的土地，再一次接纳了曾经从这里走出去的人们，以那广阔的胸怀。
而独山氏也再一次回到了旧石器时代，拿起了曾经的骨器与石器，那些蚌刀与蚌镰，骨锥和骨碗....这位辅佐巫师找到了，在曾经的时代，他们的先祖埋起来的红陶碗，鸟首祭器以及鹿角靴器.....
这些老物件，已经在土地中等待了百年。
石山孜人在后世的考古当中，也是一个擅长驯养猪的部落，同时从事简单的农业生产和谷物代加工工作，过着以农业经济为主，渔猎经济为辅的定居生活。
而谈到猪，这又让妘载感慨万千，从古代到后来的共产社会，无时无刻不在强调着养猪的重要性。
猪才是陪伴了山海人民数千年的老伙计啊！
厘山氏擅长驯养猪，凌家滩人把猪当图腾，罔两老师也在养猪，现在石山孜人也有养猪的绝活。
妘载发现，母猪的产后护理，或许会成为这片山海间的第一畅销书籍！
希望以后的山海经中，会写上这样一段话——“半部《猪护》治天下”！
“社！”
部族故地之中，有人出来，抱着炎社痛哭流涕，社也看到自己的兄弟，在了解了妘载诸人以及这些牛羊的来历之后，有人欢喜，却也有人忧愁。
“这些牛羊和豚，我们都得藏起来饲养，缙云氏丢了这么多的牛羊豚，肯定回来寻找的，独山氏就只剩下我们这几百人了，是挡不住缙云氏的攻击的。”
“贤人是好意，但我们却接受的无比艰难啊.....”
那位巫师辅佐出来，表达了他的担忧，同时对妘载他们道歉。
夜幕之下，篝火升起，独山氏的民众们欢欣于自己部族之人的平安归来，也用上故土这里仅剩不多的好东西，为妘载他们接风洗尘，牛羊自然要烹宰一些的，猪也是一样。
妘载对那位巫师辅佐道：“现在缙云氏席卷淮水，四帝到处收拢同宗系的部族，取得他们的人口，占据他们的祖地，攻克他们的部落。独山氏能被攻破一次，那就会有第二次，除非天下平定，否则只要在中原，就不可能置身事外。”
“要么臣服于缙云氏，要么就和他对着干到底。”
那位巫师辅佐显得很苦涩，现在他就是部族临时的巫了，但是大巫没有留下很多传承，而且现在他带领着仅剩的几百人，可以说走在部族兴亡的关口上，战战兢兢如履薄冰，让他十分疲惫。
臣服于缙云氏，那就意味着之前的战斗，独山氏的子民全都白死了。
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“贤人是什么意思呢？”
那位巫师辅佐询问，妘载便告诉他道：“一个字，迁。”
“迁....诶，终究是还要再迁，可这天地之大，山海之广，又哪里有我们的容身之地呢。”
巫师辅佐凄惨一笑：“在这天下大乱的时候，迁移的部落大多也都死去了，不过，如果不迁移，最后的结果要么沦为奴隶，要么也是灭族吧。”
妘载表示你这个人在这里呻吟叨叨什么呢，我话还没说完，告诉你一个地方，你迁过去就是了，保证你吃好喝好......
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在妘载的分析之下，那位巫师也仔细的这么一琢磨。
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独山氏人民的行动效率很高，第二天整个部落就开始收拾东西，他们决定按照妘载规划的路线，跑路到凌家滩人现在居住的位置，然后的事情，到底去不去南方，然后再说。
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是妘载把他们救出来，并且指引他们前去开始新的生活。
炎社愿意为妘载作担保，而巫师也同意了，现在只有赌一把。
妘载也对独山氏做出了祝福，这一次不说骚话，而是很严肃：
“昔，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。炎帝一系，历经两脉一十四帝，以常羊为界，分东西之地，裂南北之土，然魁隗氏不及神农之治，六世而衰，魁隗之后，炎居节并，戏器祝融，至共工而没，为何？”
独山氏诸人也都不解，静静倾听。
妘载道：“神农擅长一种变化，他跟随老龙吉修行，老龙吉不想他入世，而神农却依旧要入世，于是神农舍弃了长生不死而与民众同在，他是一颗极好的种子，却在这片山海间的泥泞中烂掉了。”
“但他虽然烂掉了，可催生出来的，是八百年的耕作之世，是千秋万代的大道天理。”
“神农治世，既不兴兵戈，亦不谈无为，他所擅长的变化，那就是从无到有。”
“自五龙氏崩，人民流离失所，天皇望获带领民众捕猎果腹，地皇岳鉴带领民众到处迁移，直至人皇居方，分九河出汤谷，民众才安定下来，这个时候的民众，食不果腹，衣不蔽体，手里只有一杆破烂的石矛。”
“于是燧人钻火，有巢构木，知生制衣，天下初复，于是伏羲画卦，太昊制表，神农耕谷，黄帝制车，少昊驱牛，到了这时候，人民的衣食住行，就全都有了。”
独山氏的人们听懂了妘载的话，每个人都深深的向妘载行礼。
妘载道：“去吧，先祖那勇猛开拓，顽强不息的精神在我们的血脉中流淌，我们，则正踩踏在他们的肩膀上。”
“天行健，君子以自强不息！”
这一句话落下，久久回荡在淮水上，独山氏的人们离开了，而重华他们也愣愣的看着妘载。
“阿载，你啊，总是能给我说出点新金句....”
什么叫金句？这个骚话重华已经在南方了解过了。
人民能够获得希望，这才是拥有天子之相的人能够做到的事情.....
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妘载的肚子又开始疼了，不知道是不是因为昨天晚上吃的太好的缘故，在独山氏遗址处停留了一段时间后，大家准备继续跑路，而到了这里，再走一些路程，就能够抵达商丘了。
“到了商丘那就是我曾经的治地了，对了阿载，你要不要去寿丘看一看？”
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妘载表示等到从中原地区回南方的时候，看看能不能再带走吧。
娥皇：“不过如果在我们离开之后，这些陶贝被人挖到的话，恐怕也会觉得，原来黄帝真的很穷吧....”
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修：“这不是理所当然的吗？不会吧不会吧，你真以为黄帝很有钱吗？”
鸿超：“我仔细的思考了一下，黄帝那个时候，为了一颗玄珠能发动一堆天神到赤水之丘到处乱找，想来真的是很穷的，对吧，珍珠这种东西，东海里面不是到处都是啊？”
“错了！”
重华纠正了他们，表示你们这些人思想觉悟真的低！
“正是因为黄帝穷苦，所以才更能彰显他圣王的高尚品格啊！我曾经听闻，真正高尚的人不会为外在的利益所打动，而会被陶贝砸脸而愤怒，因为这些财货是肮脏的啊！”
文命：“秩宗大人说的不错！不过那这么说来我们不就很肮脏啊？”
重华：“是啊！所以我们距离真正高尚的品格，还有很长的路要走，还需要继续学习啊！而这些财货虽然肮脏，却是可以被我们所踩踏的石头，只有踩着污浊的石头，才能看到美丽的风景啊！”
“拿着这些贝币，我才能时刻的警惕自己，原来我是这样一个肮脏污浊的人，还没有得到高尚的品格啊！”
大家恍然大悟，纷纷鼓掌，表示你说的棒极了！
是啊是啊，我们距离黄帝的品格还很遥远的啊！
就是重华说完这句话的时候，妘载捂着肚子，用见鬼般的眼神盯着重华看。
堂堂天下明德的舜帝，现在已经变成了不要脸的带师。
你阿母的，国家怎么成了这个样子。
不过好像也不是太离谱，舜帝本来就是做小本生意，扣扣索索起家的....
除去陶贝的处置之外，还有河东的盐，同样是分了一些给独山氏以及罔两老师，大家一人口袋里装了一些，文命把一个大兽皮用来装这些盐巴，结结实实的捆了一大包，然后放在铁锅里面，再背在身上。
娥皇道：“这些都是河东（运城）的美盐，昔年黄帝和蚩尤在那里打过一仗，就是为了争夺那片产盐的天赐宝地。”
这些盐在整个山海的盐中，都算是极好的盐了，在整个山海之内，也只有夙沙氏和盐长国这两个地方的盐，可以与河东之盐相媲美，这些盐巴要是贩卖出去，可是有极高的价格的。
剩下的盐，在大羿的建议下，准备推到商丘去贩卖！
就在各种扯皮和吹水之中，大家以极快的跑路速度，在很短的时间内，迅速的接近商丘地！
......
商丘在大水之后，早已经恢复了繁荣，昔年重华在这里要求大家，以夯土为基，以木石为筋骨，所制作的建议挡水墙，起到了大作用，大河这两年也逐渐消停下来，远离商丘的人们又回来劳作，商品的贩卖逐渐重新恢复到正轨，而今天，一帮子操着中原淮地口音的部落之民，推着数车的美盐，来到商丘贩卖。
集市很大，同样很宽阔，在这个时代拥有这么大的集市，也就只有中原才有这般的能力，东夷的海市以及寿丘，都是不如中原的，不过现在么，洪州的崛起，已经是南方第一大市场，从规模和产品数量上来说，差距都只有一点点了。
“中原人多，物资齐全，这里有卖陶器的，有卖犁具的，有卖种子的，有卖粮食的，有卖浆水汁的，有卖粟米、菽等谷物的....”
“绳子，罐子，碗，叉.....凡所能见者，生活生产所需要用到的东西，这里都可以看到，也可以买到....”
妘载他们来到一个地方摆摊，因为没有“许可证”，遭到了商部落的盘查和刁难，这才让妘载明白，为什么商部落是“商人”二字的代名词了。
这帮人真的很会做生意，而重华表示，所谓的“许可证”，其实很好理解，就是营业执照，不过在这个时代不这么叫，重华当时治理商丘，制作这个东西的主要原因，是方便卖假货可以追责....
在原历史中，重华在商丘这里规定了一些经商标准，即产品质量要过硬，否则要追责，然后又发明最古老的统一度量衡，然后.....而现在，妘载已经发明衡器，所以重华的工作就产生了一些空白....
妘载听完之后，直呼好家伙。
商鞅因为没有身份证跑不出秦国而被车裂，如今重华没有营业执照而被城管驱逐？
真就前人故事？