第一百七十六章 “铜钩族长”
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种植晚稻的耕地里，甘盘氏被划分了一部分，这等于是赤方氏租借给他们使用的田地，也正是上一批次，那些赤方氏生怕粮食不够，而又开拓出来，结果到头来没有人手去“精耕细作”，最后只能再用广收薄种之法的那部分田地。
甘盘氏要开始建设自己新的家园，他们把位置定在赤方氏与三山四野之间，在那里有一片茂密，未曾被开拓的小山野，当然比起南丘、山伯之野来说，地盘真的是很小了。
其实那片小山野，不适合部族大规模扩展，妘载曾经建议，去山伯之野发展最好。
但是穆至表示过，如果要建设新的，所谓的“南方新农村”，建设“天府之野”的话，三山四野与南丘之间，肯定需要一个“中转点”的吧？
甘盘氏深感赤方氏再造之恩，情愿落座在那片小山野，充当一个中转的地方。
至于部族以后壮大了，迁不迁移，那都是至少十三五年之后的事情了。
即使现在努力的生孩子，孩子们至少要十三岁才有打猎的能力，十三年，如果真的按照赤方氏现在的进程，穆至完全相信，那早已经把南方连成一片，成为了天府之野。
而那时候，迁不迁移，又有什么必要吗？
逢山开路，遇水搭桥，低洼的地方填平，高耸的地方铲掉，没有什么是人的双手做不到的，既然甘盘氏选择了重新开始，那就要用最大的热情，拥抱新的生活！
小山野的建设正在展开，所以甘盘氏的田地里，只有一部分的老人，老人们负责抢种晚稻，而甘盘氏剩余的战士，乃至妇孺，孩子，都去参与了小山野的开发。
他们希望赤方氏给予这片新的山野，以新的名字。
那是妘载和妘荼，曾经两人前去西南，见蘖芽氏时，路上经过的地方。
这里是一片褐色的土地，有一条湍急的小溪流，还有一片拦路的巨大石丘。
但现在，茂盛的森林消失了，石丘上，有新的，简陋的建筑被搭建起来，那是甘盘氏的临时居住点。
妘载受到穆至的邀请，来到了这里，而同样，妘磐被丹朱拉着，加上妘梁三个木工师，准备来这里进行“期中考试”。
按照丹朱的说法，反正瞎考也是考，不如在这里直接帮人家搭房子，学了这么久木工，搭几个内嵌的梁柱难道都办不到吗？
“山野的名字....”
甘盘之野？
其实也并无不可，但这样看起来似乎没有水准。
难得别人要求自己这里起名字....
“阿红你怎么看？”
丹朱则是道：“山野与大泽，湖泊，江河沧海的叫法，像是阏之泽，这个阏的意思是水流不通.....”
阏之泽的水确实是和外面的交互很少，通向外部的水系并不是很多，相比洞庭湖、翼之泽，雷泽等来说，确实是称得上“阏”了。
地名要么用这个区域的特点来命名，要么就是这附近有什么出名的山，要么就是以地名来附加，当然，你也可以随意起，反正称呼而已，你开心就好，比如起个羔子之野，狗子之泽，并没有什么不可以的.....
妘载看到那片巨大的石丘，忽然脑子里有了念头。
“硕！”
“畀！”
丹朱顿时眼前一亮！
硕，指的是巨大的石头，而在中原，一般用作“硕果”。
畀（bì），字从田从丌，田指农野，丌为基础、支架。畀“把田地支起来”，也做“把土地分给同伴”！
畀最早出现在尚书之中，讲的是“鲧堙洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不畀洪鸿九畴”，这是说鲧盗窃息壤的事情。
硕畀之野！意思是：巨大的土地，分给了同伴，使他们居住在此的山野！
妘载把这片新的山野的名字刻在竹简上，交付给穆至，而穆至认真小心的收下。
明明是小小的土地，但却要起名为“硕”，不仅仅是因为那片巨大的石丘，也是因为，妘载口中的“硕土”，应该是这整片南方的大地！
当然，妘载还给这个山野起了一个吐槽式的名字，不过没有给旁人知道。
3.1415926之野......
丌（qí）的本意是垫物的器具，当然不是“π”，而且这个时代的甲骨文，这个畀字并不是这样写的，而是上面一个三角四格的田，下面一个交叉的支架....
妘载自己这样吐槽是因为他能对比后世文字和这些甲骨字。
在起了名字之后，甘盘氏得到赤方氏的帮助，很快开始了属于自己的建设时代。
木制的简陋屋子被矗立起来，妘梁他们和妘载讲道，看到现在的甘盘氏，仿佛就像是看到了，曾经刚刚来到南丘的他们一样。
百废待兴，一切都要从双手开始，从一穷二白，到粮食满仓，这并不需要太久，只需要一个正确的，有大智慧的领袖。
风雨表被立起来了，石柱子上刻上了需要知道的时节，甘盘氏的族人们，脚没有被砍断的，都去四方勘察探索，选择可以作为“耕地”的区域。
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今年的晚稻，他们借用了赤方氏的耕地，但是来年的惊蛰，新的种子可以被播下，粮食也能堆满仓谷，一切都可以自我运转，只要有了粮食，有了种子，那么就有了希望。
而在妘梁等人的教导以及帮忙下，甘盘氏还要开拓一条大水渠，这是防止西南大水的泄洪口，不与那条溪流交汇，至于田野的水渠，则要另外从溪流引水过去。
同样，土墙也需要制作起来，但是现在，甘盘氏的人手，比起赤方氏还要少，并且有很多人都是残疾。
妘载看着穆至的断手，他是小臂的前半部分没有了，这时候，忽然妘载突发奇想。
“义肢？这又是什么东西？你总是给我整一些新花样。”
古埃及人喜欢搞这种义肢，但中国古代也有。
春秋战国时，齐景公厚赋重刑，对那些交不起赋税的人统统施以刖刑，结果城门外出现了专门卖假肢的摊贩，甚至买假肢的比买鞋子的人还多。
这种东西就叫做“踊”，是受过刑的人所穿的“鞋子”，也就是木，铜制作的义肢。
丹朱在甘盘氏待了两天，给穆至安装了一个特制的假手，当然，古代义肢的作用当然是让你方便走路，至于转动那是想都不要想，但是.....
甘盘氏的族人们，好奇的看着穆至的左手，那是一个....大号的，可拆卸的铜钩子？
种植晚稻的耕地里，甘盘氏被划分了一部分，这等于是赤方氏租借给他们使用的田地，也正是上一批次，那些赤方氏生怕粮食不够，而又开拓出来，结果到头来没有人手去“精耕细作”，最后只能再用广收薄种之法的那部分田地。
甘盘氏要开始建设自己新的家园，他们把位置定在赤方氏与三山四野之间，在那里有一片茂密，未曾被开拓的小山野，当然比起南丘、山伯之野来说，地盘真的是很小了。
其实那片小山野，不适合部族大规模扩展，妘载曾经建议，去山伯之野发展最好。
但是穆至表示过，如果要建设新的，所谓的“南方新农村”，建设“天府之野”的话，三山四野与南丘之间，肯定需要一个“中转点”的吧？
甘盘氏深感赤方氏再造之恩，情愿落座在那片小山野，充当一个中转的地方。
至于部族以后壮大了，迁不迁移，那都是至少十三五年之后的事情了。
即使现在努力的生孩子，孩子们至少要十三岁才有打猎的能力，十三年，如果真的按照赤方氏现在的进程，穆至完全相信，那早已经把南方连成一片，成为了天府之野。
而那时候，迁不迁移，又有什么必要吗？
逢山开路，遇水搭桥，低洼的地方填平，高耸的地方铲掉，没有什么是人的双手做不到的，既然甘盘氏选择了重新开始，那就要用最大的热情，拥抱新的生活！
小山野的建设正在展开，所以甘盘氏的田地里，只有一部分的老人，老人们负责抢种晚稻，而甘盘氏剩余的战士，乃至妇孺，孩子，都去参与了小山野的开发。
他们希望赤方氏给予这片新的山野，以新的名字。
那是妘载和妘荼，曾经两人前去西南，见蘖芽氏时，路上经过的地方。
这里是一片褐色的土地，有一条湍急的小溪流，还有一片拦路的巨大石丘。
但现在，茂盛的森林消失了，石丘上，有新的，简陋的建筑被搭建起来，那是甘盘氏的临时居住点。
妘载受到穆至的邀请，来到了这里，而同样，妘磐被丹朱拉着，加上妘梁三个木工师，准备来这里进行“期中考试”。
按照丹朱的说法，反正瞎考也是考，不如在这里直接帮人家搭房子，学了这么久木工，搭几个内嵌的梁柱难道都办不到吗？
“山野的名字....”
甘盘之野？
其实也并无不可，但这样看起来似乎没有水准。
难得别人要求自己这里起名字....
“阿红你怎么看？”
丹朱则是道：“山野与大泽，湖泊，江河沧海的叫法，像是阏之泽，这个阏的意思是水流不通.....”
阏之泽的水确实是和外面的交互很少，通向外部的水系并不是很多，相比洞庭湖、翼之泽，雷泽等来说，确实是称得上“阏”了。
地名要么用这个区域的特点来命名，要么就是这附近有什么出名的山，要么就是以地名来附加，当然，你也可以随意起，反正称呼而已，你开心就好，比如起个羔子之野，狗子之泽，并没有什么不可以的.....
妘载看到那片巨大的石丘，忽然脑子里有了念头。
“硕！”
“畀！”
丹朱顿时眼前一亮！
硕，指的是巨大的石头，而在中原，一般用作“硕果”。
畀（bì），字从田从丌，田指农野，丌为基础、支架。畀“把田地支起来”，也做“把土地分给同伴”！
畀最早出现在尚书之中，讲的是“鲧堙洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不畀洪鸿九畴”，这是说鲧盗窃息壤的事情。
硕畀之野！意思是：巨大的土地，分给了同伴，使他们居住在此的山野！
妘载把这片新的山野的名字刻在竹简上，交付给穆至，而穆至认真小心的收下。
明明是小小的土地，但却要起名为“硕”，不仅仅是因为那片巨大的石丘，也是因为，妘载口中的“硕土”，应该是这整片南方的大地！
当然，妘载还给这个山野起了一个吐槽式的名字，不过没有给旁人知道。
3.1415926之野......
丌（qí）的本意是垫物的器具，当然不是“π”，而且这个时代的甲骨文，这个畀字并不是这样写的，而是上面一个三角四格的田，下面一个交叉的支架....
妘载自己这样吐槽是因为他能对比后世文字和这些甲骨字。
在起了名字之后，甘盘氏得到赤方氏的帮助，很快开始了属于自己的建设时代。
木制的简陋屋子被矗立起来，妘梁他们和妘载讲道，看到现在的甘盘氏，仿佛就像是看到了，曾经刚刚来到南丘的他们一样。
百废待兴，一切都要从双手开始，从一穷二白，到粮食满仓，这并不需要太久，只需要一个正确的，有大智慧的领袖。
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而在妘梁等人的教导以及帮忙下，甘盘氏还要开拓一条大水渠，这是防止西南大水的泄洪口，不与那条溪流交汇，至于田野的水渠，则要另外从溪流引水过去。
同样，土墙也需要制作起来，但是现在，甘盘氏的人手，比起赤方氏还要少，并且有很多人都是残疾。
妘载看着穆至的断手，他是小臂的前半部分没有了，这时候，忽然妘载突发奇想。
“义肢？这又是什么东西？你总是给我整一些新花样。”
古埃及人喜欢搞这种义肢，但中国古代也有。
春秋战国时，齐景公厚赋重刑，对那些交不起赋税的人统统施以刖刑，结果城门外出现了专门卖假肢的摊贩，甚至买假肢的比买鞋子的人还多。
这种东西就叫做“踊”，是受过刑的人所穿的“鞋子”，也就是木，铜制作的义肢。
丹朱在甘盘氏待了两天，给穆至安装了一个特制的假手，当然，古代义肢的作用当然是让你方便走路，至于转动那是想都不要想，但是.....
甘盘氏的族人们，好奇的看着穆至的左手，那是一个....大号的，可拆卸的铜钩子？