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一六八 宗教与法庭

作者:话糙理不糙返回目录加入书签投票推荐

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    武**官将有好几个审判地点。主要是沿着通航的地区分布。每一处法庭,实际上也是善水教的“娘娘庙”,供奉着一位西王母。(注:玉皇大帝和王母娘娘的概念在宋代才成型)

    对此,善水教的解释是,西王母专司户婚,是送子观音,当然,他不是单独的神,他也是唯一神的化身。

    教徒们没有那么多弯弯绕绕,对他们而言,被善水教认可的神就是可以拜,如果一所道观没有得到善水教的承认,那就不是真神。

    善水教的发展,除了买地,组织生产,培训教士,就是拓展业务,把天下的道观庙宇,都以连锁加盟的形式,纳入统一管理。

    就算是很多佛教的庙宇,也接受了善水教的整编。他们被称为,善水教的佛陀道,乍一看去不伦不类,但是时间久了,人们也就习惯了。

    在这些据点内,纷纷进行了改装,其中最重要的就是西王母神堂。这里不像是庙宇供奉神像的地方,反而像一间会议室。座位是围绕着房屋中间布置的。

    中间的石台上,就是供奉着西王母的神像。

    山海经中,西王母本来是半人半兽的怪物。当然善水教的解释就友善多了。这是西王母的战斗形态。他的本身还是很慈祥的。

    这个慈祥的美妇,自然还是掌管着户婚的诉讼。如果人间产生了纠纷,那就可以诉诸西王母来审判。

    当然,西王母不会随随便便来下界审判,必须由赦封的武贵妃驾到,才能请的动。到时候她登坛作法,西王母的神像才会通神,可以倾听诉讼双方的话,也可以开口说出法旨。

    这可不是一般的请神上身,西王母的法旨并不是假借凡人的躯体,而是直接在神像上说话。这一点,光看着,就显得比请神上身的高端大气。

    要知道,巫婆那一个不是神神道道,不能为常人亲近的?

    更不用说,那巫婆请的神都不是什么大神,多是一些山神小鬼。更别提,巫婆平日里也是个人,打起交道来,也是多了不少顾忌。

    不管从哪个角度看,这样请神上塑像上身的,那都是真正的神迹啊!

    但是,教会的也说了。西王母的神像,只会管户婚的诉讼,什么求姻缘啊,求子嗣啊一概不允。想拜神,只能求助于唯一神无量天尊,其他的神都不会理会凡人。

    虽然这样的消息很伤心,不过规定就是规定,只要遇到婚姻内事的诉讼,不少人就花大价钱想买票围观,哪怕是坐在最后面的座位。

    就算座位有限,很多案件也不允许无关人等围观,神迹还是像谣言一样,迅速的传遍了大江南北。会说话的神像,已经成为了善水教的新的象征。和它以往的气派一样,完全的压倒了他的竞争对手。

    所有没有加盟的寺庙和道观,没有神迹的支持,也没有气派的庙宇,更糟糕的是,没有治疗各种瘟病的药品,没有水利施工的机械设备,也得不到各种报刊和教材。

    在河北道地区,善水教已经横扫了所有别的宗教势力,完成了宗教界的统一。这个势头正在迅猛的像河东道,河南方向逐步传播。在长安,善水教也统一了过半的道观和不少的小寺庙。

    但是,武贵妃审判下的法庭,当事人心里就是另外一回事了。

    神像里传来略微变形的武贵妃的威严的声音:

    “是何人要有诉讼啊?都给哀家说说。”

    她本人坐在隔壁的房间内,有一个单向透光的玻璃,正好可以看见诉讼的双方。

    一个神情憔悴的妇女对神像行礼,诉苦道:“我没有生育,我家夫君就经常殴打我。我想离婚,但是他不让我拿回我的嫁妆。民女还想请娘娘为我做主。”

    一个长相凶戾的男人反驳道:“胡说八道!你这疯婆娘,天天不服管教。你该打!你们评评理,家里婆娘不听管教,哪里有不吃打的?要不这样,那还不翻了天!我这也是为了她着想!””娘娘,家里的活计,他一点也不干。我每天从早忙到晚,女人的事也干,男人的事也干。他只知道吃酒,晚上回到家,一点不乐意就对我又打又骂。这样的日子,民女实在是过不下去了。“

    “你一个女人家,干家务是本份。不然我娶你回家做什么。这么说吧,你不想过了,离婚可以,但是这嫁妆,这些年下来,根本比不上你吃我家的,用我家的。到头来还要离婚,你给我家造成多大损失,不要你接着掏钱,已经很仁慈了。”

    男方家里,一个年纪颇老的妇人开口说道。

    那个女人一听,怒道:“我的嫁妆,有三亩田地,一长大床。两口铁锅。所带的那些大钱,我不要也罢,但这些田地,家什都是家用。我平日不仅不花你家,吃你家。还给这个酒鬼钱吃酒,你们好意思说这些嫁妆都给我吃了喝了。那几口上好的红木箱子,是谁给当了换酒喝,我还没你们要呢!”

    只可惜,她虽然愤怒,但这里毕竟是男方的老家,一群人不为所动,只是对她怒目而视。

    两方争了一争,衙役道:“你们忘了这是哪儿了,还是请王母娘娘做决断吧。”

    神像中果然传来声音:“哀家知道了。你们听好哀家的法旨,此案应当男方归还女方所有嫁妆。另外郎中给女子诊治,所需药费也一并归男方出。最后,那个打媳妇的汉子,需要在城门口,挂着一个牌子,示众三日;牌子上要写着:打老婆不是好汉。你们可明白?”

    那女子大喜,跪下磕头道:“多谢王母娘娘为民女主持公道!”

    神像再说道:“你日后定当要远离这些没本事的男人。”顿了顿有说道:“汝等若不从我的法旨,小心哀家的惩治。到时候,可就没有这么好说话了。退堂。”

    神像便不再发出声音。那衙液着那男人,道:“这位案犯,娘娘的法旨你也听到了。这三日,就勿怪我等押你服刑了!”

    围观群众早已开始窃窃私语,热烈讨论起来。随着这货在城门口挂着耻辱牌示众三天,王母娘娘的判决也传遍了乡间。

    这下善水教的信徒就更多了。尤其是女子,都纷纷跑到善水教的道观和寺庙上香。善水教在宗教界的扩张,再次取得了决定性的胜利。

    不过这些都在李治的预料之中。他在下一盘很大很大的棋,这里的一点点成就,实在是提不起他的兴趣。他更关心的是这位武贵妃的心情好不好。

    果然,每当武贵妃巡回审理案子回来,她的心情就好上很多。遇到了这么多家暴案件,她再看李治时,只觉得可爱的不得了。

    可惜别的后妃对这个没有什么兴趣。李治便让她们去和高阳公主一起打理高档服装和饰品设计。这样,李治的身边终于显得比较清静起来。他也有空去看看自己的孩子们。

    大儿子李忠已经十二岁,已经完成了启蒙教育,到了要塑造个性的时候了。他打算多操操心,可别养出来一个瓜儿子来,那可就太坑爹了。

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