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一二三 选秀才

作者:话糙理不糙返回目录加入书签投票推荐

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    皇城南,务本坊是国子监所在。今日务本坊门口空地上,搭起了一个棚子,围观的群众倒是人山人海,远远去,五个小桌子前面坐了五个官员,面前一个小空地,空地上一个长衫汉服(唐代,汉服和胡服都是可以穿的,但穿着汉服就相当于现代人西装革履,正装嘛)的士子正在对着五名官员侃侃而谈。不多时,五名官员左右了一,点评了几句,然后四名举牌,一名不举牌。人群便欢呼起来:“进了!进了!”

    原来,这正是大唐秀才海选京畿道的赛场。天下十道都被秀才科新颖的选拔方式所震惊了。在海选阶段,每个赛区选出二十四名复赛选手,然后两两pk,最后决出三个席位,参加崇文馆内的决赛。贞观年天下十道,也就是总共三十名,再加上国子监内另外有六名直接进入复赛的名额,最后就是三十六名选手进入决赛的选拔。这三十六名选手分为四个小组,小组进行辩论循环,每个小组的前四名最后进入总决赛。总决赛的十六名考生,授予同进士出身,但是最后总决赛的前两名,就有更高的封赏。第一名更是可以直接参知政事进入宰相团,可谓真正的一飞冲天。第二名,也可以参与朝会,谏议朝政,虽然差了许多,也算重要职位。

    这样的重奖,震惊了大唐的官场,太子殿下求贤若渴的心思,顿时传遍天下。而比赛中,选手围绕着一个议题,pk辩论的环节,加上比试文采的环节,更是吸引了天下士子的眼球。一时间,明经科进士科这些考试,终于在秀才科的光芒前相形见绌。

    但总的说来,第一,秀才科相当于只取两名。和明经进士科已经有一百四十名的录取数量,就算加上十六名同进士出身,这个冲击也并不算大。所谓的同进士出身,就是提前授予出身,准许在国子学就读,只要再通过考试,就是和进士一样的身份。

    第二,虽然秀才科的录取直接进入官场高层,但是在大唐朝政迅速扁平化,职权专业化的现在,皇帝或者太子若宠信或者提拔某名官员,并不是什么难事。马周没有出身却能够当上宰相,由此可见一斑。朝臣也不能说什么。

    眼下,就算是京畿道的海选,也吸引了无数学子和群众来围观。就算他们听不懂题目,但至少能点评一下学子的相貌。自由报名制度,也给了很多求学无门的寒门学子以机会,不少人衣着寒酸,但是出口称诵,对答如流。考官也并没有因此轻视,而给予通过。这些寒门士子一旦通过,自然有不少人送上仪程,让他有钱换衣包装。

    经过十日的海选,一共报名的一千多名士子中,大部分就是不出五六句就被刷下来,全程不过一分钟。一旦淘汰,就只能等下一次机会了。但凡能够挺过考官团一轮问题集火的人,再考教一下诗词,差不多都能够通过。很多有才学的士子,只需要提前备好文章诗赋,都能得到肯定。每天考官只选两到三名选手,十天便正好凑足了复赛的二十四名学子。这其中当然是有很大的运气成分,一方面讲,仔细准备,家世良好,临危不惧的人有更好的机会。而围观的群众,也大呼过瘾。以前那里见过这样激动人心的场面?一想到这些士子将来可能位居宰相,都是无比的饥渴。很多虽然没有通过,但是显露出几分才学的士子,甚至立刻就有女子过去搭讪有无嫁娶,若没有家事,愿意带着丰厚的嫁妆嫁过去。无形之中,很多好事者倒不为了做官,只为了抛头露面求得佳偶(堪称非诚勿扰啊!),而报名参加。这一切更让这个活动变得无比火爆,后来便成了大唐全国性的盛事。

    李世民远在杭州,也私服围观了这样的盛事。当到这些寒门士子,胸怀抱负,不论是诗赋,还是试策,都能够侃侃而谈,带着一股朝气和锐气,也十分欣慰。他给李治的回信说:“雉儿此番选拔人才的手段,果然比科举更加高明。选出的人才,无一不是头脑灵活,对答如流,胸中有丘壑,比当年举孝廉上来的一些无才之士要强得多了!而所限名额,采取互相争斗的形式,更能体现出对朝堂稳定的深思熟虑,如此天下归心,我儿理应多多嘉勉。”

    复赛便不在露天举行了,吏部便在皇城内寻了一处大院落。赛制是这样分的,二十四名选手首先进行的是团体赛,每四人一组,六组人进行两两辩论,每组赛五场,胜场积一分,负场不得分。积分高的三组进入下一轮。若有平分,按照胜负关系排出座次。剩下的十二人再进入个人赛,首先第一轮是现场两两pk,从:抢答贴经;杂文诗赋;时事策论这些题目中抽取三个题目三局两胜。这些题目都是主考官抽签后,同时给予两人作答。胜者的六人再进行循环小组战。取积分高的四人,再进行两两pk,有考官选出淘汰的一人。这个复杂的赛制直接断绝了许多人作弊或者找门路拉帮结派的心思。首先分组都是完全随机的,第二,有团体赛也有个人赛,一旦分好组别,只能齐心协力才能通过下一轮。这样的比赛一共要持续四天。所有的国子监的学生都停课围观这样的大场面。后来这也成为了天下学校“放暑假”的由来。

    京畿道复赛第二轮的赛场上,邓子通正在紧张的等待自己出场。他是京畿道雍州人,家事贫寒,自幼好学只是一直没有什么钱去拜师。后来他结交士子,借读求教了许多经典,才逐渐的丰富了自己的知识。他什么书都读,不拘泥于儒家经典,甚至连善水教的小学教材他也想办法去借来通读了一获益良多。但是,如果想参加科举,自己这一身野狐禅自然是不入当地学究的法眼。今日遇上了谁都可以报名参加的选秀,自然是到了入仕的希望。就算不入仕,哪怕能得到一个好名次,这些年的力气也算没有白费。

    他今年二十岁,生得眉清目秀,颇有几分书生气,也因此得到了评委官员的好感。在海选的时候,他背诵了一段经义,又回答了几个问题,便顺利的被选拔进入。复赛第一轮,他和来自长安县的几个学子一起组成小组,在辩论赛上唇枪舌战。四场比赛以后,他们小组两胜两负排名并列第三。最后一场比赛的对手正好是同样两胜两负,最后一场只能胜利,不能失败。在关键的比赛中,他想办法言辞中不露痕迹的激怒了对方一名长得矮胖的学子,诱使他对自己展开了人身攻击,自己却围绕着辩题使劲攻击对方的弱点。这样胜利的天平就逐渐向他们组倾斜了。最后不出意外的取得了胜利。

    最后他们小组的人事后队友问他,为何能忍辱负重不把别人的辱骂当一回事。他回答道:“我自幼家贫,没有少受白眼和冷落。为了读书,这点辱骂算得了什么了?”这样深沉和悲伤的气度,深深的打动了他的队友。当然也对他起了忌惮之心,只希望淘汰赛不会碰到他。还好十二进六的淘汰赛是交叉分组的。邓子通的对手是来自华州的张右堂,在之前的辩论赛上他们交锋过一次。张右堂的家世明显比他高很多,对辩题侃侃而谈,让人无从反驳。所幸这一场淘汰赛,考的只是贴经,试策和诗赋杂文而已,他不需要互相发问,只需要埋头做题,做的好就可以。

    场外传来一阵欢呼,只听得有人宣布:“这一场,商州陈洛二比一胜。”他便起身准备,他知道自己的比赛马上就要开始了。