第七章 东南苦山行
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回来时的车程上，笔者应该算睡死了，这下才记得自己好像三天都没睡，十来、二十来岁时的自己三天不睡不算什麼，现在不可以了。
早晨阴天有雨，与七名同事分坐两台车出发，他们本计划到三峡，因颱风及有人想吃大甲蟹的关係，行程改成宜兰。
到了宜兰礁溪的川汤春天温泉饭店时，笔者才知道一大早就要泡汤，从没有在早上泡大眾池的经验，进入大眾池后，有四个区域，一个是中间的开放式大餐厅。一个是儿童玩乐的区域。一个是拥有一圈又一圈的圆形温泉池，有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香+牛奶池、酒池、木碳池。一个是各种冲刷设备的温泉池，感觉这个挺健身及享受的，及蒸气室。
原本开始感觉睡意的笔者，到处冲冲泡泡后竟然又有精神了。随后到宜兰的八甲休閒鱼场吃中餐，鱼场可以随意参观，餐厅的造型简单又现代，食物充满特色，消费不贵。
后来到了同事明宪的好友所养殖的大甲蟹场参观，顺便吃了太湖所產的大甲蟹。他说台湾產的要十一月吃才好吃。笔者对吃的没特别讲究及兴趣，同事他们倒是聊吃的方式、方法、地方及配什麼酒都如此聊的非常有劲。
在回程的车上，即将入睡时，听到一首歌想知道歌词说什麼，刚找到是：《东南苦山行》：“来自中原一群伙伴，结庐东南山。尘缘难尽默对寒窗，龙珠合十在胸膛。秉承千年卓绝意志，潜修东南山。宁静致远风雨声响，不绝如缕持香案，香火在雨中烧几十个暑和寒。血脉相连一方苦行山。龙珠九转十二金光。返指五岳和三江。”
即使唱歌者国语蛮标準的，还是听不太出来中文意思，即使找出来了，看了还是不太明白。呵呵！
除了笔者以外。一起去的同事们都是退休状态的。工作只是附带的生活行為，而笔者是生存的行為，差别在这
笔者藉由《傲世九重天》的月票12名之争。发现每当12名独大时，遥遥领先第三名，呈现2虎相争时，这时候12名的打赏就如雪纷飞的过来了，如果只有一隻独秀时是无法出现如雪纷飞式的打赏。
去年八月只是顺路而过，坐上傲世九重天的第一盟主，今天终於换人了，这样也不会感到不好意思了，因為傲世九重天笔者一直没看，因為还没看所以此书的推荐栏裡的书就没有傲世九重天。
许多人以為笔者就是有钱才打赏，事实上笔者最惨的时候就是来到这裡的时候，现在还是那麼惨，这惨是自己造成的，应该没人比我惨烈，比死还惨烈。
但人们尤其年少人更不懂為何如此惨烈还能做盟主之类的，他们你们的认知就是惨烈了就无行為能力了，这才是生活生命上的惨烈。
為什麼这裡或那裡，别的任何地方，只要有我的存在，逍遥王最后公认的就是我，因為笔者真的有一颗傲世九重天的心，傲视所有的心；笔者抒写的每一个逆天或酷傲的主角都是自己的原型、性格，是假亦是真。
凡夫俗子式的或凡人的惨烈不足形容，笔者懒得说明这部份，因為叙述是需要写另一部书了，没空没心去解释这个。不过，笔者还是说一件真事，让我的读者明白一下以示负责，哈哈！应该之前提过了，再说一次，笔者有三十年的时间，都没在夜裡睡的，笔者真的喜爱夜，寧静的夜。
註：惨烈也是一种如飞蛾扑火，是火都冲进去的壮大之意，此种惨烈已经超越惨烈本身，好比对日抗战时，有人是内奸，叛变，有人快跑，避之，有人可避可逃走享福，但為了自己觉得更重要的大事，寧愿牺牲自己，对日抗战了，而远远非被迫才去不得不抗战的；这完全是不同的精神及意义。
无论是白天要上课，要工作，笔者它蚂蚁的才管不著，天下所有人视异类都不关笔者的屁事，笔者為爱往前冲的，尤其这个自己可以做主的，谁管你夜不睡，白天还要工作阿！谁管你，谁管谁阿！你死在黄河，你爽在长江，都不是自己，也不影响彼此，那谁管谁，管你有没有兄弟姐妹，管你爸爸妈妈你们要嫁谁取谁，不认识的，认识的，通通管不著。
所以经常听到一些友朋喜欢夜的，都别跟笔者这位真正的夜神比，至今没遇到对手的，即使你是在上夜班的。
时间都会证明一切的，证明谁有大智慧，谁有大运气，谁有勇气，谁执著。有人努力学习成為有能力者，有人天生王族富豪家，有人败了家，有多数人终究庸碌一生，有人逆转乾坤，有人出师未捷身先死，有人一直无知著一直傻之逼著
有不聪明的读友曾问笔者什麼是古华夏之教条，其实告诉了也没多大帮助，因為智慧需要自己有兴趣及天性上的个性，很愿意不断学习真知的，愿意超越一世之上的，如此，就容易分辨世俗之行為及為什麼他们会这样，或环境出了这帮人，如西方為什麼先科技，非洲為什麼落后，北韩為什麼多数无知，你最讨厌的好色国的小日本仔為什麼是亚洲区文明度第一，远高于你自己，人族下的不同族在上位世界者的面前是如蚂蚁的存在，為什麼，為什麼笔者掌握了，為什麼。
教条语言文字：水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走；滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。
非教条的基本概念：朱厚泽：解除禁锢，思想文化才能发展。反思五十多年思想僵滞、文化凋零的教训，要想解决我国的文化问题，以求思想活跃，文化繁荣，学术发展，实际上就是一句话：解除思想文化禁锢。解除思想文化禁锢，实现宪法早已规定的思想、言论、出之版自由，它不就发展起来了吗？朱厚泽在创建中国新文化论坛的演讲。
读者自行判断这是教条或非呢？“苏芩：最忙的一天是“改天”，人人都说“改天有空聚”，但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”，人人都说“下次一定来”，但“下次”从没有来过。真正的疏远，总爱穿著热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。”
回来时的车程上，笔者应该算睡死了，这下才记得自己好像三天都没睡，十来、二十来岁时的自己三天不睡不算什麼，现在不可以了。
早晨阴天有雨，与七名同事分坐两台车出发，他们本计划到三峡，因颱风及有人想吃大甲蟹的关係，行程改成宜兰。
到了宜兰礁溪的川汤春天温泉饭店时，笔者才知道一大早就要泡汤，从没有在早上泡大眾池的经验，进入大眾池后，有四个区域，一个是中间的开放式大餐厅。一个是儿童玩乐的区域。一个是拥有一圈又一圈的圆形温泉池，有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香+牛奶池、酒池、木碳池。一个是各种冲刷设备的温泉池，感觉这个挺健身及享受的，及蒸气室。
原本开始感觉睡意的笔者，到处冲冲泡泡后竟然又有精神了。随后到宜兰的八甲休閒鱼场吃中餐，鱼场可以随意参观，餐厅的造型简单又现代，食物充满特色，消费不贵。
后来到了同事明宪的好友所养殖的大甲蟹场参观，顺便吃了太湖所產的大甲蟹。他说台湾產的要十一月吃才好吃。笔者对吃的没特别讲究及兴趣，同事他们倒是聊吃的方式、方法、地方及配什麼酒都如此聊的非常有劲。
在回程的车上，即将入睡时，听到一首歌想知道歌词说什麼，刚找到是：《东南苦山行》：“来自中原一群伙伴，结庐东南山。尘缘难尽默对寒窗，龙珠合十在胸膛。秉承千年卓绝意志，潜修东南山。宁静致远风雨声响，不绝如缕持香案，香火在雨中烧几十个暑和寒。血脉相连一方苦行山。龙珠九转十二金光。返指五岳和三江。”
即使唱歌者国语蛮标準的，还是听不太出来中文意思，即使找出来了，看了还是不太明白。呵呵！
除了笔者以外。一起去的同事们都是退休状态的。工作只是附带的生活行為，而笔者是生存的行為，差别在这
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许多人以為笔者就是有钱才打赏，事实上笔者最惨的时候就是来到这裡的时候，现在还是那麼惨，这惨是自己造成的，应该没人比我惨烈，比死还惨烈。
但人们尤其年少人更不懂為何如此惨烈还能做盟主之类的，他们你们的认知就是惨烈了就无行為能力了，这才是生活生命上的惨烈。
為什麼这裡或那裡，别的任何地方，只要有我的存在，逍遥王最后公认的就是我，因為笔者真的有一颗傲世九重天的心，傲视所有的心；笔者抒写的每一个逆天或酷傲的主角都是自己的原型、性格，是假亦是真。
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註：惨烈也是一种如飞蛾扑火，是火都冲进去的壮大之意，此种惨烈已经超越惨烈本身，好比对日抗战时，有人是内奸，叛变，有人快跑，避之，有人可避可逃走享福，但為了自己觉得更重要的大事，寧愿牺牲自己，对日抗战了，而远远非被迫才去不得不抗战的；这完全是不同的精神及意义。
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教条语言文字：水低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不露。才高不自诩，位高不自傲。路径窄处，留一步让人走；滋味浓时，减三分请人尝。无病第一利，知足第一乐，平和第一善，心诚第一亲，无忧第一福。
非教条的基本概念：朱厚泽：解除禁锢，思想文化才能发展。反思五十多年思想僵滞、文化凋零的教训，要想解决我国的文化问题，以求思想活跃，文化繁荣，学术发展，实际上就是一句话：解除思想文化禁锢。解除思想文化禁锢，实现宪法早已规定的思想、言论、出之版自由，它不就发展起来了吗？朱厚泽在创建中国新文化论坛的演讲。
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