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第八百九十五章 再见了,我的爱人

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    山云爽朗的笑了起来:“豪迈之人,当有豪迈之事,你既然要去冒险,我怎能独自偷生,明天,我和你一起去,不求平平安安,顺顺利利,只图轰轰烈烈,痛痛快快。”

    将夜从山云的眼神中看到了决绝和豪情,顿时孤单的感觉烟消云散,握住山云的手,道:“好吧,那就让我们三个一起起最后一次冲锋,进行一生中最后一次刺杀吧!”

    小猪此时愤愤的钻出来,说道:“你们怎么能落下我?我也要去,我要帮妈妈报仇......”

    将夜笑道:“好吧,我说错了,不是我们三个,而是我们四个......”

    突然轮回沙漏从将夜的识海中飞了出来,火种姑nainai的声音从火种小球中传来:“哎,终究还是要走到这一步,我也不能帮你们什么,将夜,你将最后的几章懒人心经看完吧,说不定你可以景升到神王的境界,那时候便可以拥有神王的技能......”

    火种姑nainai的主动出现,让将夜甚是畅快,他笑道:“姑nainai,你终于做了一回大好人......”

    火种姑nainai骂道:“看到你这样,我宁愿做坏人,做个比所有人都坏的坏人。”

    将夜回道:“可惜,我太懒,没有做坏人的天赋!要是做不了最坏的坏人,而只做一个半坏的老好人,那可就大煞风景咯!”

    火种姑nainai没有再说话,将夜也把心思投入到懒人心经的最后几章中。

    懒人心经第七十六章:民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

    \/\/人民之所以轻生冒死,是由于统治者为了奉养自己,把民脂民膏都搜刮净了,所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人,才比过分看重自己生命的人高明。

    懒人心经的解释是:众生皆苦,懒人能否独乐?懒人以乐救苦,以救苦为乐。

    看到此章,将夜忽然觉得此生到此一点遗憾都没有,此前,墨门的大公大同的理想差不多已经实现,天空之城能夺下商业佣兵系统,却不能改变一丝一毫的规矩。天下人现在享受到了孤独城的好处,将夜还要享受孤独城的好处。而且,当初,孤独城上上下下都是抱着赴难的决心,现在自己怎么能不坦然?

    懒人心经第七十七章:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

    意思是:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位。

    懒人心经的解释是:柔弱终须坚强守护,枯叶泥,死和生又有什么两样?

    将夜看到此段,心中明了,他这是在守护着心爱的人,也是在守护着新的生命诞生,心中的怨念又消融了一分。

    懒人心经第七十八章:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不yu见贤。

    意思是:自然的规律,不是很像张弓she箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

    懒人心经的解释是:天道救世,人道灭世,一生一死,一枯一荣,懒人不求人道不灭,不求天道不朽,顺其自然而已,冬来,天人往返,风景希圣,优哉游哉。

    将夜看及此段,胸怀不由的再增长几分:原来,人之一世,不过是看断风景而已天萌,冬天归藏,如此罢了。

    懒人心经第七十九章:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

    意思是:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容,没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。

    懒人心经的解释是:懒人能懒,只因有契,混迹世间,钱财为契,调养身心,慵懒为契,求索天人,本心为契。

    契者,法也,由法可生力,有力破亘古。

    将夜细细品味着:按此章讲,有德司契,无德司彻,契约是法,是力,是法力。人世间,钱财是法力,因为人们都爱钱财,人修养身心时,懒惰是法力,因为身心都爱懒惰,追寻大道时,本心是法力,而为不管何种大道,都离不开本心,人知初心,放知始终。

    再结合此前他对九大识海的认识和知解,此时,他对法和力的体悟又更上一层楼。

    懒人心经第八十章:小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

    意思是:使国家变小,使人民稀少。即使有各种各样的器具,却并不使用;使人民重视死亡,而不向远方迁徙;虽然有船只车辆,却不必每次坐它;虽然有武器装备,却没有地方去布阵打仗;使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了,使人民吃得香甜,穿得漂亮、住得安适,过得快乐。国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。

    懒人心经的解释是:懒人之国,且小且寡,且封且闭,且隐且遁,简约味淡,世间稀有。

    将夜看完,内牛满面,他此时不正是要求一懒人之国而不可得么?懒人之国,之所以要小国寡民,如封似闭,就是要让人与人之间无争,如此好人渐多,坏人渐少。而现在,他所处之世呢?人专门拿挚爱之人下手开刀,欺负的就是亲近熟络的人,如此好人绝迹,坏人多如牛马.....。

    如此,他心中难免由灵魂深处升腾起一股激愤:如此浊世,已经无可拯救,干脆来一场轰轰烈烈的大火,将一切烧得干干净净,如下场大雪,世间白茫茫一片。

    如此,救世之心到了极致,反而生出一丝极大的毁灭yu望。yin阳变幻,就是如此奇妙,太阳生少yin,太yin生少阳,循环无端,变化无穷。

    将夜知自己激愤,但并没有阻止,反而放纵这股激愤......因为此时激愤就是力量,而他需要的就是力量。他心中一片空明,十多年来种种感悟都流淌在他的心田之中,丝丝缕缕,历历在目。他的yin力阳力提升到极致,引一此升华,这升华就如同一丝火星一般,引了感悟的大爆。

    轰!

    一丝明悟被将夜抓住,越来越清晰,他已经抓住了神王的狐狸尾巴,怎会让它就这么跑掉?

    将夜浑身一阵,一道璀璨的光柱冲天而起,直接驱散了密集的乌云,将夜幕照彻,地藏高原,都在这道光柱照耀下,瞬间回到白昼。

    将夜睁开眼睛,他终于领悟了自己的神王技能。豪迈的微笑挂在脸上,他对明天的最后一战越来越期待了。

    回到家中,他美美的泡了个热水澡,将身上的湿气驱赶走,带着好心情来到了幽冥中。那里,鬼魅,安吉和舞衣都在替他担心,夜里他好好了爱抚了三人一番,同时自己也得到了爱情的慰藉。

    白天到来,将夜把安吉送回水岛,嘱托她在哪里好好的把他们的孩子生出来,在那里等他回来。

    安吉并不感觉有异,只道平常,便点点头答应下来。

    不说安吉,鬼魅和舞衣都是如此,觉着将夜心情比以前好了许多,很多事情都看开了。只是,将夜向鬼魅道歉,说他这些年亏欠美人恩情太多云云,让她有点疑惑。因为,她自觉这些年里,自己还是挺受宠的。而对舞衣,他则说以后会想办法给她回复以前的身体,那次“悲剧的占据”,是他拖累了舞衣,舞衣心中也且喜且惑,不知道将夜为什么说这个。

    从水岛回来之后,他跑了很多地方,亲自去大6上的各个地方买来了流袖喜欢吃的小吃,然后整理了一番,在流袖还没有醒来之前悄悄的摆在小屋的桌子上,附上一条字条:亲爱的,这些东西,统统都吃掉,你就能够和从前一样年轻了。灵界太闷了,我要去其他地方转一转,可能短时间不会回来,你小心照顾好自己,吃肥肥,养白白,做一只快乐的狐狸jing!

    他轻轻的对着真正沉睡的流袖说道:“再见了,我的爱人......”

    然后,他踏上了人生最壮烈的一次冲锋。

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