第四百七十一章 本性听从本心
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事实上,将夜和本心将夜是就唯心和唯物,心物一元还是心物二元在做抉择。
最后,将夜懒懒的笑道:“好吧,我懒得想了,本心,我听你的,既然你认为只要通过心就能够掌控宇宙,那就用心掌控宇宙好了。我是在彻彻底底的懒人,听本心的没有错。”
这下,方才皆大欢喜。本心做出唯心的判断,凭借的是直觉,也许,本心说的没有错,很多事情有舍才有得,如果有香车宝马,难免会影响人欣赏清风明月的心情。很多事情,不管对错,终究是简单就好,如果能够凭借一根手指就办成的事情,何必要用两只手?
本心将夜笑了:“本xing,你还真是个懒人,其实,我们刚刚争执的这个问题,要分辨出那个是正确的,哪个是错误的,是一件很难的事情。真正说来,也许你的意见更接近真实。只不过,对我来说,很多事情仅仅是一个选择而已,选择没有对错之分,也没有对错之分,对吧?”
将夜并没有正面回答这个问题,只是淡淡的说道:“不过,我认为,我听从本心的选择永远都是对的。”
两人彼此的神念相互契合,没有一丝的差漏。此时,他们都感觉一股欢愉的情绪,从他们脚底升腾起来,充斥着身体上的每一个细胞,每一个细胞都暖融融的,处于近乎极乐的状态中。
将夜没有想到,仅仅是本xing听从本心,就能够让他体会到如此至乐的感觉。
事实上,有时候,快乐就是这么简单,用一个成语来说,就是称心如意,用另一个成语来说,就是心想事成。快乐,便是你想到是什么,就是什么,没有疑惑,没有羁绊,没有那么多为什么。
这样想时,在屠宰城的将夜也感觉挺美,抛开物质的束缚,完全沉浸在心灵.的世界之中,仅仅通过yin影化身的心力就能够掌控整个宇宙,这真是一种至高极乐的体验。
他的本体识海中,最底层里,乌龟升座,座上莲花台,坐在这“王八莲花台”上,时空在将夜的眼前蔓延开来,将夜感觉自己像一条ziyou的小鱼,遨游在大海中,又像一只ziyou的小鸟,飞翔在天际。
ziyou,他没有尾巴,也不需要翅膀,需要的,仅仅是你的想象力而已。
事实上,终有一天,那小鱼也能化而为鸟,扶摇而上,翱翔九天,成为鲲鹏一样的存在。
第八层识海中的各种形象规则,第七层识海中的本源规则,第六层识海中的能量规则,第五层识海的混合规则,第四层识海的物质规则,第三层识海中希望规则,第二层识海的渴望规则以及识海表面飘荡的代表动物yu望的规则,将夜尽收眼底。
将夜的心神更多的沉浸在第四层和六层识海中,他喜欢体验用心cao控不同元素和能量的感觉。同时,他也有疑惑,问道:“本心,你说大道是通过怎样的方法,将我们心中的世界和外在的世界联系起来的?或者说那个杠杆到底是什么呢?”
这个问题也让本心好一阵疑惑,本心将夜很清楚,他们并没有直接将力作用在元素和能量上,而只是感应元素在自己心海中的投影,然后将心力作用在投影上。
投影被cao控的同时,投影的本体也跟着动。本心直觉这是道的本源作用,但刨根问底要说出大道本源到底是如何作用的,他只能无奈的摇摇头。
将夜却是笑了,说道:“这个问题,我刚刚才想清楚了。我想,那个带动投影和本体之间的力,应该是天地共鸣之力,就好像我们在脑海中感应元素的影响,心里作用在这影像上,然后产生一种jing神波动,这种jing神波动恰好和元素的波动契合,形成共振。”
本心将夜眼前一亮,说道:“本xing,你真是太聪明了。”
将夜懒懒的笑着,继续说道:“而且,如果用本源来解释的话,可以认为那元素之中也拥有大道本源的印记,我们将心力作用在投影上,然后通过大道本源,传递到元素之上,因为大道本源连通着宇宙之中所有的元素,能量,jing神,**和灵魂。我们利用心和大道的本源合二为一,就能够借助大道的力量,让宇宙万物都成为我们的分身。”
让宇宙万物都成为自己的分身,这显然不是将夜和本心将夜现在能够达到的境界。不过,从理论上,他们已经窥视到了这一重境界,将来功夫一到,自然就有水到渠成的效果。
“本xing,我先睡了,明天还要接受岳父大人的加料考验呢,伤不起!”本心将夜挂断“电话”,心满意足的睡去了。
结果将夜有些苦逼了,他本来睡得挺香,被本心将夜毫无公德心的叫起来聊了一会儿天之后,压根就没有睡意了。
他满心的激动,进入对自己识海的领悟中,识海中的每一丝,每一寸,他都想亲自探索一遍。
叮叮叮!
叮叮叮!
叮叮叮!
叮叮叮!
连续四声短促的响声传进他的脑海,将夜知道这是火种小球的声音,不过,这火种小球这次一下子响了三次,岂不是说,将夜现在一下子能够看到四章懒人心经?
这真是欢喜的要了将夜的亲命。
火种姑nainai的郁闷的声音从里面传出来:“山云,你这个家伙,现在都几点了,还不睡?闹腾什么啊,这么会闹腾,一下子感悟这么多?知不知道我很困......要是内分泌失调怎么办?......好了,下次请不要在这么晚的时候再打扰我,闹得我都快月经紊乱了。”
将夜像送大姨妈一样送走火种姑nainai,心头才安稳下来。
他心里是又高兴又委屈,一下子能够领悟这么多,他感觉自己太幸福了,分身的好处真是无穷无尽。委屈是因为他也不想在三更半夜领悟大道,这还不是被某人给折腾的呗!同是受害者,将夜都没地方求安慰去。
不过,能够一下子看四章懒人心经,将夜觉得一切委屈都是值得滴!
懒人心经第五十二章:使我介然有知,行于大道,唯施是畏,大道甚夷,而民好径,朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸,非道也哉。
意思是:即使我稍微有一点点见识,我也要追求大道,害怕懈怠和自满。大道非常的平坦,但是普通人却偏偏喜欢走崎岖的小路,因为他们喜欢浮华而新奇的东西。国度中的政治凋敝,田园荒芜,仓库空虚,作为国度的主宰却穿戴华丽,带着武器横行,财货足够却利yu熏心,不知满足。这是强盗,并不是行于大道的人。
懒人心经的解释是:简单即是大道,平淡即是至善,懒人要驾驭住自己放.荡的本xing,听从本心简单的直觉安排,便能够领略到平淡而又快乐的境地。
将夜对这点完全相信,因为,他和本心之间刚刚就有所争执,而当作为本xing的他听从了本心之后,就体验到了那种极乐的感受,真是美妙至极。
而简单即是大道,平淡即是至善的道理,将夜已经在心和宇宙同一的体验中感受到了。
想想躺在床上,就能够搞定一切,对于懒人来说,这是简单至极,也是美妙之极的。
同时,还有一点启示就是,懒人,最后凭本心而活,不要凭借本xing的智慧胡来,那样的话,只会成为“朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余”的强盗。
将夜食髓知味,不由得期待下一章懒人心经。
懒人心经第五十三章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。
修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余,修之于乡,其德乃广,修之于邦,其德乃丰,修之于天下,其德乃厚。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观棒,以天下观天下,吾何以知其然哉?以此。
意思是:善于行道的人不显耀,善于养道的人不离本源,这些德行会传之于后人,使得传承不会断绝。
在自身上修行大道,德行才会真是,在家中按照大道修行,德行才会有盈余,在乡镇中按照大道行事,德行才会广博,在国家中按照大道行事,德行才会丰满,在天下按照大道的原则行事,德行才会厚重。
所以以心中修身的德行标准督察自己修身的实际行为,以心中治家的德行标准检查自己治家的成果,以治乡的德行标准检验自己治乡的成果,以治理天下的德行检查自己治理天下的行为,我之所以能够知晓天下,凭借的就是心中的德行。
懒人心经解释道:修宇宙于心,可治宇宙,懒人知道心与宇宙为一。知识即德行,可修于心海,天下浩荡,德行无数,心海浩渺,一一对应。
将夜刚刚体验了识海的种种奥妙,现在对应这一章的懒人心经,自然明白透彻,无一遗漏。修之于身,修之于家的德行相当于本能世界的知识,修之于乡,修之于邦的德行相当于现实世界的知识,修之于天下的德行相当于验世界的知识。果然天下浩荡的德行和心海之中的知识,一一对应。而在心中修炼宇宙,可以治理掌控外在的宇宙,将夜也毫不怀疑。
自身体验和前辈经典相互吻合,将夜自然生出一股大欢喜大自在的体验来,感觉自己和懒人之道深切回合,相通无碍。
同时,这一章的内容也提示将夜,或许他可以将自己的识海修炼成家,乃至乡,邦,甚至是天下。
这个念头一产生,将夜就兴奋不已,他的心力是以yin影分身存在,所以当下直接按照自己的念头作用,让分身将识海布置成为一个家的样子.....。
星光为栋,月光为宇,琉璃纱窗,珍珠幔帘,水晶床,碧玉桌,养乌龟,升莲座.....。
弄完之后,将夜感觉颇为舒心,想想要是自己没事的时候,变成一条小鱼在里面ziyou自在的游来游去,不知道该有多快活。
随着心意流转,将夜的识海世界光影浮动,很快就变了一副模样,里面生机勃勃,jing美绝伦,如果有亲近的人进来一看,肯定会知道将夜是将自己识海之中的世界打点得和水岛差不多模样。
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事实上,将夜和本心将夜是就唯心和唯物,心物一元还是心物二元在做抉择。
最后,将夜懒懒的笑道:“好吧,我懒得想了,本心,我听你的,既然你认为只要通过心就能够掌控宇宙,那就用心掌控宇宙好了。我是在彻彻底底的懒人,听本心的没有错。”
这下,方才皆大欢喜。本心做出唯心的判断,凭借的是直觉,也许,本心说的没有错,很多事情有舍才有得,如果有香车宝马,难免会影响人欣赏清风明月的心情。很多事情,不管对错,终究是简单就好,如果能够凭借一根手指就办成的事情,何必要用两只手?
本心将夜笑了:“本xing,你还真是个懒人,其实,我们刚刚争执的这个问题,要分辨出那个是正确的,哪个是错误的,是一件很难的事情。真正说来,也许你的意见更接近真实。只不过,对我来说,很多事情仅仅是一个选择而已,选择没有对错之分,也没有对错之分,对吧?”
将夜并没有正面回答这个问题,只是淡淡的说道:“不过,我认为,我听从本心的选择永远都是对的。”
两人彼此的神念相互契合,没有一丝的差漏。此时,他们都感觉一股欢愉的情绪,从他们脚底升腾起来,充斥着身体上的每一个细胞,每一个细胞都暖融融的,处于近乎极乐的状态中。
将夜没有想到,仅仅是本xing听从本心,就能够让他体会到如此至乐的感觉。
事实上,有时候,快乐就是这么简单,用一个成语来说,就是称心如意,用另一个成语来说,就是心想事成。快乐,便是你想到是什么,就是什么,没有疑惑,没有羁绊,没有那么多为什么。
这样想时,在屠宰城的将夜也感觉挺美,抛开物质的束缚,完全沉浸在心灵.的世界之中,仅仅通过yin影化身的心力就能够掌控整个宇宙,这真是一种至高极乐的体验。
他的本体识海中,最底层里,乌龟升座,座上莲花台,坐在这“王八莲花台”上,时空在将夜的眼前蔓延开来,将夜感觉自己像一条ziyou的小鱼,遨游在大海中,又像一只ziyou的小鸟,飞翔在天际。
ziyou,他没有尾巴,也不需要翅膀,需要的,仅仅是你的想象力而已。
事实上,终有一天,那小鱼也能化而为鸟,扶摇而上,翱翔九天,成为鲲鹏一样的存在。
第八层识海中的各种形象规则,第七层识海中的本源规则,第六层识海中的能量规则,第五层识海的混合规则,第四层识海的物质规则,第三层识海中希望规则,第二层识海的渴望规则以及识海表面飘荡的代表动物yu望的规则,将夜尽收眼底。
将夜的心神更多的沉浸在第四层和六层识海中,他喜欢体验用心cao控不同元素和能量的感觉。同时,他也有疑惑,问道:“本心,你说大道是通过怎样的方法,将我们心中的世界和外在的世界联系起来的?或者说那个杠杆到底是什么呢?”
这个问题也让本心好一阵疑惑,本心将夜很清楚,他们并没有直接将力作用在元素和能量上,而只是感应元素在自己心海中的投影,然后将心力作用在投影上。
投影被cao控的同时,投影的本体也跟着动。本心直觉这是道的本源作用,但刨根问底要说出大道本源到底是如何作用的,他只能无奈的摇摇头。
将夜却是笑了,说道:“这个问题,我刚刚才想清楚了。我想,那个带动投影和本体之间的力,应该是天地共鸣之力,就好像我们在脑海中感应元素的影响,心里作用在这影像上,然后产生一种jing神波动,这种jing神波动恰好和元素的波动契合,形成共振。”
本心将夜眼前一亮,说道:“本xing,你真是太聪明了。”
将夜懒懒的笑着,继续说道:“而且,如果用本源来解释的话,可以认为那元素之中也拥有大道本源的印记,我们将心力作用在投影上,然后通过大道本源,传递到元素之上,因为大道本源连通着宇宙之中所有的元素,能量,jing神,**和灵魂。我们利用心和大道的本源合二为一,就能够借助大道的力量,让宇宙万物都成为我们的分身。”
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“本xing,我先睡了,明天还要接受岳父大人的加料考验呢,伤不起!”本心将夜挂断“电话”,心满意足的睡去了。
结果将夜有些苦逼了,他本来睡得挺香,被本心将夜毫无公德心的叫起来聊了一会儿天之后,压根就没有睡意了。
他满心的激动,进入对自己识海的领悟中,识海中的每一丝,每一寸,他都想亲自探索一遍。
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这真是欢喜的要了将夜的亲命。
火种姑nainai的郁闷的声音从里面传出来:“山云,你这个家伙,现在都几点了,还不睡?闹腾什么啊,这么会闹腾,一下子感悟这么多?知不知道我很困......要是内分泌失调怎么办?......好了,下次请不要在这么晚的时候再打扰我,闹得我都快月经紊乱了。”
将夜像送大姨妈一样送走火种姑nainai,心头才安稳下来。
他心里是又高兴又委屈,一下子能够领悟这么多,他感觉自己太幸福了,分身的好处真是无穷无尽。委屈是因为他也不想在三更半夜领悟大道,这还不是被某人给折腾的呗!同是受害者,将夜都没地方求安慰去。
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懒人心经第五十二章:使我介然有知,行于大道,唯施是畏,大道甚夷,而民好径,朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸,非道也哉。
意思是:即使我稍微有一点点见识,我也要追求大道,害怕懈怠和自满。大道非常的平坦,但是普通人却偏偏喜欢走崎岖的小路,因为他们喜欢浮华而新奇的东西。国度中的政治凋敝,田园荒芜,仓库空虚,作为国度的主宰却穿戴华丽,带着武器横行,财货足够却利yu熏心,不知满足。这是强盗,并不是行于大道的人。
懒人心经的解释是:简单即是大道,平淡即是至善,懒人要驾驭住自己放.荡的本xing,听从本心简单的直觉安排,便能够领略到平淡而又快乐的境地。
将夜对这点完全相信,因为,他和本心之间刚刚就有所争执,而当作为本xing的他听从了本心之后,就体验到了那种极乐的感受,真是美妙至极。
而简单即是大道,平淡即是至善的道理,将夜已经在心和宇宙同一的体验中感受到了。
想想躺在床上,就能够搞定一切,对于懒人来说,这是简单至极,也是美妙之极的。
同时,还有一点启示就是,懒人,最后凭本心而活,不要凭借本xing的智慧胡来,那样的话,只会成为“朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余”的强盗。
将夜食髓知味,不由得期待下一章懒人心经。
懒人心经第五十三章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。
修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃余,修之于乡,其德乃广,修之于邦,其德乃丰,修之于天下,其德乃厚。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观棒,以天下观天下,吾何以知其然哉?以此。
意思是:善于行道的人不显耀,善于养道的人不离本源,这些德行会传之于后人,使得传承不会断绝。
在自身上修行大道,德行才会真是,在家中按照大道修行,德行才会有盈余,在乡镇中按照大道行事,德行才会广博,在国家中按照大道行事,德行才会丰满,在天下按照大道的原则行事,德行才会厚重。
所以以心中修身的德行标准督察自己修身的实际行为,以心中治家的德行标准检查自己治家的成果,以治乡的德行标准检验自己治乡的成果,以治理天下的德行检查自己治理天下的行为,我之所以能够知晓天下,凭借的就是心中的德行。
懒人心经解释道:修宇宙于心,可治宇宙,懒人知道心与宇宙为一。知识即德行,可修于心海,天下浩荡,德行无数,心海浩渺,一一对应。
将夜刚刚体验了识海的种种奥妙,现在对应这一章的懒人心经,自然明白透彻,无一遗漏。修之于身,修之于家的德行相当于本能世界的知识,修之于乡,修之于邦的德行相当于现实世界的知识,修之于天下的德行相当于验世界的知识。果然天下浩荡的德行和心海之中的知识,一一对应。而在心中修炼宇宙,可以治理掌控外在的宇宙,将夜也毫不怀疑。
自身体验和前辈经典相互吻合,将夜自然生出一股大欢喜大自在的体验来,感觉自己和懒人之道深切回合,相通无碍。
同时,这一章的内容也提示将夜,或许他可以将自己的识海修炼成家,乃至乡,邦,甚至是天下。
这个念头一产生,将夜就兴奋不已,他的心力是以yin影分身存在,所以当下直接按照自己的念头作用,让分身将识海布置成为一个家的样子.....。
星光为栋,月光为宇,琉璃纱窗,珍珠幔帘,水晶床,碧玉桌,养乌龟,升莲座.....。
弄完之后,将夜感觉颇为舒心,想想要是自己没事的时候,变成一条小鱼在里面ziyou自在的游来游去,不知道该有多快活。
随着心意流转,将夜的识海世界光影浮动,很快就变了一副模样,里面生机勃勃,jing美绝伦,如果有亲近的人进来一看,肯定会知道将夜是将自己识海之中的世界打点得和水岛差不多模样。
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