第六百七十九章 宗字何解？教字又何解？
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当归的药用价值很多人都知道，补血补虚，但敖信气血旺盛，和体虚一点也扯不上关系，再者这药多是女人用的……很显然，药师如来给敖信此药，并不是为了让敖信治病，而是要和敖信说些什么！
当归，字面上解释便是‘应当归来’，那药师如来满口佛语、低眉顺目，正是佛门中人的姿态，他这是要招揽敖信？
所有人都是看着那当归沉思，不时又看看敖信。
敖信脸色阴郁，众人想的其实正确，药师如来正是让他回归佛教……
佛门如今由三身如来主持，其中以多宝如来法力最强、道行最深，所以坐镇中枢，单论法力，大日如来怕是不会弱多宝如来，而且大日如来擅长杀人，其法宝斩仙飞刀号称圣人以下皆可杀，大日如来做的便是那‘罚恶’的工作。敖信当初和大日如来交锋过，大日如来行事风风火火，若不是敖信用语言挤兑过他，他绝对不会和敖信好好论道的，十有**会直接动手，这就是罚恶之佛。
药师如来虽是阿修罗道教主，但绝对的杀人能力，未必比得过大日如来，再加上他被西方两圣人逼着发誓不再行恶、只能救人，只怕他的战力原先能和大日如来比肩，如今也要下降一些了。不能动手，武力增长不快，但不动手的人往往考虑得更多一些，道行增长反而更惊人，药师如来的道行绝对是在大日如来之上的，看他把因果论弄得乱七八糟来害阿弥陀佛便能知道其道行高深！
大日如来论道不能降服敖信，接着便轮到药师如来出手。和大日如来强势威逼不同，药师如来乃‘赏善之佛’，他不会逼迫敖信，先是在论道擂台下破了敖信的算计，让敖信知道人外有人，接着是救张果老一命……
张果老虽强，但气数不够，看他连法戒等人都斗不过就知道了。饶他一命既可以卖人教人情，也可以卖敖信人情！先是语言镇住敖信，接着再卖敖信人情。再接着用稍稍带着点威胁的话说‘你该回来了’……
敖信道行高深，肯定知道自己将来应该有的命数，药师如来知道敖信听得懂自己的意思！
敖信乃是龙族中的特例，气数之旺。可以统帅八部天龙众，让佛教金字塔更加结实，用张果老来换敖信，很划算……
半天都没人说话，良久之后。牛魔王才忽然道：“八弟，你怎么和那人认识的？”
“方才论道之战后，我以金刚经中的字句和竺可兰辩论，说他们不通‘如来’真意，得胜下了擂台，恰好碰到了那人。那人和我说了一句‘岂可人人都是如来’之后便笑着离开。”敖信道。
牛魔王诸人都是脸色一沉，他们刚才都没看到那一幕！以他们的神通，周围就算有蚊蝇经过。他们也不会遗漏。然而他们之前没看到那人……说明那人的实力远在他们之上！很显然，那人是看到敖信胜了，觉得佛教失了颜面，这才出来‘打击’一下敖信。
至于药师如来那话的意思，牛魔王等人都是智谋过人之辈，虽然之前没想过。但现在一听之下，也是恍然大悟！不是竺可兰等人不懂佛。而是敖信不懂宣传佛，这便是那人用来反驳敖信的话！方才第一战。敖信明胜、实败！
“佛教……不该如此宣传……”忽然，一个虚弱至极的声音传来。
众人循声看去，便看到张果老睁开了眼睛，坐在床上。他的脸色依然不是很好，但身上已经没有了死气，印堂的灰气尽去，身上多处伤痕早已经自愈。费叔长方才被当归吸引去了注意力，这会儿看到自己师父伤愈，登时便是大喜：“师父！”
张果老含笑对费叔长点了点头，这徒弟资质是差了些，但品性却是极好，人教一脉至宝道、德两部真言，或许能在这弟子手中发扬光大……
“道兄，你方才说佛教不该如此宣传，这是何解？”牛魔王记下了张果老的话，只觉得此言蕴含着莫大的玄机，但他怎么样都抓不住重点。
张果老沉默了，人教和截教路数不同，他不太想说，这些事情很重要，或许会增强截教实力……
但半晌后，张果老思考了良久后，还是道：“宗教一词的来由，宗乃是宗派、宗门，教乃是教化。我曾听我师讲经时说起，在人族刚出之时，此族得妖圣‘女娲娘娘’法力、巫族圣器‘息壤’所成，当时我师便知天命归人，所以我师当时创立了‘人教’，意思是为了教化人类，当时很多人不解，只觉得我师下了步坏棋，因为后来无论是阐教、截教，亦或是西方教，都有许多强者，只有人教中弟子寥寥……但到封神一战，结果却是很明显了，我师道行显然在诸圣之上，其中原因便是教化了人类！而人教教化的重心，便是‘人’！以道、德三千真言，教以人心大事！”
张果老虽然没有舌灿莲花，但诸人都是有所领悟，原来宗教是如此解释！
一个教派，之所以敢称为教，乃是因为它有教义来教化信徒，敖信的白龙教和神龙教，其实也是有教义的，便是那熊熊烈火、焚我残躯、生亦何欢、死亦何苦、怜我世人、忧患实多……张果老一开始就对敖信颇为尊重，或许便是因为这教义之故，而不是因为敖信的实力！
到后来诸子百家，也是以教化世人为目标，为的是宣传自己的道的同时，让世界按照自己的教义来发展，他们觉得他们才是对的。而达到这个目的的最快途径，便是让帝王支持，他们也在争取春秋诸侯支持……
张果老接着道：“教派的教义是什么，从教派名字就可以看出来了，道教所教者，乃是超脱天地人的大道。其中人教以教导人之道、德为主，而阐教则是阐扬道、理，人教可为辅，不可为主，而阐教却是正宗。截教截取精华、发扬光大，虽一时可能强盛至极，但因为缺陷太多，难以盈久。”
牛魔王对此只是撇撇嘴，但却没有直接反驳。
当归的药用价值很多人都知道，补血补虚，但敖信气血旺盛，和体虚一点也扯不上关系，再者这药多是女人用的……很显然，药师如来给敖信此药，并不是为了让敖信治病，而是要和敖信说些什么！
当归，字面上解释便是‘应当归来’，那药师如来满口佛语、低眉顺目，正是佛门中人的姿态，他这是要招揽敖信？
所有人都是看着那当归沉思，不时又看看敖信。
敖信脸色阴郁，众人想的其实正确，药师如来正是让他回归佛教……
佛门如今由三身如来主持，其中以多宝如来法力最强、道行最深，所以坐镇中枢，单论法力，大日如来怕是不会弱多宝如来，而且大日如来擅长杀人，其法宝斩仙飞刀号称圣人以下皆可杀，大日如来做的便是那‘罚恶’的工作。敖信当初和大日如来交锋过，大日如来行事风风火火，若不是敖信用语言挤兑过他，他绝对不会和敖信好好论道的，十有**会直接动手，这就是罚恶之佛。
药师如来虽是阿修罗道教主，但绝对的杀人能力，未必比得过大日如来，再加上他被西方两圣人逼着发誓不再行恶、只能救人，只怕他的战力原先能和大日如来比肩，如今也要下降一些了。不能动手，武力增长不快，但不动手的人往往考虑得更多一些，道行增长反而更惊人，药师如来的道行绝对是在大日如来之上的，看他把因果论弄得乱七八糟来害阿弥陀佛便能知道其道行高深！
大日如来论道不能降服敖信，接着便轮到药师如来出手。和大日如来强势威逼不同，药师如来乃‘赏善之佛’，他不会逼迫敖信，先是在论道擂台下破了敖信的算计，让敖信知道人外有人，接着是救张果老一命……
张果老虽强，但气数不够，看他连法戒等人都斗不过就知道了。饶他一命既可以卖人教人情，也可以卖敖信人情！先是语言镇住敖信，接着再卖敖信人情。再接着用稍稍带着点威胁的话说‘你该回来了’……
敖信道行高深，肯定知道自己将来应该有的命数，药师如来知道敖信听得懂自己的意思！
敖信乃是龙族中的特例，气数之旺。可以统帅八部天龙众，让佛教金字塔更加结实，用张果老来换敖信，很划算……
半天都没人说话，良久之后。牛魔王才忽然道：“八弟，你怎么和那人认识的？”
“方才论道之战后，我以金刚经中的字句和竺可兰辩论，说他们不通‘如来’真意，得胜下了擂台，恰好碰到了那人。那人和我说了一句‘岂可人人都是如来’之后便笑着离开。”敖信道。
牛魔王诸人都是脸色一沉，他们刚才都没看到那一幕！以他们的神通，周围就算有蚊蝇经过。他们也不会遗漏。然而他们之前没看到那人……说明那人的实力远在他们之上！很显然，那人是看到敖信胜了，觉得佛教失了颜面，这才出来‘打击’一下敖信。
至于药师如来那话的意思，牛魔王等人都是智谋过人之辈，虽然之前没想过。但现在一听之下，也是恍然大悟！不是竺可兰等人不懂佛。而是敖信不懂宣传佛，这便是那人用来反驳敖信的话！方才第一战。敖信明胜、实败！
“佛教……不该如此宣传……”忽然，一个虚弱至极的声音传来。
众人循声看去，便看到张果老睁开了眼睛，坐在床上。他的脸色依然不是很好，但身上已经没有了死气，印堂的灰气尽去，身上多处伤痕早已经自愈。费叔长方才被当归吸引去了注意力，这会儿看到自己师父伤愈，登时便是大喜：“师父！”
张果老含笑对费叔长点了点头，这徒弟资质是差了些，但品性却是极好，人教一脉至宝道、德两部真言，或许能在这弟子手中发扬光大……
“道兄，你方才说佛教不该如此宣传，这是何解？”牛魔王记下了张果老的话，只觉得此言蕴含着莫大的玄机，但他怎么样都抓不住重点。
张果老沉默了，人教和截教路数不同，他不太想说，这些事情很重要，或许会增强截教实力……
但半晌后，张果老思考了良久后，还是道：“宗教一词的来由，宗乃是宗派、宗门，教乃是教化。我曾听我师讲经时说起，在人族刚出之时，此族得妖圣‘女娲娘娘’法力、巫族圣器‘息壤’所成，当时我师便知天命归人，所以我师当时创立了‘人教’，意思是为了教化人类，当时很多人不解，只觉得我师下了步坏棋，因为后来无论是阐教、截教，亦或是西方教，都有许多强者，只有人教中弟子寥寥……但到封神一战，结果却是很明显了，我师道行显然在诸圣之上，其中原因便是教化了人类！而人教教化的重心，便是‘人’！以道、德三千真言，教以人心大事！”
张果老虽然没有舌灿莲花，但诸人都是有所领悟，原来宗教是如此解释！
一个教派，之所以敢称为教，乃是因为它有教义来教化信徒，敖信的白龙教和神龙教，其实也是有教义的，便是那熊熊烈火、焚我残躯、生亦何欢、死亦何苦、怜我世人、忧患实多……张果老一开始就对敖信颇为尊重，或许便是因为这教义之故，而不是因为敖信的实力！
到后来诸子百家，也是以教化世人为目标，为的是宣传自己的道的同时，让世界按照自己的教义来发展，他们觉得他们才是对的。而达到这个目的的最快途径，便是让帝王支持，他们也在争取春秋诸侯支持……
张果老接着道：“教派的教义是什么，从教派名字就可以看出来了，道教所教者，乃是超脱天地人的大道。其中人教以教导人之道、德为主，而阐教则是阐扬道、理，人教可为辅，不可为主，而阐教却是正宗。截教截取精华、发扬光大，虽一时可能强盛至极，但因为缺陷太多，难以盈久。”
牛魔王对此只是撇撇嘴，但却没有直接反驳。